口授【臣】男庚午科举人【臣远宗】把笔编次析作八卷装成二册共一函名为
皇言定声录恭呈
睿览并鉴可否乃【臣】则更有进者从来创建之兴关乎运世曩者五会递乘胜国在土准之邹衍相胜之数则
本朝以木德王何则木尅土也若以刘向相生之数推之则宜用金德以金者土所生也乃
开国之初发祥东北於方为木於位为震於律为太簇而金以西行而与木相抵故商为金而太簇本木位而仍为商音则是木德金德正与
开王之所基两两相合然而震为雷雷者声音之发商为金金者声音之成而太簇以人声而统隂阳该金木以兼综乎声音之要是古乐必兴固开辟以来一大元会也至若
皇上神明天授原为开辟以来集大成之圣金声玉振端在今日因将所録乐书谨匄掌院学士【臣张英】代为呈
进【臣】临呈不胜屏营激切之至
翰林院检讨今在籍【臣毛奇龄】谨
奏为恭
进
圣孝合录事【臣】自本年正月十日接得府县官吏传帖
恭迎
太皇太后哀诏即随将军巡抚各衙门以下暨在籍乡
官一同设
位叩头发哀礼毕【臣】复于草次俯伏哭问
皇帝陛下起居备知
圣孝无涯求医步祷感动
天地尔时即有里巷人民北向号泣恭纪其事者嗣後
百日以内咸遵
制诏但渐闻官吏居忧商农辍业
皇上日侍帷宫哀毁踰礼却啜卧苫唾涕见血
传谕终服断以三年羣臣交争坚不可夺暨乎?送郊园亲卫舁校宫门幕居较过庐次然後
诸王大臣暨各部院司寺衙门以及太学生徒跪阙举幡合请即吉上念
天地
祖宗付托之重下轸九州四海民物之大斟古酌今勉
从衆请是
皇上大孝尽哀尽礼既不泥古又不随俗百凡因革皆有确断制作之圣与继述之孝两两皆见然犹于四月七日躬上虞卫
山陵奉安诸礼竭尽诚敬在
圣人大孝方畏人知而至德感物捷于影响【臣】尝于即
吉之後朔望诣学听讲
谕读法外首宣
圣孝以宏教化绅士翘首转相传导随有扬颂诸词敷陈呜咽【臣】因衆哀慕谨为彚辑旬日之间渐成卷帙窃思
大孝性成超文轶舜近伤
太皇太后抚育之恩即追念
慈和太后襁褓之痛苦心哀思原有未可以示人者且孝治所及不关播诵草野俚谚亦何能仰道百一惟恐凟冒
圣听反取罪戾独是周文维则久列诗章大舜克谐亦传虞史况【臣】职司记述分在敷文当此
孝治煌煌溥天哀感之时而不为之导扬极盛反加讳匿是冒昧之情轻壅閟之罪大也因胪次诸词去其草野媟嫚者合得颂若干首赋若干首诗文若干首杂体词若干首彚成一书窃名
圣孝合录谨抄誊装潢共若干册匄两浙巡抚部院【臣】
代为呈
进伏惟
睿鉴采择施行
西河集卷五
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