慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易下经（四） 困 井 革 鼎 震 艮 ○困 【 坎下兑上中互巽离】 否困为三阴三阳卦自否来荀氏曰此本否卦阳降为险阴升为说也虞氏曰否二之上 困亨贞大人吉无咎有言不信 坎下兑上卦名曰困人当困境不宜苟安而贵能自振故曰亨困又不宜苟免而贵能履正故曰贞既亨且贞惟大人能之人以大人为法虽处困亦吉无咎若夫惟事喋喋徒尚言语则人不信困愈甚矣 彖曰困刚揜也险以说困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也 卦之所以名困者以困古文作止?木木为所止是穷极而至于尽曰困此卦上兑下坎水泄泽下泽水渐涸是水穷极而至于尽也困又从木在口中有止而不过之义此卦内阳外阴阳为阴揜是阳刚以有所止而不过也夫困则多阻似不可以有为不知为困所穷者小人然也非君子也盖君子即大人二五刚中足以济困虽险犹说是所谓亨通贞正无咎而吉者但不宜如彼小人徒恃兑口专事辩给人不之信自取困穷耳 象曰泽无水困君子以致命遂志 泽以滀水至于无水困之象也君子体之宜舍其命而遂素志卦自否来否为上乾下坤乾为天命变乾为兑兑上折乾是致命矣变坤为坎坎为心志是遂志矣 初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌 困以柔揜阳刚为义而自各爻分观阴阳俱各受困阴柔无才其困尤甚初居下位又为阴柔是困而不能出者坎为臀坎木为坚多心故曰臀困于株木坎为陷为隐伏象幽谷困者入之历尽坎爻得遇正应已为三岁三岁不觌初之受困亦久矣 象曰入于幽谷幽不明也 坎反离明 九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎 阳刚受困则与阴异二为坎中坎为酒是困于酒食也夫酒何自来哉二自否之上来否下为坤坤为裳象绂绂祭服也否以乾上来居坤中乾为大赤是为朱绂朱绂外来加之于身坎为宫室又为鬼神二衣朱绂以入坎宫祀此坎神祭毕分胙以飨馂余故有此困也困则近凶似不可往不知虽有醉饱之凶实有享祀之利征凶亦无咎也 象曰困于酒食中有庆也 得中故有庆 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 三亦阴柔而居上下二阳之间前为正兑兑于地为刚卤象石是前进已困于石今居坎上九家易曰坎为蒺藜是退守所据者又为蒺藜坎又为宫坎位已尽互巽为入是为入于其宫坎以离为妻而坎与离反互离之目与互离之妻俱非真象故曰不见其妻此困之至极者 象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也 名辱身危死期将至故不祥也 九四来徐徐困于金车吝有终 四应于初下求正应而来曰徐徐者以困故也马氏曰徐徐安行貌巽为进退象徐徐四为兑金初为坎舆四降来初为坎所困故曰困于金车困则有吝而阳刚有为不长受因故有终也 象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也 下谓初有与有应也 九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀 五为兑中兑下伏艮为鼻五又为互巽为股兑刑艮鼻为劓兑刑巽股为刖虞氏曰兑为刑既劓且刖困非轻矣然小人之困乃穷而君子之困终亨五以阳居阳位当在否卦则五为乾乾为衣为大赤是为赤绂故曰困于赤绂变乾为兑兑为说是为徐用说兑又为巫巫主祷祝是为祭祀人至于困犹能衣此赤绂容止和说以祀神祇是世途虽困其身而鬼神实歆其德人不克知而天知之君子岂长困哉 象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也 志未得者二阳不应未得九二之坎志也中直者阳刚得位中直自能济困乾为直也祭祀受福是鬼神佑之困而亨也 上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉 上六阴柔亦受困者而吉不与初三同占以卦爻已尽困将解也上应三三为互巽虞氏曰巽为葛藟故曰困于葛藟也既已受困便不能安臲卼固宜臲卼不安貌夫人惟安于困中斯已耳倘动生悔心则悔已有于己悔既有矣则思前征不坐守则出乎困而得吉矣 象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也 行征也行则不为葛藟所困矣 ○井 【 巽下坎上中互离兑】 泰井为三阳三阴卦自泰来荀氏曰此本泰卦阳往居五阴来在下虞氏曰泰初之五也 井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶 巽下坎上卦名曰井邑为居井之地邑改而井不改卦自泰来泰初易五原无所丧泰五易初亦无所得无所得丧而犹上下往来者往为井来亦为井也汲水之具为繘繘绠也汲水之器为瓶瓶雝?缶也倘于汲水之时繘尚未尽而瓶忽羸败则失井水养人之义故曰凶 彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也 卦之所以名井者坎为水巽为木巽木取坎水郑氏所云桔槔是也故象井盖井自泰来以乾之初易坤之五坤为邑是为改邑坤为地坎为水坤地成坎坎中有水乾初之刚往居坎中水得坎中是为不改井初为阳位五亦阳位泰初居五仍是以阳居阳阳原无丧泰坤之五下降来初阴在五为失位阴在初亦为失位阴亦无得无丧无得而往来如此者初阳往五往始变坤为坎往原为井五阴来初阴来成巽坎中之水惟巽木能出之来亦为井也然井水之出必需于瓶而瓶之取水又需于繘巽为绳互离为瓶离为大腹中虚故象瓶用绳系瓶以取井水几至井口而绳未尽上逢互兑兑为毁折绳弱失瓶瓶失则失井水养人之义故凶汔几也绳弱不胜瓶故几至井口绳弱瓶羸而失水也 象曰木上有水井君子以劳民劝相 木上取水井之象也井水有利宜凿之浚之如民与相有功宜劳之劝之泰坤变坎坤为民坎为劳故曰劳民泰乾变巽乾为君称相巽为令称劝故曰劝相 初六井泥不
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