子被而佯狂。 已解于《九章》中。剖一作割，佯一作详。 水背流而源竭兮，木去根而不长。 言水横流，背其源泉则枯竭，木去其根株则枝叶不长也。以言人背仁义，违忠信，亦将遇害也。《释文》竭作渴。 非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。 言己非重爱我身，以虑难而不竭忠，诚伤生于世间，无功德于民也。躯一作体。 已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之{土}。 大皇之{土}，五荒之薮。一无夫字。大一作太。{土}一作野。一注云：皇，美也，大美之薮。 循四极而回周兮，见盛德而后下。 言鸾皇、凤皇乃高飞于大荒之野，循于四极，回旋而戏，见仁圣之王乃下来集，归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。回一作亻回，而回周兮一作以周览兮。 彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。 言彼神智之鸟乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹，言己亦宜<交力>之也。 使麒麟可得羁而系兮，又何以异犬羊？ 言麒麟仁智之兽，远见避害，常藏隐不见，有圣德之君乃肯出来，如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。一无得字，一本系下有之字，一作乎，一作夫。
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