厚貌。浏，风疾貌也。言四时欲尽，白露已降，秋风急疾，年岁且老，忧愁思也。一云纷纷，一云浏浏。 身永流而不还兮，长逝而常愁。 言己身随水长流，不复旋反，则遂去，常愁念楚国也。一作魂。 叹曰：譬如流水，纷扬磕兮，波逢汹涌，滂沛兮， 水性清洁平正，顺而不争，故以喻屈原也。言水逢风纷乱扬波，滂沛失其本性，以言屈原志行清白，遭逢贪佞，被过放逐，亦失其本志也。 揄扬涤荡，漂流陨往，触石兮。 ，锐也。言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆。以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。一作岑。 龙邛圈，缭戾宛转，阻相薄兮， 言水得风则龙邛缭戾，与险阻相薄，不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人，亦匡攘惶遽而窜伏也。一作纶。 遭纷逢凶，蹇离尤也， 言己遭逢纷浊之世而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得过也。尤一作邮。 垂文扬采，遗将来兮。 言己虽不得施行道德，将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。 ○离世 灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。 言怀王ウ惑，不知我之忠诚，不闻我之清白，反用谗言而放逐己。 就灵怀之皇祖兮，灵怀之鬼神。 言己所言忠正而不见信，愿就怀王先祖告语其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲之以自证明也。 灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。 言怀王之心曾不与我合，又听用谗谀之言，以造怒己也。与一作知，即一作恻，夫一作谗，一云夫谗人。 余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。 言己所言上参之于天，下合之于地，旁引四时之神，以为符验也。 指日月使延照兮， 延，长也。照，知也。 抚招摇质正。 招摇，北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月，使长视己之志，抚北斗之杓柄，使质正我之志，动告神明以自征验也。一作使。 立师旷俾端词兮， 师旷，圣人也。字子{土}，生无目，而善听，当晋文公时。端，正也。 命咎繇使并听。 言己之言，信而有征，诚可据行，愿立师旷使正其词令，咎繇并而听之。二圣明，长于人情，知真伪之心也。 兆出名曰正则兮，卦发安曰灵均。 言己生有形兆，伯庸名我为正则以法天，筮而卜之卦得坤，字我曰灵均以法地也。 余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。 言己幼少有大节度，以应天地，长大行而弥纯固也。鸿一作洪，愈一作俞。 不从俗而讠皮行兮， 讠皮，犹倾也。 直躬指而信志。 言己执履忠信，不能随从俗人，倾易其行，直身而言，以信己之志终不回移也。 不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。 言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。 端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。 言思正我行，令之如玉，不匿瑕恶，以承述先王正治之法，继续其业而大之也。 群阿容以晦光兮， 晦，冥也。光，明也。群一作群。 皇舆覆以幽辟。 幽辟，ウ昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之明，使楚国ウ昧，将危覆也。 舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。 马以喻贤臣也。言君为无道，国人中道倍畔而去之，贤臣惊怖奔亡，争欲远也。奔一作奔。 执组者不能制兮， 执组，犹织组也。织组者，动之于此而成文于彼。善御者亦动之于手而马尽力也。《诗》云：“执辔如组。”一无能字。 必折轭而摧辕。 言驷马惊奔，虽有执辔之御，犹不能制，必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。 断镳衔驰骛兮， 镳，勒也。衔，饰口铁也。断一作绝，一作以。 暮去次而敢止。 暮，夜也。次，舍也。止，制也。言车败马奔，镳衔断绝，犹自驰骛，至于暮夜乃舍，无有制止之者也。以言人臣一去君，亦不复得拘留也。去一作者。 路荡荡其无人兮， 荡荡，平易貌也。《尚书》曰：“王道荡荡。” 遂不御乎千里。 御，禁也。言君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之，故遂行千里远之他方也。 身衡陷而下沈兮， 衡，横也。下沈一作不行。 不可获而复登。 言己远去千里，身必横陷沈没，长不可复得登引而用之也。” 不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。 言己远行千里，不敢顾念身之贫贱，欲慕高位也。惜国失贤，道德不盛也。 出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。 言己放出国门，正心直指，执履诚信，幸君觉寤，赐己以还命也。一本冀上有方字，锡一作赐。 哀仆夫之坎毒兮， 坎，恨也。毒，恚也。坎一作甚 屡离忧而逢患。 屡，数也。言己不自念惜身之放逐，诚哀仆御之夫坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。 九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。 言己放出九年，君不肯反我，我中心愁思，欲自沈于水，与彭咸俱游戏也。 惜师延之浮渚兮， 师延，殷纣之臣也。为纣作新声《北里之乐》。纣失天下，师延抱其乐器自投濮水而死也。 赴汨罗之长流。 言己复慕师延自投于水，自浮渚涯，冀免于刑诛，故遂赴汨水，长流而去也。 遵江曲之逶移兮， 逶移，长貌。一云遵江曲之逶也。 触石奇而衡游。 言己愿循江水逶移而行，反触石奇而复横流，所为无可也。 波澧澧而扬浇兮， 澧澧，波声也。回波为浇也。澧唐本作。 顺长濑之浊流。 言己横流而行，水波澧澧，回而扬浇，邪引己公，则顺长濑之流以避其难也。 凌黄沱而下低兮， 黄沱，江别名也。江别为沱也。《释文》沱作沲。 思还流而复反。 言己凌乘黄沱，低公而下，将入于海，心思还水之流，冀幸复旋反也。还一作远。 玄舆驰而并集兮， 玄者，水也。 身容与而日远。 言己以水为车，与公并驰而流，故身容与，日以远也。 棹舟杭以横氵厉兮， 氵厉，渡也，由带以上为氵厉。杭一作航，以一作而，氵厉一作厉。 湘流而南极。 ，亦渡也。言己乃棹公横行，南渡湘水，极其源流也。一作济，《集韵》作；而一作于。 立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。 言己还入江之界，远望长吟，心中悲愁，叹而太息，哀不遇也。累一作。 情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。 言己心悉情志慌忽，思归故乡，则精神浮游高厉而远行也。汤炳正《类稿》据王逸注曰“言己心愁，情志慌忽，思归故乡”，谓忘即思字之讹。 心蛩蛩而怀顾兮， 蛩蛩，怀忧貌。心一作志。 眷眷而独逝。 眷眷，顾貌。《诗》云：“眷眷顾怀。”言己心中蛩蛩，常怀大忧，内自顾哀，则神眷眷，独行无有还意也。眷一作卷。 叹曰：余思旧邦，心依违兮，日暮黄昏，羌幽悲兮。 言我思念故国，心中依违，不能远去，日暮黄昏，无所归附，中心悲愁而忧思也。思一作{囟心}，羌一作嗟。 去郢东迁，余谁慕兮。谗夫党旅，其兹故兮。 旅，众也。言己去郢东徙，我谁思慕而远去乎？诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。去一作王。 河水淫淫，情所愿兮， 淫淫，流貌。 顾瞻郢路，终不反兮。 言河水淫淫，流行日远，诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路，终不还反，内自哀伤也。 ○怨思 惟郁郁之忧毒兮，志坎Б而不违。 坎Б，不遇貌。言己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎Б不遇，志不离于忠信也。 身憔悴而考旦兮， 憔悴，忧貌。考，犹终也。旦，明也。 日黄昏而长悲。 言己心忧憔悴，从夜终明，不能寝寐，日入黄昏，复涕泣而长悲也。 闵空宇之孤子兮， 宇，居也。无父曰孤。 哀枯杨之冤雏。 冤，烦免也。生哺曰っ，生啄曰雏。言己既放，伤念坐于空室之中，孤子茕茕，东西无所依归，又悲哀飞鸟生雏，其身烦冤而不得出，在于枯杨之树，居危殆也。言己有孤子之忧，冤雏之危也。 孤雌吟于高墉兮， 墉，墙也。《易》曰：“射隼于高墉之上。”言冤雏之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墙之上，将复遇害也。言己亦失其所居，在于林泽，居非其处，恐颠仆也。 鸣鸠栖于桑榆。 言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂林之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妾说，以居尊位，得其志也。 玄爰失于潜林兮，独偏弃而远放。 言玄爰材力捷敏，失于高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。以言贤人弃在山泽，亦失其志也。 征夫劳于周行兮， 行，道也。《诗》云：“苕苕公子，行彼周道。” 处妇愤而长望。 言征行之夫罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。 申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。 申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：“束帛戋戋。”言己放弃，虽无有思之者，然犹重行斋信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。 光明齐于日月兮，文采于玉石。 言己耳目明，如日月之光，无所不照，发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。 伤压次而不发兮，忄客思沈抑而不通。 压，镇压也。次，失次也。言己怀文武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。 芳懿懿而终败兮， 懿懿，芳貌。 名靡散而不彰。 靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡一作糜。 背玉门以奔骛兮， 玉门，君门。奔一作奔。 蹇离尤而干诟。 干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟一作讠句。 若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。 圣贤忠谏而见诛也。 念社稷之几危兮，反为雠而见怨。 言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠而见怨也。几一作机。 思国家之离沮兮，躬获愆而结难。 言己念国家纲纪，将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。 恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。 末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。之一 孽臣之号兆兮， 号兆，ん呼也。臣一作子。 本朝芜而不治。 言佞臣妖孽，委曲其声，相聚ん讠华，君以迷惑，国将倾危，朝用芜右不治也。 犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。 言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无色字，谏一作讳。 菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于ㄜ渎。 菀，积，、渎，小沟也。ㄜ一作。蘼一作靡。 淹芳芷于腐井兮， 淹，渍也。腐，臭也。 弃鸡骇于筐簏。 鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于泥臭井之中，弃文犀之角置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。鸡骇一作骇鸡，《释文》簏作。 执棠弗刂蓬兮， 棠，利剑也。弗刂，斫也。一作以。 秉干将以割肉。 干将，亦利剑也。利剑宜以为威诛无状，以征不服，今乃用斫蓬蒿，割热肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：“割鸡焉用牛刀？” 时溷浊犹未清兮，世ゾ乱犹未察。 察，明也。言时世贪浊，善恶ゾ乱，尚未清明也。 欲容与时兮，惧年岁之既晏。 言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。 顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。 巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿，巩一作蛩。 宁浮沅而驰骋兮，下江湘回。 回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下江湘，运转而行也。一作而。 叹曰：山中槛槛，余伤怀兮， 槛槛，车声也。《诗》云：“大车槛槛。”言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。 征夫皇皇，其孰依兮， 皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫一作征征。 经营原野，杳冥冥兮， 南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。 乘骐骋骥，舒吾情兮， 言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。 归骸旧邦，莫谁语兮， 言己心念故乡，虽死欲归骸骨于楚国，无所告语，达己之志也。 长辞远逝，乘湘去兮。 言己欲归骸骨于楚国，而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。辞一作词。 ○远逝 志隐隐而郁怫兮， 隐隐，忧貌也。《诗》云：“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。 愁独哀而冤结。 言己放流，心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤，执行忠信，而被谗邪，冤结曾无已也。一云愁独哀哀。 肠纷纭缭转兮， 纷纭，乱貌也。缭，绕也。 涕渐渐其若屑。 渐渐，泣流貌也。言己忧愁肠中，回乱缭绕而转，涕泣交流若屑之下无绝时也。 情慨慨而长怀兮， 慨慨，叹貌。《诗》云：“慨我寤叹。” 信上皇而质正。 上皇，上帝也。言己中情愤懑，慨然长叹，欲自信理于上帝，
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