，使无怨恨，令江河之界无隐佚之夫，贤人尽升道可兴也。 三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮，颠裳为衣。 颠，倒也。言今世之君，迷惑谗佞，反表为襄，倒裳以为衣而不能知也。 戚宋万于两楹兮， 宋万，宋闵公之臣也。与闵博，争道，以手搏之，绝其ㄕ。戚，亲也。楹，柱也。两楹之间，户牖之前，尊者所处也。一云宋万戚于两楹兮。 废周邵于遐夷。 不用曰废。周，周公旦也。邵，邵公也。遐，远也。言君反亲爱篡逆之臣，若宋万置于两楹之间，与谋政事，废弃仁贤若周公邵公者，放于远夷之外而不近也。 却骐骥以转运兮， 却，退也。转，移也。 腾驴羸以驰逐。 腾，乘也。言退却骐骥以转徙重车，乘驽顿驴羸，反以奔走驰逐急疾，失其性也。以言役使贤者，令之负檐，进用顽愚，以任政职，亦失其志也。 蔡女黜而出帷兮， 蔡女，蔡国贤女也。黜，贬也。一本女下有疾字。 戎妇入而采绣服。 戎，戎狄也。言蔡女美好反见贬黜，而去离帷幄，戎狄丑妇反入椒房，被五采之绣，衣夫人之服也。 庆忌囚于阱室兮， 庆忌，吴之公子，勇而有力。阱，深陷也。 陈不占战而赴渊。 陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，将赴之，饭则失匕，上车失轼，既至，闻钟鼓之声，因怖而死。言乃因勇猛之士若吴庆忌于阱陷之中，使陈不占围而战，军必败也。以言君国用臣颠倒失其人也。 破伯牙之号钟兮， 号钟，琴名。号一作号。 挟人筝而弹纬。 挟，持也。筝，小瑟也。纬，张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴，反持凡人小筝，急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言，亲信小人之语也。《文选》纬作徽。 藏石于金匮兮， 石，次于玉者。匮，匣也。一作珉。 捐赤瑾于中庭。 赤瑾，美玉也。言乃藏珉石置于金匮，反弃美玉于中庭，言不知别于善恶也。言人而不别玉石，则不知忠佞之分也。 韩信蒙于介胄兮， 韩信，汉名将也。介，铠也。胄，兜鍪也。 行夫将而攻城。 言使韩信猛将被兜鍪，守于屯阵，藏其智谋，令行伍怯夫反为将军而攻城，必失利而无功也。 莞芎弃于泽洲兮， 莞，夫离也。芎，芎穷也。皆香草也。夫离，一作符篱。 <瓜包>蠹于筐簏。 <瓜包>，瓠也。，瓢也。方为筐，圆为簏。言弃夫离芎于水泽之中，藏枯瓠置于筐簏，令之腐蠹。言爱小人，憎君子也。或曰：蠹，囊也。<瓜包>一作匏，一作蠡。 麒麟奔于九皋兮， 麒麟，仁兽也。君有德则至，无德则去也。 熊罴群而逸囿。 熊罴，猛兽，以喻贪残也。囿，苑也。言骐骥奔窜于九皋之中，熊罴逸踊于君之苑也。以言斥远仁德之士，而养贪残之人也。逸一作溢。注曰：满溢君之苑。 折芳枝与谅华兮，树枳棘与薪柴。 小枣为棘。枯枝为柴。 掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与荷。 射干，香草。耘，耔也。《诗》云：“千耦其耘。”荷，{艹}菹也。藿，豆叶也。言折弃芳草及与玉华，列种柴棘，掘拔射干，而耨耘藜藿，失其珍也。以言贱弃君子而养育小人也。 惜今世其何殊兮，远近思而不同。 言己哀惜今世之人，贤愚异性，其思虑或远或近，智谋不同也。何殊一作舛异。 或沈沦其无所达兮， 沦，没。 或清激其无所通。 清，明也。激，感也。言或有耳目，沈没无所照见，或有欲感激，行于清明，亦复不能通达分别其臧否也。一本两无所字。 哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。 言哀我之生不当昭明之世、举贤之时，独蒙苦毒而遇罪过也。 虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。 言己竭忠謇謇，以重达其志，君心乃乖差而不与我同，故遂屏弃而不见用也。謇一作蹇。 诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。 腐，臭也。言己自惜被服芳香菲菲而盛，君反以此为腐臭不可用。一无也字。 怀椒聊之{艹设}々兮， 在衣曰怀，椒聊，香草也。《诗》曰：“椒聊且{艹设}。”{艹设}，香貌。{艹设}一作蔼。一注云：在袖曰怀。 乃逢纷以罹诟也。 言己怀持椒聊，其香{艹设}々，身修行洁，动有节度，而逢乱世，遂为谗佞所害而见耻辱也。罹一作离，诟一作讠句，一无也字。 叹曰：嘉皇既殁，终不返兮， 嘉，美也。皇，君也。以言怀王不用我谋，以殁于秦，遂死而不归，终无遗命，使己得还也。 山中幽险，郢路远兮， 言己被放在此山泽深险之处，去我郢道甚远也。 谗人讠戋々，孰可兮， 讠戋讠戋，谗言貌也。《尚书》曰：“讠戋讠戋靖言。”言谗人讠戋讠戋，承顺于君，不可告以忠直之意也。 征夫罔极，谁可语兮， 言己放逐远行，忧愁无极，众皆佞谀，不可与语忠信也。 行金累欷，声喟喟兮， 欷，息也。喟，叹声也。累一作，一作累。 怀忧含戚，何傺兮。 言己行常歌金，增叹累息，怀忧含戚，怅然傺而失意也。一作心怀忧戚。 ○思古 冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以斩岩兮，阜杳杳以蔽日。 言己放在屮野，处于深林冥冥之中，山阜高峻，树木蔽日，望之无人，但见鸟兽也。参差一作{山参}々。 悲余心之ぉぉ兮，目眇眇而遗泣。 遗，堕也。言己居于山林，心中愁思，目视眇眇而泣下堕也。ぉぉ一作悄悄。 风骚屑以摇木兮， 骚屑，风声貌。 云吸吸以湫戾。 吸吸，云动貌也。湫戾，犹卷戾也。言己心既忧悲，又见疾风动摇草木，其声骚屑，浮云吸吸，卷戾而相随，重愁思也。渊一作湫，戾一作泪。 悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。 倥偬，犹困苦也。言悲念我之生，遭遇乱世，心无欢乐之时，身常困苦于山陆之中也。 旦徘徊于长阪兮，夕仿亻皇而独宿。 言己旦起乔徊于长坂之上，夕暮独宿山谷之间，忧且惧也。 披披以{髟襄}々兮， 披披、{髟襄}{髟襄}，解乱貌也。{髟襄}古本作。 躬劬劳而<疒者>悴。 劬，亦劳也。《诗》云：“劬劳于野。”<疒者>，病也。《诗》云：“我马<疒者>矣。”言己履涉风露，头解乱而身罢病也。 亻狂々而南行兮， 亻狂亻狂，惶遽之貌。一作魂，行一作征。 泣г襟而濡袂。 袂，袖也。言己心中忧戚，用志不安，亻狂亻狂，惶遽南行，悲感外发，涕泣交下，г衣袖也。濡一作掩。 心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。 闭口为噤也。言己愁思心中牵引而痛，无所告语，闭我之口，不知所言，众皆佞伪，无可与谋也。 违郢都之旧闾兮， 闾，里也。 回湘沅而远迁。 言己放逐，云我郢都故闾，回于湘沅之水而远移徙，失其所之也。回一作过。 念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。 同姓为宗。次，第也。言我思念楚国，任用谗佞，将横陷危殆，己之宗族，先祖鬼神，失其次第，而不见祀也。 闵先嗣之中绝兮， 嗣，继。 心惶惑而自悲。 言己伤念先祖，乃从屈瑕建立基功，子孙世世承而继之，至于己身而当中绝，心为惶惑，内自悲哀也。 聊浮游于山荚兮， 荚，山侧也。荚一作峡。 步周流于江畔。 畔，界。 临深水而长啸兮，且倘佯而观。 ，博也。言己忧愁不能宁处，出升山侧，游戏博观，临水长啸，思念楚国，而无解已也。 兴《离骚》之微文兮，冀灵之壹悟。还余车于南郢兮，复往轨于初古。 轨，车辙也。《月令》曰：“车同轨。”言己虽见放逐，犹兴《离骚》之文以讽谏其君，冀其心一寤，有命还己。己复得乘车，周行楚国，古始之辙迹也。 道修远其难迁兮，伤余心之不能已。背三五之典刑兮， 典，常也。刑，法。 绝《洪范》之辟纪。 《洪范》，《尚书》篇名，箕子所为，武王陈五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，绝去《洪范》之法纪，故失道也。 播规榘以背度兮， 播，弃。 错权衡而任意。 错，置也。衡，称也，所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循，犹置衡称不以量物，更任意妄为而商轻重，必失道径，违人情也。 操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。 侧，旁也。言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗谀之人，反得亲近于旁侧也。幸一作达。 甘棠枯于丰草兮， 甘棠，杜也。《诗》云：“蔽芾甘棠。” 藜棘树于中庭。 堂下谓之庭。言甘棠香美之木枯于草中而不见御，反种蒺藜棘刺之木，满于中庭。以言远仁贤，近谗贼也。 西施斥于北宫兮，仳亻隹倚于弥楹。 西施，美女也。仳亻隹，丑女也。弥，犹彳扁也。楹，柱也。言西施美好弃于后宫，不见进御；仳亻隹丑女反倚立遍两楹之间，侍左右也。 乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。 乌获，多力士也。燕公，邵公也，封于燕，故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获同车骖乘，令仁贤邵公执役养马，失其宜也。” 蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在{土}。 蒯聩，卫灵公太子也。不顺其亲，欲害其后母。清府，犹清庙也。言使蒯聩无义之人登于清庙，而执纲纪，放弃圣人咎繇于外野，政必乱，身危殆也。一云弃于{土}外。一作外野。 盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。 言己见君亲爱恶人，斥逐忠良，诚欲进身登阶，竭尽谋虑，意中狐疑，恐遇患害也。以一作而。 乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。 言己恐登阶被害，欲乘白水，高逝而远游，遂清洁之志，因徙弛却退而长诀也。 叹曰：倘佯垆阪，沼水深兮， 倘佯，山名也。垆，黄黑色土也。沼，池也。《诗》云：“王在灵沼。”言倘佯之山，其阪土玄黄，其下有也，水深而且清，宜以避世而长隐身也。 容与汉渚，涕淫淫兮。 汉，水名也。《尚书》曰：“れ冢导漾，东流为汉。”言己将欲避世，游戏汉水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。 钟牙已死，谁为声兮。 钟，钟子期；牙，伯牙也。言二子晓音，今皆已死，无知音者，谁为作善声也。以言君不晓忠信，亦不可竭谋尽诚也。 纤阿不御，焉舒情兮。 纤阿，古之善御者。言纤阿不执辔而御，则马不为尽其力；言君不任贤者，贤者亦不尽其节。 曾哀凄欷，心离离兮。 离离，剥裂貌。 还顾高丘，泣如洒兮。 言己不遭明君无御者，重自哀伤，凄怆累息，心为剥裂，顾视楚国，悲泣下，如以水泣地也。 ○远游 悲余性之不可改兮，屡惩艾而不┢。 言己体受忠直之性，虽数为谗人所惩艾，而心终不移易也。艾一作，一作；┢一作移。 服觉告以殊俗兮， 觉，较也。《诗》云：“有觉德行。”告，犹明也。告一作浩，一作酷。 貌揭揭巍巍。 揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服众芳，履行忠正，较然盛明，志愿高大，与俗人异也。《释文》巍作魏。 譬若王侨之乘云兮，载赤霄而清凌太清。 言己志意高大，上切于天，譬若仙人王侨乘浮云，载赤霄，上凌太清，游天庭也。凌一作凌。 欲与天地参寿兮，与日月而比荣。 言己行众善，冀若仙人王侨得道不死，遂与天地同其寿命，与日月比其光荣，流名于后世不腐灭也。一无欲字，一无而字。 登昆仑而北首兮， 首，也。 悉灵圉而来谒。 悉，尽也。灵圉，众神也。言己设得道轻举，登昆仑之上，北向天门，众神尽来谒见，尊有德也。圉，《释文》作圄。 选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。 言己乃选取择众鬼神之中行忠正者，与俱登入天门，入玄阙，拜天皇，受<来力>诲也。 回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。 褰，也。玉门，山名也。言己乃旋我之车而西行，褰举虹旗，驱上玉门之山，以趣疾也。 驰六龙于三危兮， 三危，西方山也。 朝西灵于九滨。 朝，召也。滨，水涯也。言乃驰骋六龙，过于三危之山，召西方之神，会于大海九曲之涯也。西一作四。 结余轸于西山兮，横飞谷以南征。 结，旋也。飞谷，日所行道也。言乃旋我车轸，横度飞泉之谷以南行也。轸一作车。 绝都广以直指兮， 却广，野名也。《山海经》曰：“都广在西南，其城方三百里，盖天地之中也。” 历祝融于朱冥。 朱，赤色也。言己行乃横绝于都广之野，过祝融之神于朱冥之将也。 枉玉衡于炎火兮， 枉，屈也。衡，车衡也。 委两馆于咸唐。 委，曲也。馆，舍也。咸唐，咸池也。言己从炎火，又曲意至于咸池，而再舍止宿也。 贯Е以东兮， Е，气也。，去也。Е一作鸿。 维六龙于扶桑。 言遂贯出Е之气而东去，系六龙于扶桑之木。扶一作。 周流览于四海兮，志升降以驰骋。 言己既周行遍于四海之外，意欲上下高驰以求贤士也。升一作升。 征九神于回极兮， 征，召也。回，旋也。极，中也。谓会北辰之星于天之中也。 建虹采以招指。 虹采，旗也。招指，指麾也。旗所以招指语人也。言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。虹采一作采虹。 驾
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