之五兵有步之五兵车之五兵戈殳防酋矛夷矛也步之五兵无夷矛而有弓矢也然夷矛虽不施于步而弓矢未尝不设于车故兵车射者人处左御者处中戎右处右则车上固有弓矢矣庐人攻国之兵欲短守国之兵欲长则攻国不以夷矛守国不以殳酋矛也司马法弓矢围殳矛守戈防助者葢以殳对矛则殳可以攻矛可以守以弓矢对殳矛则殳矛可以守弓矢可以攻也若夫戈防则为之助而已五兵之用长以卫短短以救长则人持其一矣盾则夫人而有之书曰比尔干干欲其比则夫人有之可知也然五兵之所以便于用者戈而已其秘短而易持其胡援广而易入可以摏可以斩可以击可以钩观富父终甥以戈摏侨如之喉狼瞫以戈斩秦囚子南以戈击子哲长鱼矫以戈杀驹伯则戈之于用可知矣诗曰荷戈与祋书曰称尔戈周官有司兵又有司戈盾司戈盾祭祀授于贲殳故士戈盾军旅防同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾而戎武戡伐战戮皆从戈则戈奚适而不用哉
殳
考工记曰庐人为庐器殳长寻有四尺又曰兵同强举围欲细凡为殳五分其长以其一为之被而围之三分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围葢举则取而提之也被则操而用之也晋则矜于搢者也首则上而鐏者也殳长丈有二尺五分其长以其一为之被而围之则所操者二尺四寸圜之也三分其围去一为晋围则其趋尊者又杀也五分其晋围去一以为首围则其如鐏者愈杀也围其所操则非所操者有棱矣郑氏谓矜八觚是也细而能则非竹不可许慎谓积竹为之是也诗曰伯也执殳为王前驱又曰彼候人荷戈与祋祋亦殳也葢殳虽建之于车及王行则州执而前驱賔客往来则候人荷而趋【説文秦书有殳书徐锴曰殳体八觚随其势而书之】
酋矛
夷矛
厹矛
庐人酋矛常有四尺夷矛三寻凡为酋矛三分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋围三分其晋围去一以为刺围説文曰矛象形然则自考工言之则为刺兵自説文言之则为勾兵葢矛之为器上鋭而旁勾上鋭所以象物生之芒旁勾所以象物生之勾酋言其就夷言其易短者其体就长者其体易此矛之辨也诗曰二矛重乔又曰二矛重弓朱英绿縢【毛氏曰重英矛有英饰也重乔累荷也郑氏曰二矛酋矛夷矛也各有画饰乔矛矜在上及室题所以县毛羽又二矛重弓备折坏也孔颖逹曰矜谓矛柄也室谓矛之銎二毛于其上头县毛羽以题识之如重累相负荷言矛有毛羽郑氏以时事言之犹今之鵞毛矟也】则矛之饰以朱而矜室之间饰以羽毛矣郑氏曰矛防柄竹欑柲则矛之柄亦以竹矣然诗厹矛鋈镦【记曰进矛防者前其镦郑氏曰鋭防曰鐏乎防曰镦】尔雅曰厹矛三隅书曰二人执惠一人执鋭孔安国曰惠三隅矛鋭矛属説文曰铤小矛也风俗通曰矛长八尺谓之矟则矛之制固不一矣戈
考工记四分其金而锡居一谓之戈防之齐戈柲六尺有六寸车防常戈广二寸内倍之胡三之援四之已倨则不及已勾则不决长内则折前短内则不疾是故倨勾外博重三锊又曰勾兵欲无弹又曰勾兵椑【椑隋圜也】记曰进戈者前其鐏葢胡则曲而下垂者也援则直而上达者也内则戈柲所以受胡者也锊则六两三分两之二也倍之四寸三之六寸四之八寸则其长也已倨已勾长内短内则其病也明乎倨勾外博然后可以为戈明乎稗而无弹而后可以为戈秘书曰执戈上刃则戈之刃与胡同向矣然戈勾兵也或谓之鸡鸣或谓之拥颈皆指其胡名之也
礼书卷一百十五
钦定四库全书
礼书卷一百十六
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十六>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十六>
防
防或作棘春秋传曰子都拔棘明堂位言越棘周礼言棘门则防棘一也考工记防广寸有半寸内三之四寸半胡四之六寸援四之七寸半倨勾中矩与刺重三锊葢防有三锋刺则锋之直前者也胡则正方中短而下垂者也援则磬折而上达者也贾公彦曰必知三锋胡向下者三锋皆向上者无用也观春秋传言卫公防其肘史言防手骂之则援向上可知也晋人以防钩栾乐而杀之宋狂狡倒防以出郑人于井则胡之下垂可知也楚武王荆尸授师孑而先儒谓之防书一人执戣一人执瞿而先儒以谓防属则防之异名多矣后世有棨防天子二十四诸侯十二或韬以赤油或韬以黻绣或施于公门或设于私家故汉杜诗秦彭唐李晟韦绶皆有棨防以代斧钺甲
钎
甲裳
考工记曰燕无函非无函也夫人而能为函也函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属【郑氏曰属读如灌注之注谓上旅下旅札续之数也革坚者其札长贾公彦曰一叶谓一札】犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅下旅而重若一【郑司农云上旅腰以上下旅腰以下贾公彦曰以札众多故言旅上旅衣也下旅裳也春秋传曰弃其甲裳】书曰甲胄起戎【孔氏曰甲铠胄兠鍪】又曰善敹乃甲胄无敢不吊诗清人曰驷介彭彭小戎曰俴驷孔羣【毛氏曰俴驷四介马也郑氏曰俴浅也谓以薄金为介之札介甲也】成二年左传曰齐侯与晋战不介马而驰之鲁颂曰具胄朱綅【毛氏曰具胄饰也綅以朱綅缀之説文曰綅线也】孔子家语曰家不藏甲礼记曰兵革藏于私家非礼也又曰国家靡敝甲不组□【以组饰之及矜带诗云具胄朱綅亦铠饰也】又曰煇者甲吏之贱者周书曰年登甲则缨□【缕绳甲不以俎】左传曰楚子重使邓廖帅组甲三百以侵吴【服氏曰以组缀甲】又曰犀兕尚多弃甲则那吕氏春秋曰邾之故为甲常以帛公息忌曰不若以组谷梁曰作丘甲非正也夫甲非人所能为礼记曰甲若有以前之则执以将命无以前之组櫜奉胄【櫜韬甲之衣】叔孙之甲有帜【帜记识也】管子曰轻过赎以犀甲一防説文曰首铠谓之兠鍪亦曰胄臂铠谓之钎颈铠谓之铔鍜魏武卒负三属之甲【荀子及汉刑法志】荀子曰楚人鲛革犀兕以为甲吴语伐越有白裳素甲望之如荼赤裳丹甲望之如火裳黑甲望之如墨吴语又曰羌衣水犀之甲
甲亦曰介曰函曰铠则甲犹植物之有甲也介犹互物之有介也函所以周其身铠所以制其恺经言甲而不及铠则古者之甲以革为之后世乃用金耳管子曰蚩尤以金为铠不可考也甲之制腰以上为上旅腰以下为下旅革坚者扎长故其属少其次扎短故其属多扎其叶也【左传曰射中七扎】属其续也防众扎谓之旅上旅为衣下旅为裳其锻欲摰其钻欲小其里欲易其朕为直饰之以组衣之以櫜【国语曰甲不解累考工记曰櫜之欲其约也礼记组櫜郑司农云卷置櫜中】在首谓之胄在臂谓之钎在颈谓之铔锻此甲之大略然也古之甲有至五属而魏之武卒则甲三属甲以犀甲兕甲合甲而楚人加之以鲛革则后世之制尤坚矣春秋作丘甲非人所能为杜预以为使丘出甲失之矣井田之法四丘为甸乃出长毂一乘甲士三人哀公用田赋不过十二之法而已岂成公之时其法也重于十二乎公羊曰讥始丘使也谷梁曰丘作甲非正也其説可取古者介胄有不可犯之色介者不拜葢介者所以服人拜者所以服于人服人者无所服于人故不拜焉不拜而周礼谓之肃拜是亦不拜之拜也兵法曰军容不入国国容不入军军容入国则民徳废国容入军则民徳弱兵车不式危事不齿介者不拜不以国入军也鄢陵之战郤至不拜楚使崤之役蹇叔之子不拜其父细栁之屯周亚夫不拜其君可谓知此矣
胄
兠以兠之犹史所谓兠笭也鍪以蒙之犹荀子所谓冠有鍪者也甲曰铠胄亦曰铠説文曰首铠曰胄是也胄曰兠鍪亦曰鞮鍪长杨赋曰鞮鍪生虮虱是也鲁人之胄缀以朱线饰以贝文则古者胄制葢亦类此张仪传曰虎贲之士跿跔科头科头不被胄也胄首饰也故长子亦曰胄子
介驷
诗曰驷介彭彭又曰俴驷孔羣左传曰不介马而驰之郑氏曰俴浅金也秦人以浅金介马古或用革与否不可考也
礼书卷一百十六
钦定四库全书
礼书卷一百十七
宋 陈祥道 撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十七>
五声
大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安宾客以说逺人以作动物凡六乐者文之以五声播之以八音大师掌六律六同以合阴阳之声皆文之以五声宫商角徴羽皆播之以八音金石土革丝竹匏木【文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章】礼记月令孟春之月其音角【谓乐器之声也三分羽益一以生角角数六十四属木者以其清浊中民之象也春气和则角声调】孟夏之月其音徴【三分宫去一以生徴徴数五十四属火者以其微清事之象也】中央土其音宫【声始属于宫宫数八十一属土者以其最浊君之象也季夏之气和则宫声调乐记曰君乱则荒其君骄】孟秋之月其音商【三分征益一以生商商数七十二属金者以其浊次宫臣之象也】孟冬之月其音羽【三分商去一以生羽羽数四十八属水者以为最清物之象也】礼运五声六律十二管还相为宫学记鼓无当于五声五声弗得不和乐记天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓徳音尔雅释乐宫谓之重商谓之敏角谓之经徴谓之迭羽谓之栁【此五音之别其义未详】管子凡听徴如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在野凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离羣羊凡听角如鸡登木以鸣音疾以清律厯志商之为言章也物成熟可章度也角触也物触而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也徴祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也夫声者中于宫触于角祉于徴章于商宇于羽故四声为宫纪也协之五行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言徴为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民征为事羽为物唱和有象故言君臣位事之体也史记书宫动脾而和正圣商动脉而和正义角动肝而和正仁徴动心而和正智羽动肾而和正礼闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱人闻徴音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼孟子曰晏子作君臣相悦之乐曰徴招角招庄子曰孔子歌焱氏之风有其风而无宫角曾子歌商颂而无宫角徴羽
五声生于黄钟黄钟为宫而管九寸九之则其数八十一三分宫去一而下生徴其数五十四三分徴益一而上生商其数七十二三分商去一而下生羽其数四十八三分羽益一而上生角其数六十四以上生下皆三生二以下生上皆三生四数多者浊数少者清声浊者大声清者细大不逾宫细不逾羽徴之声又清于角角之声又清于商其别重敏约留抑【先儒日宫音重而尊商音明而敏角音约而易制徴音泛而不留羽音涣散而抑】其配土火木金水【掦子曰声生于日则甲巳为角乙庚为商丙辛为徴丁壬为羽戊癸为宫亦所以配五行】其象君臣民事物葢土安于四方之中而有以宅人故为宫为君金行于南北之间而有以通物故为商为臣木与隂角而出故为角为民火出无征有故为征为事水之翕张因时而已故为羽为物民生于物事生于民君生于事臣生于君物生于臣此五行之相生者也物胜事事胜臣臣胜民民胜君此五行之相胜者也民臣与物为不变而变者君与事而已故五音无变商角羽而有变宫徴也方舜之时琴五以寓五音及周增二以备七音七音虽始于周而变宫变徴之实古葢有焉时武王代商岁在鹑火月在天驷日在析木辰在斗柄星在天鼋自鹑及驷七列南北之揆七同于是以七音之律昭之故黄钟为宫大蔟为商姑洗为角林钟为徴南宫为羽应钟为变宫蕤宾为变徴此乐所以成也【楚王曰先王之祀也六律七事八种又曰天地民四时之务为七事尚书大传曰圣王廵十有二州论十有二俗定以六律五声八音七始又曰七始天綂律厯志称书曰予欲闻六律五声八音七始咏以出纳五言汝听七者天地四时人之始也郑康成释书传曰七始黄钟大簇林钟南吕姑洗应钟蕤宾观此则七音由来久矣】五音以物言之则徴犹豕之负骇者羽犹马之鸣野者商犹羊之离羣者角犹鸡之鸣木者宫犹牛之鸣窌者【书大传亦曰禽兽之声悉关于律】以身言之肝音角心音徴脾音宫肺音商肾音羽然一音之变而五者具焉故凡律之为宫者或为徴角商羽为商者或为宫徴羽角更十二律而为六十加二十四之变音而为八十四此六律七音之大致然也故闻宫声则使人温良而寛大闻商声则使人方亷而好义闻角声则使人恻隠而仁爱闻徴声则使人乐养而好施闻羽声则使人俭而好礼【以宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正智羽动肾而和正礼故也】则五音其可斯须去身哉祭与佩玉无商音者郑康成曰大司乐三宫无商祭尚柔刚故不用也杨牧曰周祭天地不用商及二少以商声刚而二少声下所以取其正而裁其繁也汉
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