羁旅之臣班固两都赋曰抚罿鸿御矰缴周礼曰矰矢也郑康成曰结缴於矢谓之矰矰高也说文曰缴生丝缕也声之若切淮南子曰雁衔芦而飞以避矰缴】发种种而愈落眉髟髟而竞长【言梁亡之後巳狼狈流离遂至衰老也左传卢蒲嫳曰予发如此种种予奚能为服?通俗文曰发垂而髟潘岳赋曰斑髩髟以承弁兮说文曰髟长发猋猋也髟所衔切又必周切眉髟髟者言眉之长垂如发也】是以忧干扶疎悲条郁结【假竹之枝干以明心七发曰中郁结之轮菌根扶疎以分离说文扶疎四布也】宿昔僛丑俄然耄【一作耆】耋【淮南子曰视毛嫱西子犹?丑也高诱曰?头也方相氏黄金四目衣赭稀世之?丑貌非生人也但其像耳目?丑言极丑也广雅曰?丑也?音欺僛丑当作?丑说文僛醉舞貌礼记曰八十曰耄尔雅曰耋老也郭璞曰八十为耋刘熙释名曰七十曰耄头发白髦髦然也八十曰耋耋铁也皮肤变黑色如铁也一作耆者周礼八十曰耆言其悲忧忽成丑老也】变田凤於承宫改阳文於鬷蔑【三辅决録曰汉灵帝殿柱题堂堂乎张京兆田郎顔氏家训引此云用论语题京兆人田凤也後汉书曰承宫字少子琅邢姑幕人也永平中拜博士迁左中郎将数纳忠言朝臣惮其节名播匈奴时北单于遣使求得见宫显宗勅自整饰宫对曰翟眩名非识实者也臣状丑不可以示远宜选有威容者帝以大鸿胪魏应代之淮南子曰不待脂粉芳泽而性可悦者西施阳文也高诱曰阳文古之好女许慎曰楚之好人也左氏传曰鬷蔑恶杜预曰恶丑貌也言乱离改节悲忧易老如美貌化为丑人也阮嗣宗咏怀诗云 朝为媚少年夕暮成丑老即此意也】潘岳秋兴嵇生倦游桓谭不乐吴质长愁并皆年华未暮容貌先秋【潘岳秋兴赋序曰於时秋也故秋兴命篇春秋三十有二始见二毛感秋而兴此赋也赵至与嵇蕃书曰去矣嵇生永离隔矣汉书曰长卿故倦游文颖曰倦疲也言疲厌游学也後汉书曰桓谭上疏言谶记之非帝省奏不说其状有诏会议云台所处帝谓谭曰吾欲谶决之谭默然良久曰臣不读谶帝问其故谭复极言谶之非经帝大怒曰桓谭非圣无法将下斩之谭叩头流血良久乃解出为六安郡丞意忽忽不乐道病卒魏志曰吴质字季重济隂人以文才为文帝所善官至振威将军质答魏太子牋云今质已四十二矣白发生髩所虑日深实不复若平日之时也】予此衰矣虽然有以非鬼非蜮乃心忧矣【左传医和曰非鬼非食惑以丧志诗曰为鬼为蜮笺云蜮短狐干宝捜神记曰有物处於江中其名曰蜮一曰短狐能含沙射人所中者头痛发热剧者至死言已之衰老乃为故国非有所惑若其淫溺惑乱有如鬼蜮乃可忧也】未见从心先求顺耳【见论语】伯玉何嗟丘明惟耻【庄子曰蘧伯玉行年五十而知四十九年之非行年六十而六十化论语曰左丘明耻之孔注曰左丘明鲁太史按子山述怀诗云惟有丘明耻无复荣期乐丘明之耻岂匿怨而臣其人耶】拉虎捭熊予犹穉童观形察貌子实悲翁【曹子建七啓曰批熊碎掌拉虎摧斑说文曰拉搦也声卢合切捭撃也声补买切穉幼禾也声直利切言巳状貌虽老搦虎撃熊尚如童穉之年喻已犹可有为愤辞也子貌虽少一老翁矣】别有九棘龎眉三槐暮齿【周官曰三槐三公位焉左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉郑司农曰槐之言怀也言怀来人於此欲与谋也树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心而有刺也龎苍杂色也汉武故事曰武帝辇郎署见顔驷龎眉皓发】孔光谢病袁逢致仕【汉书曰孔光为太师称病辞位太后诏赐太师灵寿杖黄门令为太师省中坐置几太师入省中用杖赐餐十七物然後归老於第官属按职如故後汉书曰袁逢字周阳以累世三公子寛厚笃信着称於时後为司空卒於执金吾朝廷以逢尝为三老特优礼之】吴濞不朝杨彪丧子【史记曰吴王濞高帝兄刘仲之子也高帝立为吴王稍失藩臣之礼称疾不朝天子赐吴王几杖老不朝後汉书曰杨彪子修字德祖为曹操所杀操见彪问曰公何瘦之甚对曰愧无日磾先见之明犹怀老牛舐犊之爱操为之改容魏书黄初二年公卿朝朔旦并引故汉太尉杨彪待以客礼赐延年杖及冯几谒请之日便使杖入】明公此赠或非乖理【言如孔光以下此四君者竹杖之赠或非乖礼喻魏与周不当以爵禄与已也按上文称桓宣武为帝宣武自命孤寡而楚丘先生仅以明公称之犹诸侯之礼矣】先生乃歌曰秋藜促节白藋同心终堪荷筱自足驱禽一传大夏空成邓林【左氏传曰斩之蓬蒿藜藋而共处之说文曰藜草也声郎实切戴凯之竹谱曰杞发苦竹促节薄齿说文曰藋堇草也一曰拜啻藋声徒吊切又竹谱曰筱出鲁郡堪为笙也又曰细筱大簜书曰筱簜既敷郑注筱箭也论语曰遇丈人以杖荷筱包曰筱竹器汉书曰张骞使大夏见蜀布卭竹杖又律历志曰黄帝使伶伦取竹於大夏之西山海经曰夸父与日逐走入日渴欲得饮饮於河渭河渭不足北饮大泽未至遂渴而死弃其杖化为邓林言藜藋在野是其真性且可用以荷筱驱禽若竹之制以为杖而死者过半即庄子义台露寝之义喻已无羡於荣华而魏周强欲已仕哀其失故也】
卭竹杖赋
【寓意与竹杖赋同汉书曰张骞言使大夏时见蜀布卭竹杖问所从来曰从东来身毒国可数千里得蜀贾人市三辅黄图曰天子遣使求身毒国市竹而为昆明所闭天子欲伐之乃作昆明池象之以习水战即此竹矣刘逵蜀都赋注曰卭竹出兴古盘江以南竹中实而高节可以为杖戴凯之竹谱曰竹之堪杖莫尚於卭卭其恭切】
沉冥子游於巴山之岑取竹於北隂【沉冥若子虚之属假立以为端也汉书曰蜀严沉冥久幽而不改其操孟康曰蜀郡严君平沉深玄默无欲幽深难测也扬子曰蜀庄沉冥李轨注曰沉冥犹玄寂泯然无迹之貌卭竹出蜀巴蜀接境故云游於巴山之岑尔雅曰山小而高岑郭云言岑崟也吕氏春秋曰昔黄帝令伶伦作为律伶伦自大夏之西乃之阮隃之隂取竹於嶰谿之谷高诱曰大夏西方之山阮隃山名山北曰隂】?娟高节寂历无心霜风色古露染斑深每与龙锺之族幽翳沉沉【?娟见楚辞江淹诗曰寂历百草晦善云寂历雕疎貌张衡南都赋其竹则籦笼?篾篾刀叶反?音谨广韵曰龙锺竹名世言龙锺谓其年老如竹之枝叶揺拽不能自禁也】文不自殊质而见赏蕴诸鸣凤之律制以成龙之杖【汉书律历志曰黄帝制十二筩以听凤之鸣为十二律王子年拾遗记曰岑华山在西海上有象竹截为管吹之为翠凤之鸣述异记作蔓竹神仙传曰费长房以杖投葛陂中顾视则龙也又邓德明南康记曰南野县有汉监匠陈邻其人通灵夜尝乘龙还家其妻怀身母疑与外人通密看乃知是邻乘龙龙至家辄化青竹杖邻内致户前母不知因将杖去须臾光采满堂俄而飞失杖乃御双鹄还又列仙传曰呼子先者汉中阙下卜师也寿百余年夜有仙人持二竹竿至呼子先骑之乃龙也上华隂山又神仙传曰苏仙公尝持一竹杖时人谓曰苏生竹杖固是龙也历谛传记竹杖之成龙者多矣】拔条劲直璘斌色滋和轮人之不重待羽客以相贻【甘泉赋曰马犀之璘?注音斌埤苍曰璘?文貌也晋灼曰?音豳向曰璘?宝物文采也说文曰滋益也声子之切轮车轮说文曰车有辐曰轮轮人作车轮之人言扶杖则安步当车矣非有车轮之重也羽客羽人也山海经有羽人之国不死之民言待此不死之民以相与也】青春欲暮白云来迟谋於长者操以从之执末而献无因自持【楚辞大招曰青春受谢白日昭只穆天子传云西王母为天子謡曰白云在天山?自出道里悠远山川间之将子无死尚能复来礼记曰谋於长者必操几杖以从之郑注云从犹就也言少年不可再得神仙亦复来迟於是谋於长者用操此杖矣执末而献无因自持者礼记曰献杖者执末疏云末拄头地也拄地不浄不可向人故执以自向持净头以授与人也】诸蔗虽甘不可以倚【嵇含草木状曰诸蔗一曰甘蔗按诸蔗对下彼藜知蔗之种类不一故云诸蔗若诸葛矣崔瑗杖铭曰诸蔗虽甘犹不可杖曹植矫志赋曰诸蔗虽甘杖之必折言诸蔗类竹味虽甘而脆不可倚以为杖也】彼藜虽实不可以美【庄子曰子贡见原宪原宪杖藜应门言藜虽实可以为杖而非美物也】未若处不材之间当有用之始【庄子曰庄子行於山中见大木枝叶繁茂伐木者止其旁而不顾也庄子曰此木以不材得终其天年舍於故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之杀不能鸣者明日弟子问於庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间吕氏春秋曰圣人之於物也无不材孔子以六尺之杖论贵贱之等辨亲疎之义高诱注曰材用也又庄子云惠子谓庄子曰言无用庄子曰言无用而始可与言用矣夫地非不广且大也且人之所用容足耳然侧足而垫之致黄泉人尚有用乎惠子曰无用庄子曰然则无用之之为用也明矣】鲁分以爵汉锡以年昔尚尔齿今优我贤【礼记曰大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖疏曰熊氏云既不聼致事则祭义云七十杖於朝是也听致事则王制云七十杖於国八十杖於朝是也是杖亦分以爵当云周分以爵岂以周礼在鲁而云鲁分也与汉锡以年者若汉书文帝赐吴王濞几杖不朝元后赐孔光灵寿杖是也昔尚尔齿今优我贤者设为尔我之辞言昔日尚尔为贵今受此分爵锡年之异数当优我杖者为贤也】书横几玉尘筵则函之以後拂之以前【谓授几杖也周礼有司几筵之官郑注云筵亦席也礼记曰席间函丈又云进几杖者拂之言书在几玉在筵而此杖与之不离前後也】尔其摘芳林沼行乐轩除间尊卑之垂帨随上下之游纡【说文曰平土有丛木曰林沼池也轩曲輈藩车除殿陛也礼记曰尊卑垂帨郑注云帨佩巾也磬折则佩垂授受之仪一】夫寄根江南淼淼幽潭传节大夏悠悠广野【说文曰淼大水也字同渺楚辞曰便娟之修竹兮寄生乎江潭戴凯之竹谱曰盖竹生江南深谷中蜀都赋曰卭竹传节於大夏之邑刘逵注云卭竹杖以节为奇故曰传节也喻已昔本吴人今为羁旅犹竹杖之根寄江南节传大夏也】岂比夫接君堂上之履为君座右之铭而得与绮绅瑶佩出芳房於蕙庭【史记曰平原君使人於春申君赵使欲夸楚为玳瑁簪刀劒室皆以珠饰之请春申君春申君客三千人其上客皆蹑珠履使大慙後汉书曰崔瑗字子玉涿郡人也兄璋为人所杀瑗遂手刃其讐亡命蒙赦而出作铭自戒常置座右曰座右铭说文曰绮文缯也声袪彼切论语孔注云绅大带诗曰报之以琼瑶毛传曰瑶美玉说文曰瑶美石也佩佩玉也即毛传所谓杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类蕙芳草也蕙庭若兰房矣子山本赋杖而引用好客报讐之事喻已不能如黄歇豪侠之举珠履满堂又不能如崔瑗报讐之後作铭自戒而悠悠无所用之仅如竹杖扶老而已意旨深长假比发端以摅怀旧之蓄念非徒赋卭杖也】
枯树赋
【枯树赋者庾子山乡关之思所为作也朝野佥载曰梁庾信从南朝初至北方文士多轻之信将枯树赋以示之於後无敢言者时温子昇作韩陵山寺碑信读而写其本南人问信曰北方文字何如信曰惟有韩陵山一片石堪共语薛道衡卢思道稍解把笔自余驴鸣狗吠聒耳而已枯树赋有碑贞观四年褚遂良所书也】
殷仲文【一本有者字】风流儒雅海内知名世【一作代唐本】异时移出为东阳太守常忽忽不乐顾庭槐而叹曰此树婆娑生意尽矣【续晋阳秋曰殷仲文字仲文陈郡人祖融太常父康吴兴太守仲文闻桓玄平京邑弃郡投焉玄甚悦之引为咨议参军及簒位以佐命亲贵桓玄败先投义军累迁侍中尚书以罪伏诛世说曰桓玄败後殷仲文还为大司马咨议意似二三非复往日大司马府厅前有一老槐甚扶疎殷因月朔与衆在厅视槐良久叹曰槐树婆娑无复生意殷仲文既素有名望自谓必当阿衡朝政忽出为东阳太守意甚不平及之郡至富阳慨然叹曰当复出一孙伯符】至如白鹿贞松青牛文梓【十三州志曰炖煌有白鹿塞地多古松白鹿栖息其下因而得名炖煌郡苍松县汉武帝置南山有松干宝捜神记曰昔武王伐雍州大神树将倒树中流血变作一?牛走入丰水中故树精百年化为青牛郭氏玄中记曰万岁树精为青牛又曰秦文公造长安宫面四百里南至终南山山有梓树大数百围?宫中公恶而伐之连日不克辄大风雨夜有鬼问梓树树曰岂奈吾何鬼曰若使三百人披头以绳绕树岂不败汝树默然不应明日人言於秦王王依此言伐之有青牛逐之入沣州录异传曰秦文公伐雍州南山文梓木有青牛出走丰水矣】根柢盘魄山崖表里【汉书邹阳曰蟠木根柢苏林曰柢音蔕张宴曰柢根下本也尔雅曰厓内为隩外为隈郭注云别厓表里之名孙炎云内曲里也外曲表也尔雅又曰涘为厓郭云谓水边也厓与崖字同】桂何事而销亡桐何为而半死【汉书曰武帝作赋悼李夫人其辞曰秋气潜以凄泪兮桂枝落而销亡枚乘七发曰龙门之桐高百尺而无枝其树半死半生】昔之三河徙植【一作殖】九畹移根【南史宋武帝纪曰汉光武社於南阳汉末而其树死刘备有蜀乃应之而兴及晋季年旧根始萌至是而盛矣汉书曰高祖委发关中兵收三河士韦昭曰河东河南河内也史记曰唐人都河东殷人都河内周人都河南夫三河在天下之中按光武都洛在河南刘备都蜀刘裕都建康国号曰宋皆社树之应是其三河徙植之事矣後汉书西羌传曰爰劒亡入三河间注云今比言三河即黄河赐支河湟河也亦称三河与此为异也楚辞曰余既滋兰之九畹王逸曰十二亩为畹
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