即位集公卿以下有文学者八十余人於麟趾殿刋校经史又捃采衆书自羲农以来讫於魏末叙为世谱凡五百卷云所着文章十一卷陆机文赋云被金石而德广尔雅曰扶揺谓之猋猋与飈字同】清室桂冯冯齐房芝诩诩【汉书乐志安世房中歌曰桂华冯冯翼翼承天之则师古曰冯冯盛满也又齐房歌曰齐房产草九茎连叶齐房元封二年芝草生甘泉齐房作师古曰齐读斋羽猎赋风诩诩其扶轮】宁思玉管笛空见灵衣舞【西京杂记曰高祖入咸阳宫周行府库有玉笛长二尺三寸六孔楚辞曰灵衣兮披披潘岳寡妇赋云瞻灵衣之披披良曰灵衣平生衣谢庄宣贵妃诔云灵衣虚袭】皇夏【皇帝献高祖武皇帝奏皇夏 周书本纪云高祖武皇帝讳邕太祖第四子也孝闵践阼拜大将军出镇同州世宗即位进柱国蒲州刺史武成元年封鲁公领宗师二年世宗崩遗诏传位於帝在位七年崩諡曰武庙号高祖隋书礼仪志云武帝庙号高祖为祧庙而不毁按武帝宣帝之父於四亲庙为祢祧庙亦宜虚置及亲尽之後乃得居之亦如姬周世室矣】
南河吐云气北斗降星辰【周书本纪云母曰叱奴太后大统九年生帝於同州有神光照室史记天官书曰东井西曲星曰钺钺北北河南南河两河天阙间为关梁正义曰南河三星北河三星分夹东井南北置而为戒天官书又云北斗七星所谓璇玑玉衡以齐七政】百灵咸仰德千年一圣人【东都赋曰礼神祗怀百灵易乾凿度曰黄河千年一清至圣之君以为大瑞】书成紫微动律定凤凰驯【春秋合诚图云北辰其星五在紫微中又云紫微大帝室太一之精律历志云黄帝使伶伦造律制为十二筩以听凤凰之鸣】六军命西土甲子陈东隣【言武帝有平邺之功也左传杜注云六军天子之军也尚书曰武王以甲子日入朝歌易曰东隣杀牛不如西隣之禴祭後周本西魏所禅都长安故云西土齐本东魏所禅都邺是为东隣比於殷周矣周书本纪云建德六年平邺是其事也】戎衣此一定万里更无尘【周书本纪云破齐之後遂欲穷兵极武平突厥定江南一二年间必使天下一统此其志也】烟云同五色日月并重轮【天官书曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云卿云见喜气也古乐府有日重光月重轮】流沙既西静蟠木又东臣【史记五帝本纪曰西至於流沙东至于蟠木山海经曰流沙出锺山西南行昆仑墟入海海外经曰东海中有山焉名曰度索上有大桃树蟠曲三千里】凯乐闻朱雁铙歌见白麟【左氏传曰振旅凯入於晋周礼曰王师大献则令奏恺乐郑注云大献献捷于祖也又鼓人职云以金铙止鼓郑云铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓司马职曰鸣铙且郤铙女交反汉书武帝纪曰上行东海雍获赤雁作赤雁歌又曰上行幸雍获白麟作白麟歌】今为六代祀还得九疑宾【隋书乐志云天和元年武帝初造山云舞以备六代具用六舞六代大夏大濩大武正德武德山云之舞也史记曰舜葬於江南九疑是为零陵皇览曰舜冢在零陵营浦县其山九豀皆相似故曰九疑言武帝造山云舞以备六代今没即以六代之乐祀之还如虞舜葬于九疑也】
皇夏【皇帝还东壁饮福酒奏皇夏】
礼殚祼献乐极休成【周礼曰大祭祀后祼献则赞郑注云谓祭宗庙王既祼而出牲后乃从後祼也献谓王荐腥荐孰后亦从後献也又大宗伯云以肆献祼享先王郑注云献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也又司尊彝称春祠夏禴秋尝冬蒸四时之间祀追享朝享有祼有献郑注云祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也礼殚祼献者谓祼献之礼已毕也汉书乐志曰登歌再终下奏休成之乐美神明既飨也】长离前掞宗祀文明【汉书乐志曰长丽前掞光耀明晋灼曰掞即光炎字也臣瓒曰长离灵鸟也故相如赋曰前长丽而後矞皇旧说云鸾也张衡思玄赋亦曰前长丽使拂羽师古曰丽音离孝经云宗祀文王于明堂】缩酌浮兰澄罍合鬯【枚乘七发云兰英之酒酌以涤口周礼郑注云罍神之所饮也又云鬯酿秬为酒芬香条畅於上下也秬如黑黍一稃二米】磬折礼容旋回灵贶【曲礼曰立则磬折垂佩疏云偻折如磬之背故云磬折也後汉书光武赞曰灵贶自甄注云灵贶谓佳气神光之类也】受厘彻俎饮福移樽【史记曰贾生徵见汉文帝方受厘坐宣室应劭曰厘祭余肉也徐广曰祭祀福胙也厘音僖】惟光惟烈文子文孙【尚书立政曰继自今文子文孙】
皇夏【皇帝还便坐奏皇夏】
庭阕四始筵终三荐【子夏诗序云是谓四始诗之至也按四始谓风大雅小雅颂也周礼郑注云筵亦席也铺陈曰筵藉之曰席又云荐进也备品物曰荐】顾步阶墀徘徊余奠【说文曰墀涂地也】六龙矫首七萃警途【汉书乐志曰吾知所乐独乐六龙六龙之调使我心若穆天子传曰天子赐七萃之士】鼓移行漏风转相乌【行漏谓下漏数刻也相乌相风乌也三辅黄图曰长安宫灵台有相风乌遇风乃动】翼翼从事绵绵四时【尔雅曰翼翼恭也从事从祭事若春秋有事於武宫谓有祭祀也尔雅曰绵绵穮也孙炎云绵绵言详密也四时谓四时之祭尔雅曰春祭曰祠夏祭曰礿秋祭曰尝冬祭曰烝此四时之祭名也】惟神降嘏永言保之【以上并载隋书乐志】
周大祫歌
【周礼祫禘祫尝祫烝郑注云祫合也天子诸侯之丧毕合先君之主於祖庙而祭之谓之祫後因以为常天子先祫而後时祭春秋文二年八月丁卯大事于太庙公羊传曰大事者何大祫也毁庙之主陈於太庙未毁庙之主皆升合食於太祖故为大事礼纬云三年一祫五年一禘礼疏称郑康成祫禘及四时祭所以异者祫谓祭於始祖之庙毁庙之主及未毁庙之主皆在始祖庙中始祖之主于西方东面始祖之子为昭北方南面始祖之孙为穆南方北面自此以下皆然从西为上禘则太王王季以上迁主祭於后稷之庙其坐位乃与祫相似其文武以下迁主若穆之迁主祭於文王之庙文王东面穆主皆北面无昭主若昭之迁主祭于武王之庙武王东面其昭主皆南面无穆主又祭亲庙四其四时之祭惟后稷文武及亲四庙也隋书礼仪志称後周时祭各于其庙祫禘则于太祖按文帝庙号太祖比之后稷矣后稷姬周远祖後周文帝祖父尚在四亲之内子虽齐圣不先父食文帝以上不宜反居其下太庙中东向之位疑尚虚置祫祭之时惟有昭在北方南面穆在南方北面及文帝亲尽之後毁庙之主与未毁庙之主合食太庙文帝正太祖之位其主始西方东面而已下昭穆如其位若魏高堂隆之议矣于禘亦然禘祭之说闵帝庙毁其迁主得祭于太祖之庙如太王以上迁主得祭于后稷之庙也其明帝武帝兄弟同班不异昭穆虽二庙不迁亦异姬周穆之迁主祭於文王之庙昭之迁主祭于武王之庙故祫禘虽属二祭而隋志云皆于太祖庙祭之也其时祭则有二昭二穆上篇高曾祖祢是也亲尽之後时祭则有太祖世宗高祖三庙加四亲庙合于姬周七庙之数然宣帝世太祖为王父至静帝世为曾祖而大定元年隋受周禅矣】
昭夏【降神】
律在夹锺服居苍衮【周礼郑注曰夹锺卯之气也二月建焉而辰在降娄月令仲春云律中夹锺天子衣青衣苍亦青也】杳杳清思绵绵长远【汉书乐志曰杳杳冥冥克绰永福诗曰绵绵瓜瓞毛传曰绵绵不絶貌】就祭於合班神於本【公羊传曰祫合祭也】来庭有序助祭有章【论语诗云相维辟公天子穆穆包咸曰雍篇歌此者有诸侯及二王之後来助祭故也】乐舞六代宾歌二王【周语曰乐及徧舞韦昭曰徧六代之乐也谓黄帝曰云门尧曰咸池舜曰大招禹曰大夏殷曰大濩周曰大武也诗序曰振鹭二王之後来助祭也二王於周为客故云宾也诗曰我客戾止】和铃以节鞗革斯锵【诗载见云和铃央央鞗革有鶬毛传云和在轼前铃在旗上郑笺云鞗革辔首也】斋宫馔玉郁斚浮金【尚书曰惟辟玉食吴都赋云矜其宴居则珠服玉馔周礼郁人掌祼器凡祭祀宾客之之祼事和郁鬯以实彞而陈之郑注云筑郁金煮之以和鬯酒郁为草若兰又司尊彞云祼用斚彝黄彝皆有舟斚读为稼】洞庭钟鼓龙门瑟琴【庄子曰黄帝张乐於洞庭之野周礼曰龙门之琴瑟於宗庙之中奏之郑注云龙门山名】其乐已变惟神是临【周礼曰若乐九变则人鬼皆降可得而礼矣】
登歌【奠玉帛】
神惟显思不言而令【周颂之诗云敬之敬之天惟显思】玉帛之礼敢陈庄敬奉如弗胜荐如受命交於神明慤於言行
燕射歌辞
【仪礼燕礼曰射人为摈又为司正又云若射则大射正为司射如乡射之礼是于燕末行射谓之燕射也又燕礼云工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙奏南陔白华华黍间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采繁采苹太师告乐正曰正歌备礼记乡饮酒义亦云工入升歌三终笙入三终间歌三终合乐三终工告乐备知燕礼有射乐成告备也周礼曰以燕射之礼亲四方之宾客郑注云宾客谓朝聘者燕礼上下经注燕有四等目录云诸侯无事而燕一也卿大夫有王事之劳二也卿大夫有聘而来还与之燕三也四方聘客与之燕四也毛苌诗传曰射礼有三有大射有宾射有燕射正义曰大射者将祭择士於射宫宾射者谓诸侯来朝与之射于朝燕射者因燕宾客即与射於寝此三者其处不同其侯亦别冬官梓人云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则远国属张兽侯则王以燕息三者别文皮侯即大射也五采之侯宾射也兽侯燕射也不言乡射者乡射是州长与其民射於州序之礼天子诸侯无之故不言也燕必有乐故宾之初筵二章重说燕事龠舞笙鼔也古有此礼後周行之命子山作辞即仪礼三终一备之遗意也】
周五声调曲【五声宫商角徵羽也注见下】
序曰元正飨会大礼宾至食举称觞荐玉六律既从八风斯畅以歌大业以舞成功
宫调曲
【宫调曲者歌其君也以宫为君故以此歌周之君也乐记曰宫为君正义曰月令云宫属土土居中央总四方君之象也又土爰稼穑犹君能滋生万物也又五音以丝多声重者为尊宫弦最大用八十一丝故宫为君史记乐书索隐注亦云是矣按仪礼燕射歌乡乐周南召南郑注云昔太王王季居於岐山之阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以受命作邑於丰三分天下有其二德化被于西土是以其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者属之周南焉故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也子山以宫调歌其君首章言太祖变魏作周王业之所由兴也次三章言闵帝受命及明帝武帝德化之所被也比姬周之有太王王季文王二南六篇燕礼用之合乐者也】
气离清浊割元开天地分【易乾凿度云轻清者上为天重浊者下为地说文云元气初分轻清阳为天重浊隂为地万物所陈列也】三才初辨正六位始成文【三才天地人也易系辞曰兼三才而两之又乾卦云六位时成】继天爰立长安民乃树君【谷梁传曰为天下主者天也继天者君也周易曰君子体仁足以长人左传邾文公曰天生民而树之君使司牧之】其明广如日其泽厚如云【史记曰帝尧放勲就之如日望之如云】惟昔我文祖拨乱拒讴歌【文祖谓周太祖文皇帝也诗云烝衎烈祖以洽百礼是燕射之礼得进乐其先祖而神降之福也太祖为後周有功烈祖故首歌之拨乱谓齐神武入洛太祖奉魏帝西迁弘农沙苑诸战俱捷也拒讴歌者言太祖辞王就公天下将归如舜避丹朱禹避商均也讴歌见孟子】三分未抚运八百不陵河【论语曰三分天下有其二以服事殷史记周本纪曰武王渡河诸侯不期而会者八百诸侯皆曰纣可伐矣武王曰女未知天命未可也乃还师】礼敷天下信乐正神人和【言太祖有制礼作乐之功也】风尘行息警江海欲无波【韩诗外传曰越裳氏重译来朝献白雉曰海不扬波三年矣意者中国有圣人乎】
又
我皇承下武革命在君临【谓周闵帝受命革魏如姬周下武嗣文也子夏诗序曰下武继文也武王有圣德复受天命能昭先人之功也周易曰汤武革命顺乎天而应乎人又曰知临大君之宜吉】应图当舜玉嗣德受尧琴【图河图也论语?曰仲尼云吾闻尧率舜等游首山观河渚一老曰河图将来告帝期帝王世纪曰尧赐舜以昭华之玉尚书曰王义嗣德再拜孔安国曰嗣继也乐记曰舜作五弦之琴以歌南风世本曰神农作琴知舜作是作南风之歌非谓舜始造琴也孟子万章曰琴朕弤朕赵台卿注云琴舜所弹五弦琴也弤雕弓也天子曰雕弓尧禅舜天下故赐之雕弓也按琴本神农所作雕弓天子之赐知琴亦帝尧所授故云尧琴矣】沈首多推运阳城有让心【尚书大传曰帝沈首而笑曰明哉一人天下也乃见於钟石史记曰禹避于阳城天下诸侯皆去商均而朝禹於是遂即天子位刘熙曰颍川阳城是也以上言周受魏禅也】就日先知远观渊早见深【史记五帝纪曰就之如日礼记中庸篇云渊泉如渊】玄精实委御苍正乃皆平【玄精黑精也谓黑帝之神汁光纪也苍正谓後周感精之帝为苍帝灵威仰也】履端朝万国年祥庆百灵【左氏传曰履端于始史记曰正月为端东都赋曰礼神祗怀百灵】玉帛咸观礼华戎各在庭【左氏传曰禹会涂山执玉帛者万国杜预左传注曰诸华中国也戎西羌别种曲礼有西戎诗宾之初筵言燕射之礼郑笺云进乐其先祖於是又合天下诸侯所献之礼诸侯所献之礼既陈于庭有卿大夫又有国君天下徧至得万国之欢心王受神之福於尸则子孙皆喜乐也二语言天下诸侯毕至也】凤响中夷则天文正玉衡【律历志曰黄帝使伶伦作
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