解反也)。
摩[酉*益](馨医反梵语上界天王名也唐云大自在天也)。
薜荔多(上音陛下音丽梵语饿鬼众也)。
鬼魅(眉被反或作魅老物精也)。
漫荼罗(梵语也义说云圣众集会处也即念诵坛场)。
岩窟(上雅缄反山崖也下苦骨反石穴也从穴屈声者也)。
掘地(逵律反穿斸也)。
瓦砾(力的反碎石之类也)。
却窴(音田说文从穴真经中从土作填非也前经已具解说)。
剩最(承证反考声云剩余也说文物相增加从贝朕声也剩从冉经从二贝作剩误书冉为贝也下祖悔反韵诠甚也说文从日取声从四作者)。
筑平(音竹以杵捣筑)。
毕哩(下哩字转舌二字合为一声)。
体(梯以反借音以响梵字也)。
瞿摩夷(梵语也牛粪也)。
间断(上间晏反下音段)。
捣以(当老反考声手舂也从祷省经文从鸟作捣俗字也非正体舂音束龙反)。
三重(直龙反言三重非是高下累作三层乃是从坛心向外周匝分为三重圣位其坛高四指量上面平如方案一切念诵坛场皆如此作)。
皮胶(音交煎皮消作水凝冷而成胶)。
糯米(奴过反)。
三股(音古)。
箜篌(应画婆罗门箜篌非是人间用者也)。
插枝(楚洽反)。
钉(去声丁迳反)。
木橛(拳月反一头尖钉入坛上或名杙)。
阏伽(梵语也即是香水器也或用金银器也或用螺杯盛香水也)。
践蹋(上前演反郑注礼记云践履也说文从足戋声下蹋字从足[日/羽]声经作[踏-日+田]俗字也下徒合反说文蹋亦践)。
跏趺(上音加下音夫前大般若中已具释)。
输(诗律反借音用)。
铎(唐洛反)。
[牟*含](谟含反)。
掏数(口甲反以指爪掏也)。
驶流(音使峻流水也从马史声)。
[寧*頁](宁顶反)。
十六辐(封目反画坛场中心安布陀罗尼文字作一轮以金刚为辐辐间书梵字)。
金刚般若波罗蜜经(后秦罗什译 慧琳音)
金刚(金刚宝者最坚人刚以智谕焉金字说文云五色金也黄为之长久埋不生百炼不轻从革不违西方之行生于土左右注二点象金在土中之形也从土今声也刚字说文云强也从刀冈声冈音同上从网下断从山下文罗字亦从冈也)。
舍卫国(梵语讹也案十二游经义译云无物不有国或云舍婆提城或言舍罗婆悉帝夜城并讹也正梵音云室罗伐悉底国此译云闻者城法镜经译云闻物国又善见律云舍卫者人名也舍卫先居此地时有国王见其地好心生爱乐舍卫遂请王住王即许之因以其名而为国号又国云多有国诸国珍奇多归此国故以为名也)。
祇树(梵语也或云祇陀或云祇洹或云祇园皆一名也正梵音云誓多此译为胜波斯匿王所治城也太子亦名胜给孤长者就胜太子抑买园地为佛建立精舍太子自留其树供养佛僧故略云祇树也)。
给孤独(亦义译也梵云阿那陀此云无亲属巨富多财誓救孤独时人以为其号古经云阿那邠邸或曰阿蓝皆是一也)。
唯然(维癸反案唯者谓应尊者命亟敬之辞也礼记父召无诺先生召无诺唯而起郑玄曰唯恭于诺说文唯即诺也从口隹声)。
四维(翼隹反广雅维隅也淮南子日天有四维也)。
颇有(普我反或作叵语辞也叵也)。
筏谕(夫[革*(卄/()/戌)]反俗字也正体从木从发作拨集训云缚竹木浮于水上或运载名之为拨南土吴人或谓之箄即筏也箄音排经中从伐作筏或从竹作筏皆非也谕字俗从口作喻也)。
阿兰那行(梵语也正字言阿[文*閔]拏[文*閔]音邻简反此译云无诤即无诤行或云闲静亦是无诤义也或云阿兰若也)。
数如是沙等恒河及经末云数佛世界(此二数字并属下句也)。
经云尚多无数次文云尔所恒河沙数(此二数字音霜句反并去声字也皆属上句数字说文从又从娄支音普卜反)。
歌利王(亦梵语也或言迦利王论中作迦蓝浮王皆讹也正云羯利王此译为斗诤王西域记云在乌仗那国瞢揭厘城东四五里是其处也古译为恶世无道王即波罗柰国王也瞢音墨崩反揭音羯厘音离)。
金刚般若波罗蜜经(后魏菩提流支译)
慧琳撰
修伽陀(或云修伽度皆梵语声转耳正梵云素[卄/(阿-可+辛)/木]多此云善逝即如来十号之一称)。
扪泪(莫奔反声类扪摸也毛诗传扪持也经文或作抆武粉反字林通抆拭也考声涕泣也义亦也)。
荷担(胡歌反又音贺广雅荷担揭也古文作[木*何]亦同下当滥反字书担负也说文从手詹声也)。
摩那婆(梵语或云摩纳婆或言摩纳皆梵语讹转也此译为年少净行也)。
歌罗分(梵语数名也下焚问反后文准此音论自解云如析一毛以为百分一分名歌罗分论以义翻名为力胜言无漏无量善法一歌罗分胜于有漏千分)。
数分(霜何反犹是数中转微细者乃至少许犹胜于彼或云不相似
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