也古文作睿籀文作睿用亦通)。
挠大海(呼高反说文挠扰也经文作[打-丁+毛]俗字也)。
第十三卷
耽缅(多含反说文乐也国语云嗜也古文作媅妉二体诸字书作酖耽二体缅音眠善反说文乐酒也古文作湎说文亦乐于酒)。
摩娄伽子(此云游子藤也)。
尼拘陀(旧音云无节树花严音义云其叶如柿子叶子似枇杷子有蒂性耐老树中最高大也)。
虫蛆(七余反通俗文云肉中虫三苍蝇乳肉中也经文作蛆子余反庄子云螂蛆甘螮谓其公也又作疽久[病-丙+(雍-〦)]也此后二并非经义也云云也)。
瘜肉(思力反说文奇肉也又恶肉也又作[月*息]字用同也)。
创痍(羊之反三苍痍伤也通俗云体创曰痍头创曰伤也)。
陀罗骠(毗妙反此云主帝也)。
求那(此云依帝也)。
阿摩勒水(此云无垢汤也)。
尼婆罗水(此云无胜汤亦云呵梨勒汁)。
钵昼罗(亦名优陀伽此云煮树叶汤如今时茶榠之类也)。
或云波耶(此云水也即罽宾国人呼水名也)。
或言郁特(此是东天竺人呼水名也特音徒得反有作持非也)。
纱利蓝(沙贾反梵语此中天竺国人呼水名也)。
或言婆梨(此云杂药和水名也)。
或言波耶(亦云乳此声论中水名)。
第十四卷
矬人(才戈反广雅矬短也通俗云侏儒曰矬经文多作痤字说文云小肿也非此义也)。
阿含(此云教也亦云法藏也众善所归也)。
毗纽天(亦作违纽此云遍同亦云遍胜天也)。
乳哺(蒲布反饮饴儿乳也有作餔字音同)。
歌罗罗时(受胎七日不净和合之时也)。
安浮陀时(亦云阿浮陀即二七日时如茧胞肤)。
伽那时(云亦健男即三七日时状似凝酪也)。
闭手时(亦云闭尸)。
匍匐(上音蒲下蒲北反伏行也)。
生涎(详延反字林慕欲口延也诸字书作[盜-皿][漠-旲+彖]流三体并非三苍云涎小儿口液也唾也)。
因燧(辞醉反火母也论语云钻燧改火也孔注云一年之中钻燧各异木也世本云造火者燧人为名也)。
因钻(子丸反又子乱反说文云所以用穿物者也)。
因桴(拊无反鼓椎也正合从包作枹用同)。
沃壤(上乌谷反下如掌反谓土地润也)。
道捡(居险反玉篇云法度也又捡摄也)。
顾眄(眠见反说文邪视也方言自关而西秦晋之间曰眄)。
[舟*召]舫(下甫妄反通俗丈云连舟曰舫谓并两舟也)。
炎旱(上于廉反炎热也尔雅炎炎熏气灼人也)。
薄祐(尤救反尔雅祐福也)。
第十五卷
一修多罗(此云契经亦称法本)。
二祇夜经(此云重颂偈)。
三受记经(梵云和伽罗那)。
四伽陀经(此云颂偈)。
讽诵(上风奉反)。
五优陀那经(此云无问自说)。
六尼陀那经(此云因缘经)。
七阿波陀那经(此云譬喻)。
八伊帝曰多伽经(此云本事经)。
九阇陀伽经(此云本生经)。
十毗佛略经(此云方广经)。
十一阿浮陀达摩(此云未曾有)。
十二优波提舍(此云论议经)。
儴佉(坏羊反梵言饷佉此云具也亦云珂异名耳)。
鸠留秦佛(亦名枸楼亦云迦罗鸠村驮亦云枸留孙并梵语讹略不切正梵音羯句忖那此云灭累也)。
拘那含牟尼(拘那此云树牟此云儒也)。
迦叶佛(此云龟是姓也正云加摄波一云是饮食仙种姓)。
橖[敲-高+亭]触(上宅行反捉触也经文作棠非也)。
水渧(丁历反通俗文云霝滴谓之疑渧今按在空为渧至地为滴丁沥反)。
趋走(七榆反玉篇云趋疾行也)。
性戾(力计反字林意乖也玉篇云曲戾也)。
敦喻(顿温反尔雅勉也谓相劝勉也)。
豌豆(碗丸反广雅琉豆也经文作宛登俗字并非禾体也)。
其镞(子木反字林云箭镝也江南言箭金也山东言箭足释名云箭本曰足古谓箭足为族尔雅金镞剪羽是)。
觉悟(交教反睡觉也觉亦悟也下吾故反俗字也正作窹从宀从爿吾声也苍颉篇云寐觉而有言曰寤谓说梦中一事也)。
第十六卷
天竺(或云身毒亦云贤豆皆讹也正云印度此云月也月有千名斯一称也良以彼土贤圣相继开悟群生照临如月也又云贤豆本名天帝当以天帝所护故世允号之)。
驰骋(直知反下丑领反广雅云驰奔也骋走也)。
婆私吒(竹家反古文作喥此云最胜以姓为名)。
鸣[口*(一/巾)]我口([口*(一/巾)]音子合反南经故云如怜子法此语文饰义亦多含经文多错作唼字音所押反非也)。
四衢(惧虞反尔雅四达谓之衢也郭璞云道四出也)。
摩诃斯那(此云大军将也)。
割其股(公五反有作[里*坒]音蒲米反亦通)。
切以为臛(呼各反王逸注楚辞云有菜曰羹无菜曰矐)。
憍萨罗国(亦云枸萨罗此云工巧国也)。
波斯匿王(此云胜军王或名和悦依仁王经云月光王也)。
刵耳劓鼻(刵而至反截耳也劓鱼器反截鼻也)。
断截手足(断徒管反有音短者非也)。
拾取土块(苦[(德-彳+王)-心+(衣-〦)]反又音苦内反今顺俗取前音也)。
恐为其患(恐丘拱反惧也)。
掷罥(古县反[(ㄇ@(企-止))/肙]索也)。
爪坏(上庄挍反下乖卖反)。
佉陀罗炭(此云坑树其木坚实炭灰造碱洗身必烂)。
蚊[此/朿](子累反又作[口*束]觜同广雅云口也字书云乌喙也经文有作嘴泉耎反与吮同非经义也)。
宪制(上轩建玉篇云法也制禁也法度也)。
熊罴(虚穷反玉篇云似豕山居冬蛰舐其掌其掌似人掌亦名罴彼宜反而大头似马有髦猛憨多力能拔树木关西名猳罴憨音可蓝反猳音加)。
拘槃荼(此云冬菰面鬼也)。
迦罗富单那(此云极丑鬼也)。
萨遮尼乾子(萨遮此云实尼干此云无继也)。
编椽(上卑绵反玉篇识也声类云以绳次物曰编谓取棘刺编椽而卧是苦行外道也)。
氀毼(力宇反毼寒割反玉篇云罽宾毛布也)。
唯仰(鱼两反韵集云持也谓取资于人曰仰亦望)。
茹菜啖果(上如翥反广雅云茹食也)。
第十七卷
无所畏省(思井反说文视也又察也)。
摩诃拘絺罗(此云大膝也)。
讵有(渠据反玉篇讵何也谓未知之辞也)。
二瓶俱破(一喜者是将破瓶已获酪价也一愁者是破酪瓶未得酪直故也)。
掉戏(徒吊反心动也)。
轻躁(祖告反心动也)。
八法(一利二衰三毁四誉五称六讥七苦八乐)。
三念处(谓忧喜舍心三法平等故也)。
第十八卷
良祐(子救反古文作[]佑二体助也天之所助者也)。
挠浊(乃巧反又乃挍反说文挠扰也乱也)。
水不能漂(匹遥反激也经有作溺义通用有作濡非此义也)。
系悬须弥(糸音觅谓蚕口之丝也言藕茎之丝细同于丝也)。
酤酒(酤音故谓卖酒与他人也若作姑音即卖他酒也)。
洛沙(此云染作家也谓牜草多虫损伤物命故制不许)。
拘剡弥(此云不静亦云藏有也)。
其性嫳恶(弊音篇灭反性急疾姤也有作憋亦同也)。
第十九卷
无辜(音姑尔雅云辜罪也字从辛古声古作辜辛音乞言反)。
韦提希(此云胜妙身夫人也)。
流恻(初力反玉篇云悲痛也谓恻然悲痛也)。
富兰那(此云满也迦叶是姓此云龟氏也此计无因外道也)。
迦迦罗虫(此云黑虫生必害母)。
末伽梨(是姓也拘舍梨是母名也此计苦乐不由因是自然外道也)。
珊阇耶(此云等胜毗罗胘母名此是不须修外道也经八万劫自尽生死故如转缕丸也)。
伊师迦草(此云[虎-儿+巾]医河西法师云此草外耎内[革*卬]也)。
如秋髡树(苦昆反谓截树头也)。
阿耆陀(此云无胜翅舍云发钦婆罗云衣此以人发为衣五热炙身也)。
迦罗鸠驮(名也此云黑领迦旃姓也此外道应物而起人若问有答有问无答无也)。
尼乾陀(此云无继是外道总名也若提云亲友是母名此计苦未有定因要必须受非道能断也)。
罗摩王(此云虚也)。
拔提王(此云贤也)。
毗娄真王(此云爱乐也)。
那睺沙(此云不事状)。
迦帝迦王(此云夷也)。
毗舍佉王(以星为名)。
毗琉璃王(此云增长)。
深阱(慈井反谓穿坑取狩)。
大医耆婆(此云能活是阇王家兄奈女之子初王手执药印及其长大乃是医王也)。
润渍(兹赐反水浸润物也)。
惌仇(视周反玉篇云对也匹也又憎恶也)。
在弶(渠向反字书云施罥在道谓之弶其形似弓有作[強-弓+木]俗字也)。
迦摩罗病(此云大风病)。
迦毗罗城(此云黄色古有黄头仙人于此修学得成仙道故以为名)。
般遮尸(此云五髻)。
敦浮娄(此云天乐亦云弹弦)。
须拔陀(此云好贤)。
毗摩质多(此云净心)。
舍支(严云月之别名阿修罗王女帝释夫人古云净量)。
而弑(尸至反左传曰臣虐其君曰弑释名云下杀上曰弑)。
须毗罗(此云奸勇)。
郁昙钵林(此云起空亦云瑞应)。
舍婆提国(此云仙人住处也)。
旃陀罗(此云治狗人亦名为狱卒)。
气嘘(此是魁脍屠师名气嘘也)。
阿逸多(此云无能胜)。
淫慝(上以心反说文私逸也玉篇云不以礼交曰淫下他则反礼记世乱则礼慝傅曰慝邪也)。
优波离(此云近护)。
阿那邠坻(此云孤给)。
周利槃特(亦云周利槃陀迦问利此云小槃陀此云路也)。
优楼频螺(此云木菰自在木菰林中证得无学故以名之)。
修陀耶(此云共起也亦名须陀耶也)。
纱草(此是人名)。
判合(普旦反又作胖牉二形郑玄曰胖半也得偶而合曰胖经作泮冰解也非此义也)。
郁伽长者(此云功德亦云威德)。
离婆多(此星名)。
尸利鞠多(此云吉护亦云德护也)。
鄙悼(悲美反耻也陋也下徒到反复也哀)。
阿鼻(此云无间亦云无释此有三义一苦二身三处)。
频婆娑罗(亦云瓶沙王此云端正亦云好颜色也)。
甲胄(直救反说文兜鍪也字从月由声)。
间间(上居苋反玉篇云隔也代也乱也下古闲反处也中也)。
如鱼在鏊(五到反有作鏊字同)。
第二十卷
阿阇世(此云未生惌亦云法逆此儿生法尔作逆)。
疑为劫尽者(三月并照是水灾起王意谓尔火灾起者七日俱燃也)。
七子喻者(普耀经云昔有老母人而有七子六证圣一犹在凡忽染王罪皆应从戮母念小子是凡恐终失念故爱偏重)。
鸠翅罗鸟(亦云俱枳罗从声为名)。
枕狗(枕针禁反倚也)。
被发(皮义反散发也)。
驴车(西域讳乘驴据五分律犯王法者乘驴就戮也)。
奎星(口携反尔雅降娄次也李巡曰降娄白[虎-儿+巾]宿也经文有作金星即太白星也宜从奎读也)。
毕力迦香(亦云毕力迦此云触香也)。
多伽罗香(此云根香)。
多摩罗跋香(此云藿叶香也)。
劫贝娑花(花同柳絮可以为绵询问梵僧白毡是也)。
圊厕(上七情反广雅圊溷庰厕皆厕之别名也溷魂问反浊也)。
瞿伽离(亦云瞿波离亦云瞿和离此云牛守)。
须那刹多(须此云好也那刹多此云星也)。
以八种声(亦云八音一极好声二柔耎声三和适声四尊惠声五不女声六不悟声七深远声八不竭声)。
止观(止定也观惠也有本作正观非也)。
色十种(谓外五尘内五根是也)。
罪戾(力计反孔注尚书云罪过也谥法曰不悔前过曰戾)。
五逆津(进人反论语云使子路问津焉郑玄曰津济渡之处也)。
毗婆尸佛(此云种种观亦云胜观)。
第二十一卷
四毗陀论(正云四吠陀此云四明论有十万颂西方所重明四种法一寿二祠三平四术)。
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