为敬济地耳。盖当日想时，不写敬济、金莲得手于西门在日，不足以形其奸，乃写其得手，而雪娥、娇儿在侧虎视，何以不败露？一败露，而敬济能不作琴童之续乎？故用先写一琴童，以厌足娇儿、雪娥之心，以暗惊金莲之胆，又写一理星，以迷西门之魄，又写一蕙莲死，以灭雪娥之口，一春梅骂李铭，以杜娇儿之谗，又写一月娘，随处开端托大，然后敬济、金莲得终西门之身而不败。夫敬济不败，方可至西门死后，细细抽笔，单单写之也。文字地步如此，人乌知之？
又韩金钏，韩者，寒也，已是（必）〔冷〕信特特透露，接写至爱月，乃岁晚寒深，温气全无矣。是又不可不知。
第五十五回 西门庆两番庆寿（旦）〔诞〕（两庆）苗员外一诺送歌童（一诺）
此回方正写太师之恶与趋奉之耻，为世人一哭也。写桂姐假女之事方完，而西门假子之事乃出，递映丑绝。吾不知作者有何深恶于太师之假子，而作此以丑其人，下同娼妓之流也。文笔亦太刻矣。于见太师时，夹写一苗员外，一时便写为假子者，千百不止也。总是丑低之辞。必云扬州苗员外，所以刺西门之心也。
赠歌童者，所重在春鸿、春燕四字也。言你正在胜时，岂知秋去春来，又有别人家一番豪华。旧日韶光易老，甚勿昧昧，及早回头，犹恐不及也。乃西门不悟，必至死而方休，为后人之所深悲，比比然也，又不特西门一人而已。
写富贵必写至相府之富贵，方使西门等员外家，市井之气不言而出。
送鸿迎燕，必接写在隔花一戏之后，正见上回为吐露冷字消息，此乃用送鸿迎燕四字，以点其睛，示炎热有限，繁华不久也。
第五十六回 西门庆捐金助朋友（助友）常峙节得钞傲妻儿（傲妻）
此回是财字一篇小结束。盖梵僧药以后，乃极力写色的利害。此又写财的利害，为酒肉朋友、柴米夫妻八字，同声一哭也。西门捐金，人言彼不得朋友之报。不知其盗子虚之物为捐金之费，比盗贼得平人财物而施人者，更加一等罪恶。盖我既盗朋友之财，何责朋友之负我哉？
二目已做完，又接叙水秀才一段。盖水乃冷物。今欲写西门氏冷落于七十九回后，而不露冷信于前数十回之前，不特无以劝惩，亦何以为之文字哉？然即写一水秀才来，则正炎热时，何以入此冷姓？而水秀才一来，文字亦必尽冷矣。故先提明水秀才，乃闲闲说出，又轻轻抹去，重复写一温字出来。言此时冷虽未冷，热已不热，惟此尸居徐气，以旦夕待死耳。故隔花一戏，借韩金钏透出寒字，又借春鸿留，春燕死，透出春去秋深。此又以水、温二秀才，言不热之，渐将冷之，几层层文字，固自做开卷冷热二字。非真个有西门氏，请代笔先生也。至后温秀才去，而聂两湖代写轴文，已隐一冷水于内。故带水战，冷己极矣。而西门死，伯爵祭文，方用水秀才，水字为冷，岂不益信？
第五十七回 （闻）〔开〕缘簿千金喜舍（千金）戏雕栏一笑回嗅（一笑）
此回单为永福寺作地。何则？永福寺，金、瓶、梅归根之所。不写为守备香火，则金莲亦不能葬此，春梅亦不来此。使止写守备香火而西门无因，不几无因，而果顾客失主乎？故用千金喜舍，总为后文众人俱归于此也。
如瓶儿死于梵僧药，而药由永福寺。金莲、敬济葬于寺中，春梅逢月娘于寺内，而玉楼又因永福寺见李衙内：是众人齐归于此，实同散于此也。安得不特特写一重修之千金，出于西门氏乎？接写二尼印经相映成趣。见不反本笃实，重伦好礼，虽千金之施，何益身命？止足为败亡之因。且岂但千金无益，即再舍些，亦不过如此而已。点醒世人无限，一笑回填。盖顺笔照管金莲、敬济初得手情事，又点明不能放胆，以为西门死后地步也。文字点染之妙如此。
写金莲、敬济情事，即于永福寺化缘之后，见金莲不知死也。
第五十八回 潘金莲打狗伤人（打狗）孟玉楼周贫磨镜（磨镜）
此回将雪娥一点者何也？盖永福寺已修整，众人将去，而群芳未凋，必寒信先至，故雪娥一夜西风，而莲李杏梅皆有寒色矣。林太太，因月儿之荐也。故才写月儿，必云在招宣府中供唱。写爱月儿不言语者，见月儿适才受辱，全已归恨桂姐，故后日思所以陷桂姐者，不一而足也。文心深细如此。
打狗伤人，其恶固云妒瓶儿矣。乃并伤及其母，宜该其死比瓶儿更惨也。至于磨镜，非玉楼之文，乃特特使一老年无依之人，说其子之不孝，说其为父母之有愁莫诉处，直刺金莲之心，以为不孝者警也。我固云作者以玉楼衬金莲，至此益信。看其拿姥姥送来小米与磨镜者，其于姥姥之年老心酸肉痛无复依倚者，能不刺人心怀乎？甚矣！金莲之可杀，而凡不孝如金莲者，又皆可杀也！必云磨镜者，盖欲金莲磨其恶念以存本心。而镜者，又以此镜彼，欲其以磨镜之老人，而回鉴其母之苦情如一体而不异也。惊闺叶底，不一思量，尚能容其天地间乎？武二哥之刃，磨砺以须者久矣。
玉楼，此书借以作结之人也。周贫磨镜，所以劝孝也。以此点醒孝字之意，以便结人幻化之教也。千里结穴，谁其知之？观磨镜文字，作者必有风木深悲，自为苦孝之人，而作此一回苦语，直结人一百回，孝哥幻化，总由此生此世，不能一伸其志于亲，为无可奈何之血泪也。
第五十九回 西门庆露阳惊爱月（露阳）李瓶儿睹物哭官哥（睹物）
夫官哥死而瓶儿死，瓶儿死而西门亦死，故访爱月见西门之岁月有限也。月娘生于八月十五日，过十五则缺矣。今爱月姓郑，犹云正爱好月，又早过十五日也。豪华易老，日月如流，歌舞场中，不堪回首，奈何奈何！
上文一路写官哥小胆，写猫至此，方一笔结出官哥之死，固是十二分精细。乃于官哥临死时，写梦子虚云，"你如何盗我财物与西门庆，我如今告你去也"二句，明是子虚转化官哥，以为瓶儿孽死之由，以与西门索债之地。二句道尽，遂使推唤猫上墙，打狗关门，早为今日打狗伤人，猫惊官哥之因，一丝不差。甚矣！作者之笔，真有疏而不漏之至理存乎其中，殆夺天工之巧者乎！然后知其以前瓶儿打狗唤猫，后金莲打狗养猫，特特照应，使看者知官哥，即子虚之化身也。
千金之舍，为官哥也；玉皇庙之雄，为官哥也；王姑子家之经，为官哥也；贲四所印岳庙所舍之经，为官哥也。子虚之账，已勾消一半。至于瓶儿之死，为官哥也，然则瓶儿死后之费，亦在官哥账上算，实在子虚账上算也。墙头之物，能存几何哉？至苗青之物，以王六儿处来，即以韩道国去，且加两倍之利。玉楼之物，得之杨家，失于李氏，屈指算去，不差一丝。人亦何乐而贪人之财也哉？其如不省何！
何以知官哥为子虚化身也？观梦子虚云："如今我告你去也"。夫子虚已死数年，而何以不告，且必云"如今我告你去"? "如今"二字，见以先我已来讨债。作孽至如今，债已将完，孽已将成，止用一告，便来捉淫妇奸夫也，明明在此。而自有《金瓶》以来，能看而悟其意者谁乎？今日被我抉其隐而发之也。
第六十回 李瓶儿病缠死孽（死孽）西门庆官作生涯（生涯）
此回小小一篇文字，见色欲有悲伤之时，钱财无止足之处，为世人涕泪相告也。
瓶儿之病，因官哥，本因子虚。乃官哥未死，子虚不来，是官哥即子虚；官哥既死，子虚频来，是子虚即官哥。而必写官哥在子虚怀中者，正子虚所以缠瓶儿之处，而瓶儿缠孽之因也。或人必执官哥在子虚怀中，疑为子虚（乎）〔子〕，彼乌知着相受迷之故，而自己先着相受迷也。
官作生涯，见西门一片市井，全不改悔也，又为临死算本之时预开帐簿也。
此回文字，开手将题面两事，轻轻叙完，下文接以一酒令，总括金、瓶、梅三人，并玉楼，并爱姐、月娘，已为后文一番结束，上映吴神仙，以及卜龟等文字也。且更以二清江引为月儿作衬，而第一个又为金莲、敬济一引，赶他去别处飞，又为春梅地也。故此回是过节文中，却插入关锁文字，神妙之至。
第六十一回 西门庆乘醉烧阴户（醉烧）李瓶儿带病宴重阳（病宴）
夫下一回，瓶儿方死，此回宴重阳，乃不起之信也。然先陪写一烧阴户，且夹写一金莲之淫，是未写瓶儿之死机，先已写西门之死机也。何则？西门死时，自王六儿家来，以及潘六儿继之方死。今自王六儿家来。潘六儿继之，已明明前后对照，岂非死机已伏？故于伏西门死机之时，即夹写春梅发动之机。盖春梅别茂，而西门已冷落于夕阳衰草矣。何以见春梅发动之机？曰以申二姐见之。盖春梅，固庞二姐也。二姐者，二为少阴，六为老阴，则对六儿而名之也。然郁二姐者，郁结其气于莲开之时也。今西门冷落已来，瓶罄花残，其久郁之二姐，已将伸其志矣。故用人申二姐后文骂之，正所以一吐从前之郁。夫至春梅之气尽吐，将又别换一番韶华，而去日之春光，能不尽付东流乎？故西门亦随之而死，莲杏亦因之而散也。然插此意于瓶儿未死之先，真是龙门再世。
欲写瓶儿之病，不能畅其笔意，则用写医再至再三，其讲病源，论药方，一时匆匆景象，则瓶儿之病不言而自见。若人俗手，一篇如何病重，的的剥剥，到底写不出也。
写算命起数，固见忙迫光景，又为冰鉴卜龟作照也。瓶儿本是花瓶，止为西门是生药铺中人，遂成药瓶，而因之竹山亦以药投之，今又聚胡、赵、何、任诸人之药入内，宜乎丧身黄土，不能与诸花作缘也，故以诸医人相乱成趣。
第六十二回 潘道士法遣黄巾士（法遣）西门庆大哭李瓶儿（大哭）
此回文字，最是难写。题虽两句，却是一串的事。故此回乃是一笔写去，内却前前后后，穿针递线，一丝不苟。真是龙门一手出来，不敢曰又一龙门也。
如写瓶儿，写西门，写伯爵，写潘道士，写吴银儿、王姑子，写冯妈妈，写如意儿，写花子由，其一时或闲笔插入，或忙笔正写，或失切，或不关切，疏略浅深，一时皆见。至于瓶儿遗嘱，又是王姑子、如意、迎春、绣春、老冯、月娘、西门、娇儿、玉楼、金莲、雪娥，不漏一人，而浅深恩怨皆出。其诸人之亲疏厚薄浅深，感触心事，又一笔不苟，层层描出，文至此亦可云至矣。看他偏有馀力，又接手写其死后，西门大哭一篇。且偏更于其本命灯绝后，预先写其一番哭泣，不特瓶儿、西门哭，直写至西门与月娘哭，岂不大奇？至其一死，独写西门一人大哭，真声泪俱出。又写月娘之哭，又写众人之哭，又接写西门之再哭，又接写月娘之不哭，又接写西门前厅哭，又写哭了又哭，然后将鸡都叫了一句顿住，便使一时半夜，人死喧闹，以及各人言语心事，并各人所做之事，一毫不差，历历如真有其事。即真事令一人提笔记之，亦不能全者，乃又曲曲折折，拉拉杂杂，无不写之。我已为至矣尽矣，其才亦应少竭矣，乃偏又接写请徐先生，报花子由，报诸亲，又写黑书，又写取布搭棚，请画师，且夹写玳安哭，又夹写西门再哭，月娘恼，玉楼疏，金莲畅快，又接写伯爵做梦，陋嘴跌脚，再接写西门哭，伯爵劝，一篇文字方完。我亦并不知作者是神工，是鬼斧，但见其三段中，如千人万马，却一步不乱。读此一回，谓世间有一史公生在汉世，吾不信也。
西门是痛，月娘是假，玉楼是淡，金莲是快。故西门之言，月娘便恼；西门之哭，玉楼不见；金莲之言，西门发怒也。情事如画。伯爵梦替折，西门亦梦替折，盖言瓶坠也。点题之妙，如此生动，谁能如此？
第六十三回 韩画士传真作遗爱（传真）西门庆观戏动深悲（观戏）
这篇文字，特特为丑西门无耻与一班无耻逐臭者，然却又是一篇一气承上起下的文字。
传真、观戏，特特相对，盖为一百回地也。夫人死而曰真，假中之真。何以谓之真，乃必传之？瓶儿之生，何莫非戏？乃于戏中动悲，其痴情缠绵，即至再世，犹必深（渝）〔沦〕欲海。故必幻化，方可了此一段淫邪公案也。
写月娘叫敬济来家吃饭，虽闲闲一语，却写尽敬济在西门家，无人防微杜渐，日深其奸，与众妇女熟滑，而虽有金莲之私，无一人疑而指之也。看文当于闲处，信然信然！
篇内几段文字：自首至吃饭收家伙，是一段，上回徐文也。来保请画师来至小童拿插屏出门，是一段正文。乔大户看木头至合家大小哭了一场，是一段
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