问语，则前后事情如画，而十兄弟身分，又于冷闲中映出。写西门悔恨，与月娘一味昧心，全不记寄放物事的念头，各各如画。
写敬济见金莲，却大书月娘叫人请来，先又补西门不许无事人后堂一步，后又写见西门回家，慌忙打发他从后出去，写月娘坏事，真罪不容诛矣。又大书叫玉楼、金莲与敬济相见看牌，世之看《金瓶梅》者，谓月娘为作者所许之人，吾不敢知也。
第十九回 草里蛇（逞）〔逻〕打蒋竹山（（还）〔逻〕打）李瓶儿情感西门庆（情感）
上文自十四回至此，总是瓶儿文字内穿插他人，如敬济等皆是趁窝和泥。此回乃是正经写瓶儿归西门庆氏也，乃先于卷首，将花园等项，题明盖完，此犹瓶儿传内事，却接叙金莲、敬济一事，妙绝。《金瓶》文字，其穿插处，篇篇如是。后生家学之，便会自做太史公也。
看他花园内，又写月娘教敬济来，其罪月娘可知。
"草里蛇"，乃是作者既欲以竹山为我妙文作起伏顿挫之势，不得不以"草里蛇"作收拾竹山之笔。看者不知，乃为竹山叫屈，且为竹山责备，可笑。
张胜者，结果敬济之人也。乃敬济才见金莲两心私许时，已于游花园之一日，作者即出一张胜，且云守备府作长随，是一念歪而持刀者已至矣。可畏可畏！张胜结果陈敬济者，而出身却是为瓶儿来。文字七穿八达之妙有如此！
写瓶儿进门，西门、月娘情景，却用玉楼口中描出。而西门打瓶儿处，真是如老（捣）仁鸭］打娼妓者。然随打且随好，写西门廉耻良心俱无，而瓶儿亦良心廉耻俱无，皆狗盘不若之人也。
第二十回 傻帮闲趋奉闹华筵（趋奉）痴子弟争（锋）〔风〕毁花院（争风）
上回金、瓶、梅出身已完，此回只该写冰鉴定终身可矣。不知作者固欲曲曲折折作一书以自娱也。若急急忙忙写去，匆匆忽忽收煞，则不如勿作之为愈也。故必至二十九回方以冰鉴总锁住。而二十五回一小小枢纽，先煞一煞也。此回与下回，因上文瓶儿传中，波折太多，一（断）〔段〕文字结不住，故接连又用两回结之也。篇内写玉楼、金莲，映上文一段，固是束住上文，不知又是为蕙莲偷期安根也。何则？此回（至）二十九回是一气的文字，内惟讲一宋蕙莲。而蕙莲偷期，却是玉箫作牵线者。今看他借金莲说春梅干猫儿头差事，入一暗笋，接手玉楼陪说兰香一引，接手即将玉箫提出，盖此上瓶儿传已顿住，此下乃放手写蕙莲。却恐直出不化，故又借现成锅灶一引，安下根基，下文即借看房子，将来旺媳妇病说明在先，随后结束瓶儿新娶一案，作层次法。下即写桂姐破绽，引出月娘扫雪，又借月娘扫雪，引出还席，借还席时，以便玉箫作线，蕙莲蒙爱，文字千曲百曲之妙。手写此处，却心觑彼处，因心觑彼处，乃手写此处。看者不知，乃（调）〔谓〕至山洞内，方是写蕙莲，宜知《金瓶》一书，从无无根之线乎！试看他一部内，凡一人一事，其用笔必不肯随时突出，处处草蛇灰线，处处你遮我映，无一直笔呆笔，无一笔不作数十笔用，粗心人安知之？
写玉箫来，偏能写月娘早睡。夫新娶一妾，昨夜上吊，今晚西门庆拿马鞭入房，月娘为同室之人，乃高枕不问，其与西门上气，不问可知矣。《金瓶》笔法，每以此等为能。
瓶儿出见众人一段，总是刺月娘之心目，使奸险之人再耐不得也。而金莲如鬼如域，挑唆其中，又隐伏后文争宠之线。内将金莲妒根，用数语安下，又将瓶儿落套处一时写出，使看者不觉心醉，后文欲释而不能也。
写瓶儿来家，请客已完，必总叙得几庄横财，又将小厮一叙：此总煞之笔。盖上文至此，不得不一总；下文脱卸另写，不得不一总也。
李桂姐，乃玉楼、金莲、瓶儿衬花样之人也。看其写玉楼后，即写一自院中醉归为王婆邀往金莲处，至娶金莲后即写梳拢桂姐数段，写子虚烧灵，又写桂姐，写看灯日，又写桂姐，今瓶儿已来，玉楼、金莲二人久已来，则衬花样之人，不一冷破，势必时时照应往院中去，本意借客陪主，却反致主为客累，奈何不为之败露哉？盖恐缠笔费墨，无了休也。而又为婚妓之假，刻骨描写，且为月娘复和作引子。文字之妙，往往不可以一端尽之也。
一百颗明珠，人人知为后一百回作千里照应，不知果解其必用此一百颗明珠何哉？我为之逆其志，乃知作者惟恐后人看他的奇书妙文，不能放眼将一百回通前彻后看其照应，乃用一百珠明珠，刺入看者心目，见得其一百回，乃一线穿来，无一（付）〔附二会易安之笔，而一百回，如一百颗珠，字字圆活，又作者自言，皆是我的妙文，非实有其事也。至于珠必梁中书家带来，结人月娘梦里，又见得人自靡常、物非一人可据，今张昔李，俱是空花，不特色本虚无，而百万金珠，亦无非幻影也。况梁中书之珠，其来亦本非梁中书之物，不知历千百人，而至梁中书之手也。乃无何梁中书手中之物，又人瓶儿之手，瓶儿手中之物，又人西门之手，且人月娘之手，而月娘梦中，又人云理守之手，焉知云理守手中之物，不又历几千百人之手，而始遇水遇火，土埋石压，此珠始同归于尽哉？乃入梁中书手时，而前千百持珠之人，已烟消云散，杳无声形，及入瓶儿手，而梁中书又杳然桃花流水之人矣。子虚勿论，及入西门与月娘之手，而瓶儿又无何紫玉成烟，彩云易散矣。及人云理守之手，而西门之墓木可拱，孝哥、月娘又齐作梦中人。然则梦中做梦，又必有继云理守之手者。隐！一百明珠，作者信手拈来，头头是道，固欲为世点醒双珠，便一颗明珠为一顶门针、关握子也。寻常只以为瓶儿带来之物，可笑可笑！
写西门自瓶儿来后，收拾小厮，是一段；教丫餐清唱，是一段；开铺面，又一段：皆是失着处。如买小厮，犹之可也。至于开铺面，乃以金莲楼上堆药材，瓶儿楼上堆当物。夫以贮娇之金屋，作买卖牙行之地，已属市井不堪。而试想两妇人居处食息，俱在于此。而一日称药寻当，绝不避嫌，其失计为何如？乃绝不计及于此，宜乎有敬济之蠢，暗生于内，而其种种得以生奸者，皆托名寻当物而成，至月娘识破奸情，敬济犹抱当物而出，然则弄一得双，西门自失计，月娘之罪，又当减等矣。愚人做事，绝不防微杜渐，坏尽天下大事，皆此等处误之也。写西门数失后，又接对敬济说话一段，见得西门一味托大，不知以礼防闲，为处家者写一失计之样也。其数失处又作伏数段针线：买小厮，伏后文做官；教丫握清唱，伏春梅正色一段；解当，伏平安、吴典恩一段；堆药材，伏弄一得双一段；嘱敬济，则又总照后文，而百忙中，又为西门临死一言作遥对，见其至死不知敬济之为人，总之愚而不读书处也。
第二十一回 吴月娘扫雪烹茶（扫雪）应伯爵替花邀酒（替花）
此回文方使娶瓶儿事，收拾干净也。然则又是将六人一一描写一番，而二十五回，春昼秋千，犹是第二笔。则此回早已收束二十回，以赶文势，至二十九回内一齐结煞也。甚矣！作文固难，看文犹难也。看他用王姑子闲中一笑话，将六人俱提出，便知此回文字之主意也。
第一段写月娘，第二段写玉楼。而瓶儿、金莲二人，随手出落；娇儿、雪娥二人，遥遥影写。而孟三姐，特地另写上寿，见风光与众不同。至金、瓶二人另结，见始合而终离也。
写西门、月娘和好是一段，玉楼主谋治酒又是一段，众人饮酒又是一段。内插敬济为元夜戏娇姿作引。李铭一来，伯爵二人一请，又为桂姐留后文地步。盖不看破，则西门势必又娶桂姐来家，而直冷落，又何以为后文穿插点染之用，故又为之留一地步，而西门之于桂姐已断无娶之之情矣。文字经营惨淡，谨识其苦心，此是两段照应的文字在烹茶传外者。后接写玉楼上寿，又将诸人后文，俱用行令时自己说出，如金莲之偷敬济，瓶儿之死孽，玉楼之归李衙内，月娘之于后文吴典恩，西门之于一部《金瓶》，一百回内，以月娘避祸，孝哥幻化，与春梅嫁去，守备阵亡作照，雪娥之于来旺，以及受辱为娟，皆一一照出，或隐或现。而昧昧者乃以为六人行酒令。夫作者吃饭无事，何不可消闲，而乃为人记酒令哉？是故《金瓶》一书，不可轻与人读。
月娘之于金莲进门，不怒不怨，而于瓶儿进门，乃深怨者，何故？盖金莲之先，未有金莲，而瓶儿之先，已有一金莲也。有一金莲，而月娘亦为之怨，则金莲之妒可知矣。
月娘之与西门上气，由瓶儿故也。因瓶儿上气之由，又因金莲故也。则必欲写月娘与西门不和，总欲衬金莲之恶，而不尽尔也。观瓶儿问西门有金簌髻没有，而西门之对乃带惭色，则大可知矣。盖西门利瓶儿之财色，而月娘又专利其财者也。夫利人之财，而人挟其财以来，虽不骄我，我已不堪矣。况乎上房现收其三千元宝、儿箱珠玉，彼虽不言，我已抱愧。兼之金莲在西门处一挑，月娘处又一挑，安得不老羞成怒？此又必然之势，月娘之心事也。然而瓶儿已来，倘不一写，即收转来，则何所底止？又安得放手写如锦如花之热闹也？故接手即写西门，复如月娘烹茶之事，盖收转之笔也。写月娘烧香，吾欲定其真伪，以窥作者用笔之意，乃翻卷靡日，不得其故。忽于前瓶儿初来，要来旺看宅子，先被月娘使之送王姑子庙油米去，而知其假也。何则？月娘好佛，起先未着一笔。今忽（与）〔于〕瓶儿来之第三日，即出王姑子，后文王姑子引薛姑子，乃至符药等无所不为，而先刘婆子引理星，又其明鉴。然则烧香一事，殆王姑子所授之奸谋，而月娘用之而效。故后文纷纷好佛无已，盖为此也。况王姑子引薛姑子来后，瓶儿念断七经，薛姑子揽去，而月娘且深恼王姑子，是为薛姑子弄符水，故（在）〔左〕袒之也，然则其引（见）〔尼〕宣卷，无非欲隐为此奸险之事，则烧香为王姑所授之计，以欺西门无疑也。况此本文，言月娘烧香，嘱云，不拘姊妹六人之中，早见嗣息，即此愈知其假。夫因瓶儿，而与西门合气，则怨在瓶儿矣。若云恼唆挑西门之人，其怨又在金莲矣。使果有《周南· 谬木》之雅，则不必怨，既怨矣，而乃为之祈子，是违心之论也。曰，不然，贤妇慕夫，怨而不怒。然则不怨时，不闻其祈子，曰，后文拜求子息矣。夫正以后文拜求之中，全未少及他人一言，且嘱薛姑子休与人言，则知今日之假。况天下事有百事之善而一事之恶，则此一恶为无心；有百事之恶而一事之善，则此一善必勉强。月娘前后文，其贪人财乘人短，种种不堪。乃此夜，忽然怨而不怒，且居然《麟趾》、《关维》，说得太好，反不像也。况转身其挟制西门处，全是一团做作，一团权诈，愈衬得烧香数语之假也。故反复观之，全是作者用阳（和）〔秋〕写月娘，真是权诈不堪之人也。
内金莲摸香球云，李大姐生了蛋了。闲闲一语，遂成生子之俄。
第二十二回 蕙莲儿偷期蒙爱（偷期）春梅姐正色闲邪（正色）
此回方写蕙莲。夫写一金莲，已令观者发指，乃偏又写一似金莲。特特犯手，却无一相犯。而写此一金莲必受制于彼金莲者，见金莲之恶，已小试于蕙莲一人，而金莲恃宠为恶之胆，又渐起于治蕙莲之时。其后遂至陷死瓶儿母子，勾串敬济，药死西门，一纵而几不可治者，皆小试于蕙莲之日。西门入其套中，不能以礼治之，以明察之，惟有纵其为恶之性耳。吾故曰：为金莲写肆恶之由，写一武大死；为金莲写争宠之由，乃写一蕙莲死也。
写蕙莲为瓶儿受害，作一小小能车。其意已批前读法内，不另载。
上半写蕙莲，下半却是写春梅。夫于孙雪娥吃打后，虽略见一斑，实未尝正描春梅一笔。今日金、瓶已同人花园，蕙莲又出，正好一顿住蕙莲，腾出笔来，放手一写春梅也。
写春梅，必用骂李铭衬出者，何也？夫写春梅之心高志大气傲，已随处写出。今必欲特特写出，则必用一因起一事方好。夫家中起因于小厮媳妇丫环中，则小春梅身分声价。若于敬济，则未描其骨格，先写其堕落矣。是用借李铭一衬，则春梅矜尚自许，圭角崖岸，夸大负气，数语皆见。而于前娇儿陷金莲，桂姐要剪发一恨，轻轻提出，见得蓄恨已久，无由报复。今乘桂姐破绽败露，而李铭又适逢其会，遂使拼千年不报之恨。一旦机缘凑巧，此时不报，更待何时？遂一发尽情，不遗徐力也。写怨恨之于人如此！作者固明明一线穿来，而看者止见其写春梅一面，不知其又
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