其能学柳下惠、鲁男子，况夫以浮浪不堪之敬济哉，又遇一精粗美恶兼收之金莲哉？宜乎百丑皆出矣。
金莲、瓶儿，西门夺之于武大、花子虚手中也。乃西门夺之之时，不肯少为武大、子虚计，至琴童、竹山，则西门不觉恨入骨髓，欲杀之割之而心犹未释然。宋蕙莲，固蒋聪之妇人也。乃来旺奸之在前，而又借西门之力之财以得之者也。且暗中已讨雪娥一节便宜，则今日西门之为主者固不是，而来旺又不肯少回其意，亦必欲杀欲割西门、金莲二人而方休。总之，人情止知私于己，而不肯忠恕也。若肯忠恕于未谋人之先，则此恶必做作不出。即肯忠恕于已失着之后，犹可改过自修，庶可免祸患于万一。若西门一往不返，卒有杀身之祸，来旺一往不返，几有不保之戚也。隐！读此书于此处当深省之，便可于淫欲世界中，悟圣贤学问。
写西门之于雪娥，既察其奸，就该逐之使去，不可令其停留一日，庶足令金莲、敬济暗地寒心，而亦处（永）〔家〕之正道，即来旺于此，亦可少傲。乃糊涂一打便休，毫无礼法，宜乎来旺之恶愈炽，而不数日，金莲之鞋已人敬济之手也。
第二十六回 来旺儿递解徐州（递解）宋蕙莲含羞自缴（含羞）
此回收拾蕙莲，令其风驰电卷而去也。夫费如许笔墨，花开豆爆出来，却又令其风驰电卷而去，则不如勿写之为愈也。不知有写此一人，意在此人者，则肯轻写之，亦不肯便结之。盖我本意，所欲写者在此，则一部书之始终即在此，此人出而书始有，此人死而书终矣，如西门、月娘、金、瓶、梅、敬济等人是也。有写此一人，本意不在此人者，如宋蕙莲等是也。本意止谓要写金莲之恶，要写金莲之妒瓶儿，却恐笔势迫促，便间架不宽敞，文法不尽致，不能成此一部大书，故于此先写一宋蕙莲，为金莲预彰其恶，小试其道，以为瓶儿前车也。然则蕙莲不死，不足以见金莲也。写蕙莲之死，不在一闻来旺之信而即死，却在雪娥上气之后而死。是蕙莲之死，金莲死之，非蕙莲之自死也。金莲死之，固为争宠，而蕙莲之死于金莲，亦是争妍。始争之不胜，至再至三，而终不胜，故愤恨以死。故一云含羞，又云受气不过，然则与来旺何与哉？
看其写来旺中计，而蕙莲云只当中了人拖刀之计，与瓶儿见官哥被惊之言一样，不改一字。然则写蕙莲为瓶儿前车，为的确不易，非予强评也。
一路写金莲之恶，真令人发指。而其对西门一番说话，却人情入理，写尽千古权奸伎俩也。然惟西门有迷色之念，金莲即婉转以色中之，故迷而不悟。倘不心醉蕙莲，而一旦忽令其杀一人，西门虽恶，必变色而不听也。是知听言，又在其人。风里言，风里语，六字妙绝奇绝。心下事，有事不在风里言语中哉？夫风何处不在？乃风里言语，欲袖里藏风，其愚不知为何如也：
观蕙莲甘心另娶一人与来旺，自随西门，而必不忍致之远去。夫远去且不甘，况肯毒死气死之哉？虽其死，总由妒宠不胜而死，而其本心，却比金莲、瓶儿差胜一等，又作者反衬二人也。
蕙莲本意无情西门，不过结识家主为叨贴计耳，宜乎不甘心来旺之去也。文字俱于人情深浅中，一一讨分晓，安得不妙？
第二十七回 李瓶儿私语翡翠轩（私语）潘金莲醉闹葡萄架（醉闹）
此回是金莲、玉楼、瓶儿、春梅四人相聚后，同时加一番描写也。玉楼为作者特地矜许之人，故写其冷，而不写其淫。春梅又为作者特地留为后半部之主脑，故写其宠，而亦不写其淫。至于瓶儿、金莲，固为同类，又分深浅，故翡翠轩尚有温柔浓艳之雅，而葡萄架则极妖淫污辱之怨。甚矣！金莲之见恶于作者也。
内以一月琴，贯翡翠、葡萄二事，信乎玉楼之一人，又为金、瓶二人之针线也。
必特写四人一番。盖四人皆作者用意特写之人，且四人者，一部之骨子也，故用描写一番。
内必用西门庆恼金莲一段，已伏后妒宠之根，几番怒骂之由，见瓶儿之独宠也。
凡各回内清曲小调，皆有深意，切合一回之意。惟此回内赤帝当权，则关系全部，言其炎热无多，而煞尾二句，已明明说出矣。人知此回伏生子，不知其于扫雪一回已伏生子之根矣。此处又明照出，亦如大丫头已出春梅，又于薛媒婆口中再明说出。此是笔法暗对处。
内写西门心知金莲妒宠争妍，而不能化莲，乃以色欲奈何之，如放李子不即入等情，自是引之入地狱，已亦随之败亡出丑，真小人之家法也。
梁州序上半截，写玉楼、瓶儿，下半写春梅、金莲。然玉楼自有一腔心事寄在月琴，是身与会而心不然者，春梅又有一种心高志大，不肯抱阮作穷途之哭者。然则此日翡翠轩、葡萄架，惟李、潘二人各立门户，将来不复合矣。
第二十八回 陈敬济侥幸得金莲（侥幸）西门庆糊涂打铁棍（糊涂）
人知此回为写金莲之恶，不知是作者完一事之结尾，渡一事之过文也。盖特地写一蕙莲，忽令其烟消火灭而去，不几嫌笔墨直截，故又写一遗鞋，使上文死去蕙莲，从新在看官眼中一照，是结尾也。因金莲之脱鞋，遂使敬济得花关之金钥，此文章之渡法也。然而一遗鞋，则金莲之狂淫已不言而尽出，一收鞋，则蕙莲之遗想又不言而尽出矣。
蕙莲原名金莲。今金莲得蕙莲之金莲，而必用刀剁之，是蕙莲为金莲排挤以死之恶，又于其死后为之再彰其愤，使金莲之恶，不堪一提起也。
写打铁棍，见西门庆为色所迷，而金莲已盘曲恶根，不可动摇，由此放胆行事，以致有敬济之事。然则月娘引敬济，西门纵金莲，由渐而成，乃有后文之事。甚矣履霜之戒，为古人所重也。此回单状金莲之恶，故惟以鞋字播弄尽情。直到后三十回，以春梅纳鞋，足完鞋字神理。细数凡八十个鞋字，如一线穿去，却断断续续，遮遮掩掩。而瓶儿、玉楼、春梅身分中，莫不各有一金莲，以睹金莲之金莲，且衬蕙莲之金莲，则金莲至此已烂馒不堪之甚矣。葡萄架后，便是金、瓶二人妒宠起头，直到瓶儿死，金莲方畅。此处却回顾蕙莲，必用金莲以刀剁之，明写蕙莲一人，乃瓶儿前半小样，是蕙莲在前，如意在后，蕙莲乃瓶儿前车，如意乃瓶儿后车也。故蕙莲死即接翡翠轩，瓶儿死即接口脂香，紧捷之甚。
第二十九回 吴神仙冰鉴定终身（冰鉴）潘金莲兰汤邀午战（兰汤）
此回乃一部大关键也。上文二十八回一一写出来之人，至此回方一一为之遥断结果。盖作者恐后文顺手写去，或致错乱，故一一定其规模，下文皆照此结果此数人也。此数人之结果完，而书亦完矣。直谓此书至此结亦可。
看他写众妇人出来看相，各各不同。月娘上来，众妾同观看。李娇儿自己过来。月娘叫孟三姐你也相相，神仙即接着相。至于金莲不肯出来，必用再三推之方出。瓶儿是西门令其相。雪娥、大姐是月娘令其相。夫大姐本非局中正经脚色，因不便令敬济混人，则用大姐，盖大姐相，而敬济之结果已过半矣，故此处不相陈敬济。
何以不便人敬济？盖西门之待敬济，半以奴隶待之。故不人敬济，所以衬西门市井人待婿之薄，而又有隐敬济，使文字有参差之致也。
上文即于前回红鞋之馀波，引下金莲之作恶不厌，中劈空插神仙一段，下即接兰汤午战，见金莲毫无做省悔过之心；而西门适听神仙贪花之说，即白日宣淫，见作恶者，虽神仙亦不得化之改也。西门必用了（了）〔子〕平风鉴两番描出，又与众人不同。凡小说，必用画像。如此回凡《金瓶》内有名人物，皆已为之摄神追影，读之固不必再画。而善画者，亦可即此而想其人，庶可肖形，以应其言语动作之态度也。
第三十回 蔡太师覃恩锡爵（覃恩）西门庆生子加宫（双喜）
因潘金莲生一宋金莲，又因潘金莲之遗失金莲，引出宋金莲之遗下金莲。潘金莲遗失金莲，入陈敬济手；宋金莲遗下金莲，为西门庆收。则西门庆解潘金莲之金莲以与敬济，而敬济乃得金莲；宋金莲自解其金莲以与西门庆，而乃留为潘金莲快志之地。遂致失一金莲而又得一金莲，且因既失复还之金莲，引出新做之金莲。因金莲新做一金莲，遂使玉楼亦做一金莲，瓶儿亦做一金莲，今此回春梅亦做一金莲，见得数人呼吸相通，一鼻孔中出气，不谓一金莲之鞋，生出两回无穷文字。
朝廷赏太师以爵，太师赏人以爵。其受赏之人，又得分其爵，以与其家人伙计。夫使市井小人，皆得锡爵，则朝廷太师已属难言，况乎并及其市井小人之家人伙计哉？甚矣朝廷太师之恩波为可惜也。一部炎凉书，（下）〔不〕写其热极，如何令其凉极。今看其生子加官，一齐写出，可谓热极矣。
夫写其生子必如何如何，虽极力描写，已落秽套。今看其止令月娘一忙，众人一齐在屋，金莲发话，雪娥慌走，几段文字，下回接呱的一声，遂使生子已完，真是异样巧滑之文，而金莲妒口，又白描入骨也。
官哥儿，非西门之子也，亦非子虚之子，并非竹山之子也。然则谁氏之子？日鬼胎。何以知之？观其写狮子街，靠乔皇亲花园，夜夜有狐狸，托名与瓶儿交，而竹山云，夜与鬼交，则知其为鬼胎也。观后文官哥临死，瓶儿梦子虚云，我如今去告你，是官哥即子虚之灵爽无疑，则其为鬼胎益信矣。况翡翠轩瓶儿临月，而西门不知，可知非西门之子。子虚前年腊月死，又二年六月方生官哥，非子虚之子又明。至于竹山，一经逐散之后，毫无一字提起，且竹山以六月赘瓶儿，内云赶了往铺子内睡，则亦相好无多日，而使一度生子，当两月后，逐竹山之时，竹山岂无一语及此？即使瓶儿自知，则嫁西门后，以竹山初赘，算至四月内，已十月满足，即胎有过期者，而瓶儿能不于三月内自存地步乎？必待至翡翠轩，方自己说明，是子虚之孽，乘乔皇亲园，鬼魅之因，已胎于内，而必待算至瓶儿进门日起，合成十月，一日不多不少，此所以为孽也。不然，岂如是之巧哉？盖去年八月二十娶瓶儿，隔三日方人瓶儿房中，今年六月二十三日生官哥，岂非一日不多少乎？吾故曰：孽也，未有如是之巧者也。内写月娘房中拿坐草物，明点后文月娘小产之因。
第三十一回 琴童儿藏壶构衅（构衅）西门庆开宴为欢（为欢）
此回已伏瓶儿母子俱死之机也。何则？官哥生而书童始来，瓶儿死而书童即去。中间妒瓶儿，兼妒书童。且内室乞恩，书童实附瓶儿，而三章约金莲实走书童。然则写书童，乃又写瓶儿受妒之时，外更有一以色进身，人宫见妒之男宠以衬之。见金莲一妒，而无所不用其妒。而藏壶一事，实为后三章约法之根，有如前读法内所云者也。
藏壶一事而三用之：一见玉箫之私书童，二见金莲之争闲气，三见西门之偏爱瓶儿、官哥也。
藏壶、偷金二事，而于琴童竟不一问，于夏花则锣，而且必欲卖之，其爱瓶儿处自见。
开宴内，却特用两太监说出三套词曲名色，将一部主意间架，前后排场说尽。当极炎热时，如何插入冷调，然不于此处下针贬，又何以做醒世人，故用二太监也。
月娘，良家妇也。一旦妓者来认女，月娘当怒叱之不暇，乃反喜而受之，其去娟家几何哉？况桂姐，乃西门梳（宠）〔笼〕之人也。其夫迷此人，贤者当劝其夫，即不贤者，毋宁拒此人。乃西门迷之而不能劝，己反引之于膝下，以为干女儿，是自以（捣）〔钨〕儿自居也。月娘真乃迷而不悟。
第三十二回 李桂姐趋炎认女（认女）潘金莲怀嫉惊儿（惊儿）
此回上半幅之妙，妙在先令桂姐、银儿家去，将诸妓一影，后用桂姐先来，银姐，爱香、金铡三人后来，三人先出去，桂姐独后出来，一路情节，遂花团锦簇之妙。夫必又写四妓何哉？盖于西门做官之后，其势利豪华，于别处描写，便觉费手，看他算到必不止于一遭开宴，开宴正所以热闹，而开宴之热闹，止用诸妓乐工一衬，便有寒谷生春，花添锦上之致，文字固有衬叠法也。
看他于前回席散，接后用伯爵二人，要早来代东一过，下接手写一官席，下始插入认女正文，层次如画。官哥弥月，薛太监贺喜之（搏）〔博〕浪鼓，却是后文瓶儿所睹而哭官哥之物。天下事吉凶倚伏本是如此，又不特文字穿插伏线之巧也。
李桂姐此回是正文，银姐三人是陪客。然三人内，银姐又为解衣一回之线，爱香又为爱月之因，而玉钏又为隔花之金钏作引。固知一百
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