。试观此一回，西门庆不过死一妾耳，如此铺张，群然和之，不过多有几个银钱，遂荒谬僧妄，一至于此。此非写西门庆之情，正是写西门庆之势，读者勿认作西门庆独情深于瓶儿也。非写西门庆之势之盛，正是写西门庆之势将衰，而诸妾之离德离心，亦兆于此也。西门庆何足云，有心世道者，可不加之意哉！
按：前评写于光绪五年戈1879）五月十七日。后评写于光绪六年（1880）三月十三日。
第六十四回
文禹门云：大风吹倒梧桐树，自有旁人话短长。人之贤否，自有定评。惟其左右之人，知之最真，亦言之最当。况此书皆作者所言，术安之所褒贬，实作者之所平章也。此间议论，亦如是神仙乏相，龟婆之卜，因明明指示于人，阅者又何必自作聪明，妄出见解，而有所偏好偏恶于其间也。西门庆此番举动，堆安一言以蔽之曰：不是疼人是疼钱。哀梨并剪，爽利乃尔。吾故曰：是势利，非情分也。至于诸妇之轩侄，大娘与三娘并举，二娘与五娘同称，径渭之分，昭然可指。然此第言其用钱也，恐阅者还不明白，故又特表大娘之顺则喜，逆则怒，不如六娘又谦让又和气，以陪衬之。五娘之开口打，闭口骂，复有春梅之济其恶，助其虐，以则效之。其不言雪娥者，本在不足局之列，亦人之所共知者也。作者口中月旦，已告人以低昂，何尝皮里阳秋，仍望人之推测。奈何爱而加诸膝，恶而坠诸渊，逞一己之私心，自诩读书得简，此不但非作者之知己，实为作者之罪人也。即此一回，玉箫与书童私通，深责月娘之疏忽，而不问金莲之纵容。岂以金莲为不足道也，何又期月娘之太深也了此刻西门庆已死，尚可说也．今西门庆尚存，独无贵乎？后之金莲因奸被逐，又谓月娘实杀金莲，不解其何自相矛盾乃尔。甚矣！人之不可有偏心有成见也。玉箫与书童之事，偏又为金莲所见，甚可怕也，而不知乃不幸之大幸也。三章之约，前有西门庆，后有如愈儿。心法之传，金莲实授自王婆子，而推而广之也，并能推己以及人。其视苟合之事，人之常悄，不足为异。惜乎丁书童不知琴童之事，以为可怕而逃。否则大可时相往来，或者金莲竟有亲来临幸之日，亦未可知。何其馁也。
按："深罪月娘之疏忽"，系指竹坡原评："玉萧必随月娘，是作者特诛月娘闺节不严，无端透漏春消息．以致有金莲、敬济、雪娥等事。故以玉箫安放月娘房中，深罪月娘也。"
第六十五回
文禹门云：李瓶儿丧事，可谓盛矣。奢侈膺妄，竟未有以为非者，足见人西门氏之门，尽是一群势利鬼也。有权之势，终不敌有利之势。权有时而旁移，利无施而不可，沸沸攘攘，又孰非趋利之人哉？蒙其利者，自无不助其势，即慕其利者，亦无不畏其势。利即势之根源，势则利之效验。西门庆今日之势，无非李瓶儿平日之利也。在瓶儿可以无憾，彼月娘其何以堪？设使死者竟是月娘，恐反无此排场热闹。若娇儿、玉楼、金莲等诸妾，更可想见。谓予不信，试将西门庆死后光景，合而观之，亦可恍然矣。
《诗》云："宛其死矣，他人入室"。西门方出瓶儿之殡，如意已登西门之床。西门庆之深情，果安在哉？西门因如意遮开瓶儿之箱，月娘怨西门不发瓶儿之物，众妻妾之离心，良有以也。
第六十六回
文禹门云：此一回与上一回，接连看去。方写李瓶儿开吊出殡，旋写黄御史请客肆筵；方写黄真人发赚荐亡，又写西门庆升官转正。吉吉凶凶，拉拉杂杂，无知者以为兴旺，有识者早觉凄凉。试想：官场宴会，八府皆来，车马盈门，笙歌满耳，衣冠齐楚，揖让趋跄，半是仕宦富贵中人，究与西门庆有何干涉？而亦跪拜于其间，有何体面？不过多认识几个显者，为将来讲说人情张本，其实无非使枉者直而直者枉。自诩与当道相通，而暗中却伤却阴鸳不少，此皆其败家之由，并非其得意之事。故见远者，于自己兴旺之秋，还要常思退步，回顾后人。若但以旁人之荣耀为己之荣耀，其不至于凄凉也，不知今日之得意洋洋，尽是假中之假也，究亦何益于身心性命、妻妾儿孙哉？
人世间借人之势以为利，不独西门庆为然也。不料阴界内受人之请以询情，虽在佛菩萨亦尔也。竟能使有罪者有为无罪，不生者得以转生。若以为真，恐无此理。若以为假，竟有此事，岂不怪哉！所以得云峰之信，并无人道喜，受真人之荐，遂大家称贺也。分明一群酒鬼、色鬼、势利鬼，说鬼掉鬼，鬼闹排场而已。我亦借此书信手批之，鬼混而已矣，
按：此评作者曾改写一次。原为"试想酒阑人散之后，西门庆归死人屋中困觉，众妻妾人各一心，各入自室。"后以另纸，改成"试想官场宴会，八府皆来· · 一此皆其败家之由。"
第六十七回
（一）
文禹门云：西门庆之与李氏，可谓义重情深乎？试观瓶儿死未及月，即在其屋与如意苟合，赞奶子一语，虽提及六娘，固俨然以爱瓶儿之爱爱如意矣。是李氏之宠，已移于如意矣，情云乎哉？瓶儿之死，可谓得其时也。术安之告傅伙计，真深知西门庆者。昔人有云：种瓜得瓜，种豆得豆，种荆棘得刺。此等人纵慷慨好施，而欲人之感恩戴德也，岂可得乎？应伯爵者，固已窥其隐矣。
（二）
文禹门又云：观此一回，可见予言之不谬。目录日《赏雪》，玉箫说："好不阴得重"，伯爵道："飘雪花儿哩"，是酿雪将雪尚未成雪也。亦如西门庆，晚夕身上常发酸，起来腰背疼痛，是寻死将死尚未便死也。此时及早回头，或可挽回一、二，多活两年。乃自负结交官府，竟为黄四说情矣。人命所关，不问事之虚实，但听一面之词，便出说帖，恐地下有含冤之鬼，法外有漏网之凶，是谁之过钦？百金不受而收，此即枉法赃也。借地与人，赔钱待客，全为此等用处。时衰运败，鬼乃登门入室，李瓶儿之来，明明告以将死，不可寻死也。下文又以伯爵生子欲动之，尚可曰：我躬不阅，逞恤我后乎？五十两之施，难救百两之受，处处警以防死，而事事总是讨死，而况月儿引之于前，六儿诱之于后，不知如意儿已独实受其尽矣。何必再看下文，西门庆死机，不已跃跃于纸上乎？此处之得意处，殆无非回光返照云。吾故曰：不是兴旺，只觉凄凉耳。
按：前评写于光绪五年（1879）五月十七日。后评写于光绪六年（1880）三月十五日。光绪八年（1882）九月十五日又阅一遍，并作附记云："姬人夜嗽，使我不得安眠。早起行香，云浓雨细。道台因病，停止衙参。回署辰初，诸人均尚高卧。看完此本，细数前批，不作人云亦云，却是有点心思，使我志遂买山，正可以以此作消闲也。"
第六十八回
文禹门云：作者写西门庆罪恶，不至十分不止，至十分而犹不止也。家中纵性，院内悠情，亦足以杀其躯矣。又令其波其门下室家，伙计妇女，由近及远，由亲及疏，亦足以绝其嗣矣。乃又令其辱及旧族之家，络绅之妇，真可谓流毒无穷，书恶不尽。若再令其活在人间，日月亦为之无光，霹雳将为之大作。
此回本为上回伏线，又为下回安根，两回作一回看可也。桂儿之狠，胜似银儿，月儿之毒，更甚于桂儿。银儿温柔，桂儿刁滑，月儿奸险，只此三人，互相报复，己陷西门庆于不赦之条，永无超生之路矣。然而西门庆固乐此而不悔也，阅者其慎族！
第六十九回
文禹门云：此回令人不愿看，不忍看，且不好看，不耐看，真可
不必看。此作者之过也。
第七十回
文禹门云：此一回西门庆赴东京，比上一次又不同，开了许多眼界，见了许多场面，添了些诌媚伎俩，长了些骄傲神情。虽花了许多银钱，却学了乖亦不少。
窃尝谓都会之所，最足以出息人物，亦最足败坏人材。五方杂处之区，无所不有，亦无所不精也。每见外省聪明子弟，调镜文人，其言谈举动，未尝不佳，而总觉带些土气，往往中等之质，到京盘桓数月，其气象便迥然不同。但观曾会试举人不曾会试举人，不但字法一变，文法一变，即五官亦有'异也。然久于都城者，未得良朋益友，其不失其本质者，盖罕。
第七十一回
文禹门云：西门庆所与往来者，何太监而外，不过夏龙溪、翟云峰、何天泉、崔中书数人而已。直写得终日奔忙，不逞安处，真是白描妙手。而朝廷之富丽，相府之繁华，百官之趋跄，都城之热闹，令人应接不暇，又真是写生妙手。笔墨如火如花，而归结之破庙投宿，一锅豆粥当饭，亦可谓伶然善也。
李瓶儿竟至东京来托梦，又指示白板门袁家，与后文小玉之所窃听窥见者，皆为《续金瓶梅》开路也。予幼年见有《隔帘花影》一书，吴月娘改为梦云娘，又有银钮丝、红绣鞋等名色。前在寿州购得《续金瓶梅》，予题名《金银玉》，与《花影》大同小异，究不知是一是二也。
第七十二回
（一）
文禹门云：不知观者以西门庆为何人也，以为可羡乎？以为可恨乎？想必羡之者少，恨之者多也。恨或生于妒钦？恨或由于恶钦？想必妒恨者少，恶恨者多也。观其所行所为，已是无恶不作，追至偷奸招宜府，正是恶贯满盈。
下文即接赴东京许多得意之事，作者其有爱于西门庆乎？《水浒传》已死之西门庆，而《金瓶梅》活之；不但活之．而且富之贵之，有财以肆其淫，有势以助其淫，有色以供其淫。虽非令终，却是乐死；虽生前丧子，却死后有儿，作者岂真有爱于西门庆乎？是殆嫉世病俗之心，意有所激、有所触而为此书也。
圣人云：见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。又云：择其善者而从之，其不善者而改之。若西门庆者，固不贤不善者也。其或思齐焉，其或自省焉，其或从之也，其或改之也，是在观之者矣。
（二）
文禹门又云：西门庆赴东京，家中断不能无事，其尤不能安心者，潘金莲也。若再写其偷人，不但嫌重，亦觉乏味。就金莲身上心中设想．其一腔郁〔疑当为"欲"字〕火，满腹奇毒．将从何处发泄乎？念前此之冷落难堪，虑后此之宠爱莫定，李瓶儿虽死，现又有承其乏者，则如意儿之仇，有不可同夜者，况又共居园中，安能无事了借棒槌起衅，象形也，又为妇女所必需之物，欲使人知争之大有故也。殴打如意时，将平日之积念，尽情一吐，亦如巴豆性发，使腹中之垒块，一齐泄出也。
孟玉楼将结不能解之时，飘然而来。金莲益将未尽之词，如桶底脱，滑滴不留，全行流出矣。千言万语，玉楼只付之一笑，试思此刻之玉楼，其待金莲，果仍以前乎？而玉楼之有定见，居心深细，吾岂妄哉！"大姐姐不管"一语，金莲拾人之唾徐，一则曰："大姐也有些不是"，再则曰："大姐姐只推聋装哑"。凡与之有嫌隙者，一网打尽。玉楼听如未听，答如未答，二人之心思意见，不俱大可想哉！西门庆归家，月娘为正，夫妻絮语，人之常情，此理也，非情也。金莲方新粉〔妆〕以待，西门庆果顺步而来。咽尿一层，不必有此事，不过极言之，盖咽者须一口一日咽之，而尿者不能一口一口尿之也。金莲此刻，直欲将昔日之所受于己者，今日尽旋于人，恕道也。反而行之，此金莲之所以为金莲，而乃有后文，玉楼抑郁之深而伏床大吐也。吁磋乎！我所用之之人，其不为我用也，不用之而已矣。知其能害人，我方防其害，未几乃害及于我矣，能不心寒齿冷哉！何今世金莲之多也。
按：前评写于光绪五年（1879）五月十八日。后评写于光绪八年（1882）九月十六日。
第七十三回
文禹门云：从来贪人无义，淫人无情，一定之理也。西门庆者非淫人乎？何独一往情深于李瓶儿也？生前既恋恋不舍，死后复倦倦不已，以致生金莲之妒。妒之极而生毒，毒愈深而计愈密，心愈狠，手愈辣，必置李氏母子于死而后快。瓶儿未死，人或不知金莲之奸；瓶儿既死，人皆共知金莲之恶，何西门庆独愤愤乎？金莲为瓶儿之仇人，我所深爱者，而为仇人之所杀，是亦我之仇人矣。不能为所爱者报仇，乃又移所爱者之爱，以爱其所爱者之仇；徒念念不忘于所爱者，所殷殷赔笑于所仇者，总不过爱其色而已，情云乎哉？或谓：淫者之情，事过辙已，兹瓶儿死逾百日，尚能忆及，究竟不能谓其非情也。要知此非西门庆之情有所钟，实李瓶儿之死得其时也。谚语有云：跑了鱼儿是大的。凡人之情，厌故喜新，重难轻易。使瓶儿常在，得
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