："批者何至痛恶月娘"，系指竹坡夹批："写月娘真是乡村老抠，丑绝不堪，反不如妖淫之瓶儿，尚有三分文气也。'川不知何故看出金莲假处，却使人偏恨月娘之假比金莲更甚。""妇人用伎俩，人人皆然，独恨月娘之胜于金莲也。"
"岂真春梅之化身钦？"系指竹坡夹批："批书者自信，能为春梅，不能为玉楼矣。"文龙对此亦批曰："批者自愿为春梅，呵呵！现出原形，露出本色来了。看来也不是个好东西，无怪其满口胡谈，一味咒骂也，并无半句中肯处。然则并春梅之不如耳。"
第七十七回
（一）
作者于有意无愈之间，描写诸人言谈举止、体态性情，各还他一个本来面目。初不加一字褒贬，而其人自跃跃于字里行间．如或见其貌，如或闻其声，是在明眼人之识之而已。或谓《水浒传》写一人有一〔疑脱"人"字〕身份，《金瓶梅》亦何独不然哉！金之薄，瓶之柔，梅之傲，皆妇人本性．与男子不同，是在其为夫者刚克柔克耳。便瓶、梅尚可转移，莲则断断不可存留于世间，遭之者死，见之者病，诚然祸水也。
小批每不满意月娘而偏祖春梅，不知何故？
（二）
文禹门又云：上一回宋御史请客，此一回安郎中请客，是看旁人排场。上一回潘金莲呼老王，此一回西门庆呼老九，是显自己势力。中间又来孙文相一层，明明借他人之权势．成自己之恩威。果能是是非非，尚且不可．而况曲直颠倒，卖法询私，诸官固皆可杀，西门庆能邀末减乎？
《水浒传》中，西门庆有结交官府一语，要不过本地方官耳。此书扩充而语之，故屡屡以借地迎送，此其结交之因也。心思曲折，笔墨亦觉生动，真不愧为作家也。
若考本人之所行所为，非缥即偷，于此一回兼写之。谚语有云：天堂有路不去走，地狱无门自入来。其即西门庆之谓乎？诸恶莫作，众善奉行，西门庆反而为之。此等人物，竟令其有妻守节，有子出家，未免赏恶奖淫矣。批书者处处不放月娘，其即此意也夫！按：前评写于光绪五年（1879）五月十八日。后评写于光绪六年（1880）三月二十七日
第七十八回
文禹门云：西门庆将死，故将其所与淫者，都一一点清。玉楼己见于前一回，此一回月娘暗点，雪娥暗点。独遗一李娇儿，故西门庆一死，先下手偷元宝也。叶五儿、章四儿与林太太俱明点，其中又夹一新交之来爵老婆惠元。四路夹攻，皆在春王首月指出。此后两个六儿，双刀并举，二马齐出，西门庆于是死矣。吁磋乎！死之晚矣。
第七十九回
（一）
文禹门云：看至此回，忽忽不乐。或问曰：岂以西门庆死已晚乎？曰：非也。西门庆早死，安得有许多书看。曰：然则以西门庆死得太早乎？曰：非也。西门庆不死，天地尚有日月乎？曰：然而奚为不乐也？予乃叹曰：世上何曾有西门庆哉！《水浒传》出，西门庆始在人口中，《金瓶梅》作，西门庆乃在人心中。《金瓶梅》盛行时，遂无人不有一西门庆在目中意中焉。其为人不足道也，其事迹不足传也，而其名遂与日月同不朽，是何故乎？作《金瓶梅》者，人或不知其为谁，而但知为西门庆作也。批《金瓶梅》者，人或不知其为谁，而但知为西门庆批也。西门庆何幸，而得作者之形容，而得批者之唾骂。世界恒河沙数之人，皆不知其谁，反不如西门庆之在人口中、目中、心意中，是西门庆未死之时便该死，既死之后转不死，西门庆亦幸矣哉！夫人生世上，终有死日，乃生不愿与西门庆同生，而死竟与西门庆同死，是可哀也。
（二）
文禹门又云：潘金莲杀武大郎，人为之寒心；潘金莲杀西门庆，人为之快心，盖西门庆本该死，又有取死之道。潘金莲以忌之者杀武大郎，以爱之者杀西门庆，同死于金莲之手，而所以死之者不同也。西门庆临死，犹眷眷于金莲，何至死不悟也。然至死而不悟者，奚止一西门庆哉？且有愿如西门庆之死而死者，吾其如书中之西门庆何哉！吾其如世上之西门庆何哉！是《金瓶梅》之死西门庆，不如《水浒传》之死西门庆，死得爽快也。故看至西门庆之死，总觉不快。凡看《金瓶梅》者，何弗先看《水浒传》乎？看完《金瓶梅》者，更不可不一看《水浒传》矣。
此书吴、潘之不能相容，西门庆知之，金莲亦未尝不自知。然自此以后，守分安命，而无陈敬济之偷，月娘亦奈之何哉！防人杀而以刀柄授人，谓此不杀也，无此事也。金莲之被杀，亦如西门庆之自杀，于吴月娘何尤焉。而况西门庆之不死于杀，尚不足以快人心；潘金莲者，亦令其寿终内寝也，此书真可烧矣。
按：前评写于光绪五年（1879）五月十九日。后评写于光绪六年（1880）三月二十八日。
第八十回
文禹门云：西门庆在日，内而妻妾，外而亲朋，只是一个假字，西门庆死后，当年之假心肠，全行收起，此日之真面目，露出原形。此一回先结李娇儿，次写应伯爵，但其间情罪，却有分别。李娇儿本门户中人，其当时之娶，错在西门庆，而今日之嫁，错不尽在李娇儿。外则有老鸿子、桂卿、桂姐之招；内则有潘六儿、春梅、二舅之逐，虽欲再留，亦不可得，盖有不能不然者也，其情罪尚轻。
若应伯爵此等人，而亲之近之，手足交之，心腹托之，其错亦在西门庆。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种荆棘得刺也。独怪应伯爵，本为酒食而胁肩，原因财物而馅笑，此小人之常也。如果所求不遂，所愿未偿，反而噬脐，转为翻脸，此犹小人之常也，均不足为怪。若西门庆之待伯爵，糊其口，果其腹，饱暖其身，安顿其家，亦可谓至矣尽矣。不知感恩，亦何至负义；不知报德，亦何至成仇。今观送上李641
娇儿，又谋及潘金莲，直若与西门庆义不同生、仇结隔世者，此非小人之常．实小人之变矣。世上焉有此等人乎？或者祝念实〔应作"实念勺、孙寡嘴之所为，尚有因由，岂其伯爵之所说哉？果如是，其罪孽深重，当于李娇儿罪上加三等，亦不足蔽辜也。虽然，昔日之假，何尝是假；今日之真，又岂是真乎？真形一现，假意又萌矣。张二官你要小心着！
第八十一回、八十二回
（回评原缺）
第八十三回
文禹门云：潘、陈二人之事，上回已写得淋漓尽致，此回似可不必再细写，转失作者报应之本旨。不知前回是写二人得手之乐，此回是写二人将败之机。故将春梅亦写出其不堪来：其狠也．在金莲之上，其淫也，不在金莲之下。'叮见西门生前，仗势装腔，都是假做作；西门死后，赤身露体，乃是真情形。西门庆被他瞒过，许多阅者亦被他瞒过，何也？至于嫁守备扶正，是他命好，不是他品高。月娘感于炎凉，岂阅者亦为炎凉所惑耶？西门庆立法于先，陈敬济效尤于后，亦可谓丈人冰清，颇能大战；女婿玉洁，不畏夹攻矣，在作者之书中，阅者之目中，秋菊之口中，明明白白，清清楚楚，如此如此，乃三告而不听，可谓强于三报杀人、三传有虎者矣。若月娘者，呼为糊涂妇人则可，视为阴险妇人则不可。若果阴险，当此之时，正是索盛求疵之日，文致周纳之秋，竟将金莲轻轻放过，当日撒泼事情，岂能忘之耶？无事尚想生非，有隙反置不问，此正月娘糊涂处，亦正月娘老实处。批书者何以忘却西门庆，专罪吴月娘也。至月娘之糊涂可恨处，则在留姑子宣卷。此何等事，而昼夜为之也。西门生前，已无忌惮；西门死后，更属荒唐。拱其心思，虽然夫死堪悲，究竟生子可喜。况夫在不过众人之所争，夫死亦非一人之独寡。俗云：有子万事足。偌大家私，不怕旁人劫夺矣。顾无子望有子，子生望长生。其生也授法于尼姑，其长生也还仰赖乎菩萨，此所以宣卷而外，徐皆其后焉者也，愚何如乎？古今未有愚人而阴险者，是可见批者之误矣。而况人庙烧香，拜佛求子，以吃斋为行好，以布施为阴功，听仆妇之谗言，信奴婶之妄语，认尼姑为师父，稼道婆为神仙，此等妇女，不一而足，又岂仅一月娘哉！
按："若月娘者，呼为糊涂妇人则可，视为阴险妇人则不可。"系指竹坡原评："故日此书中，月娘为第一恶人罪人，子生生世世不愿见此等男女也。然而其恶处，总是一个不知礼；夫不知礼，则其志气日趋于奸险阴毒矣，则其行为必不能防微杜渐、循规蹈矩失。"
第八十四回
文禹门云：泰山烧香，乃是月娘大错处。不带仆妇丫头，亦是作者漏洞处。或者破落户、幕发户家作事，大半如斯，亦未可定。独是官哥前车之鉴，亦月娘之所深知，且有如意在旁，岂有不详述者，乃竟孤身上路，虽临行嘱咐再三，亦奚益哉？可谓糊涂极矣。受此一番强暴，非所辱月娘，正所以替月娘也。孝哥无恙，月娘归家，欣幸之中，能勿悔惧乎？谚有云：不见棺材不掉泪，不到黄河不死心。正为愚人言之也。虽然，前不受来保之诱，后能拒天锡之强，略短取长，论人观其大节，月娘正未可厚非。何西门庆竟有不淫之妻哉？批书者默默不赞一词，岂犹有馀恨乎？吁磋乎1 此刻西门庆家中，李娇儿无论矣，孟玉楼去志已坚，不过待时而动；孙雪娥自有别肠，潘金莲一味宜淫，不但不思前，并不虑后，春梅早有散局在脑中；迎眷、玉箫已去。其在外者，桂儿、银儿、月儿，另有新欢。其可以称为西门庆之人者，月娘而已。谓予不信，请看下文。
第八十五回
（一）
自西门庆死后，不及一年，其间拉拉杂杂，不堪闻，不忍见，不可说之事，纷纭攘攘，层见迭出。至此始知报应之不爽，因果之不诬。嗯！何其钝也。当其极盛之时，早已见到此时，此理之当然，势之必然，事之常然，情之宜然。若使作者至西门庆一死便结，如梁山泊之尚未散伙者，必有咨磋太息，谓天道之无知，世事之不平，而《续金瓶梅》当又添出五、六种来。臆！何其呆也。窃谓此书无以后之，十数回以后之事可知也，此书不必续；既有此十数回，此书更不必续。
（二）
文禹门又云：西门庆与潘金莲偷情，我知其必成。陈敬济与潘金莲通奸，我知其必败。一金莲也，而翁婿共之。正是：莫为之前，何以见陈敬济之淫昏；莫为之后，何以见西门庆之淫暴，西门庆开其先路，陈敬济步厥后径。写敬济之庸愚，不顾人耻，即写西门庆之罪孽，大快人心也。
而金莲之淫邪，不言而喻。故必令其堕胎于西门庆死后，不令其怀娠于西门庆生前，丑之也；正所以实之，而败之也。吴月娘先则闻而知之，而不肯信，此是他糊涂；后则见而知之，而不张扬，此是他忠厚。因此反乱，不好收罗；从此湮没，不成局面，此所以有先遣春梅之举也。
春梅小妮子，与金莲联成一气。人皆因其生硬，遂谓其胜金莲一筹，实不知春梅者也。使春梅而为玉楼之脾，可以为自好之士；使春梅而为瓶儿之脾，可以为御侮之臣，今已同金莲一体同心，是亦一金莲而已。其不垂泪别也，志向早立定于西门生前，故动作得安详于月娘发遣。此是其明白处，不是其豁达处；此是其强狠处，不是其磊落处。若论此时身份，来去颇可自由，仗此娇小容颜，焉往而不644
可自信。吾自知其决不至若瓶儿之乱嫁，亦断不至若玉楼之被班，盖春梅亦金、瓶类也。而以后之遭逢，天实为之；今生之结果，实自取之也。
按：前评写于光绪五年（1 879）五月二十日。后评写于光绪六年（1880）三月二十九日。
第八十六回
文禹门云：写陈敬济一无知少年，孟浪小子，全无道理，一味荒唐，栩栩欲活，历历如见。要不如此，不可以为西门庆女婿；而西门庆之女婿，亦必须如此。西门庆之造孽也，全是胯下物，而卒丧命于此物。陈敬济之被逐被打也，亦因胯下物，而得逃出亦此物。然则此翁婿二人，均不过是一鸟物而已。若潘金莲，固以此物为生死者也，竟至以王潮儿解渴。写金莲之淫，亦可谓写到十二分。死期近矣，再活亦不过如此。
或谓敬济之被打，春梅、金莲之被逐，吴月娘无乃太忍。试掩卷思之：有何善法，以处此三人？是三人者，若使常在西门家中，其患将有不可胜言者，寡妇孤儿之声名性命，恐亦未能得全。此犹是月娘之才能，而西门庆之大幸也。
按："吴月娘无乃太忍"，系指竹坡夹批；"可杀金莲者，月娘也。"文龙于此亦批日；"如此断案，不知冤屈死多少人。金莲不出去，月娘恐亦在被杀之列，血溅鸳鸯楼不是榜样乎？况金
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