误置于九十八回后，系装订错简所致。"求子一层，纵然是假，却亦假得大方。"系指竹坡原评："言月娘烧香，嘱云：不拘姊妹六人之中，早见嗣息。即此愈知其假。"文龙于此又有旁批云："先生何以知其假？便令是假，妇人能如此挽回丈夫之心，亦算叩头陪罪了。不知先生之意，果欲何为？"
第二十二回
（原缺回评）
第二十三回
（一）
读《水浒传》者皆欲作宋江，读《红楼梦》者皆欲作宝玉，读《金瓶梅》者亦愿作西门庆乎？曰：愿而不敢也。敢问其不敢何也？曰：恐武大郎案犯也，恐花子虚鬼来也。既不敢又何以愿之乎？曰：若潘金莲之风流，李瓶儿之柔媚与春梅之俏丽，得此三人，与共朝夕，岂非人生一快事乎？然则不敢，非不敢也，但愿乐其乐而不愿受其祸耳。抑知西门庆亦何常计及害哉！顾此即不能顾彼，利与害本相连，福与祸本相倚。以西门庆为可杀，则此书不淫也；以西门庆为可羡，则其人之淫，固亦一西门庆也。
（二）
文禹门云：甚矣女子小人，断不可使其得志也。圣人谓其难养，近之远之皆不可。此盖言其大同也。其细小琐碎处，令人自去寻思。阅历深者，自能理会：自古及今，大而天下国家，小而身心性命，败坏丧身于女子小人之手者，正指不胜屈。又有小人而女子者，阉宦是也。女子而小人者，蟀妓与仆妇是也。其性属阴，其质多柔，其体多浮，其量隘，其识浅，同是口眼耳鼻，别具肝肠肺腑，令人可恨，兼令人可晒。善读书者，于此回之蕙莲，其光景情形，详细玩味，便可触类旁通，则所以待女子小人者，思过半矣。
夫蕙莲亦何足怪哉！吾甚怪夫今之所谓士大夫者，或十年窗下，或数载劳中，或报效情殷，捐输踊跃。一旦冷铜在手，上宪垂青，立刻气象全非，精神顿长，扬威跃武，吵视同寮，吹毛求疵，指驳前任，几若十手十目不足畏，三千大千不能容。当兴之利不知兴，应去之弊不能去，坐堂皇（?）曰打，退私衙曰钱，劝之不听，讥之不解。其不至于身败名裂也，尚自诩曰：大丈夫不当如是耶？吁磋乎！此皆蕙莲之流也。
按：前评写于光绪五年（1879）五月十三日。后评写于光绪六年（1 880）正月十二日。
第二十四回
文禹门云：此回写蕙莲轻浮之态，可谓淋漓尽致，栩栩如生。世间有此等贱货笨货，而且颇多，一误纵之，便思上天，如断线之风筝；一误触之，使人握耳，如燃捻之爆竹。彼决不知人有羞耻事，此时虽欲收服之，不可得也。幸而有潘金莲在。其先亦名金莲者，盖谓非金莲不能降服蕙莲耳。夫金莲，毒物也，人世之砒霜也。以毒攻毒，非用此毒物，去毒病之毒，其害正未有了时，然则金莲之毒，更可想矣。用之得法，砒霜可以治荡妇；用之不得法，砒霜亦可以杀亲夫。世尚有金莲其人乎否？为之夫者，可勿慎诸！
第二十五回
文禹门云：宋蕙莲，蟹也，一释手便横行无忌。潘金莲，蝎也，一挨手便掉尾赘人。西门庆，蛆也，无头无尾，翻上翻下，只知一味乱钻，仍是毫无知觉，此刻直如傀儡，任人撮弄。阅者无如之何，但责备其妻不能救正，是所谓豺狼当道，转问狐狸，不揣其本，而齐其末，不清其源，而澄其流者也。"大姐姐不管"一语，玉楼可以言之。论人者，当立脚高处，始可分别皂白。若有偏好偏恶，是先自迷其目。彼尚未见西门庆为何如人也，乌足与论天下事乎？
按："若有偏好偏恶，是先自迷其目"。系指竹坡两处夹批：一为"写尽月娘之恶"，一为"写玉楼真正好人"。文龙于此亦有旁批：一为"我不知月娘为何恶哉！"一为"写玉楼真正老奸之辣货也。"
第二十六回
文禹门云：杀其夫，占其妻，已成西门庆惯伎。自被武松放过，胆一日大似一日，手一日辣似一日。武大郎尚在暗中，花子虚仍是偷作，迫至来旺，居然大锣大鼓，明目张胆，大明大白，于众闻共睹之下，直做出来矣。
来旺本有自取之道。诬贼一层，显系金莲主谋，玉楼参赞，西门庆出场，吴月娘实不知情，方一开口，便受呵叱。西门庆前犹挖壁拨门之贼，今则明火执仗之盗。为之画策者有人，为之助力者有人，为之旁敲侧击、内外夹攻者有人。虽有百月娘，亦奈之何哉！尚得曰：, '大姐姐不管一管"，是果能管乎？果敢管乎？果容管乎？为管之者，助封为虐，来旺儿人提刑院矣。
月娘被喝之后，其言曰："乱世为王", "九尾狐狸精出世"。明明作者不肯抹煞月娘，而使之出头受辱，并出此言也。岂专指金莲一人乎？玉楼固亦在其中矣。何以知之？玉楼劝蕙莲曰："你爹正在气头上，待会俺们再劝他。"厥后不但不闻玉楼之劝，要放来旺，金莲尚不知，玉楼去报信，并激之曰："看你本事"，含笑而道之。背后一而再，再而三："大姐姐又不管"，分明指使金莲出谋，而暗中参议。是金莲阳暴，玉楼阴险，其病根总在于嫉妒。谓予不信，细味玉楼之言："合你我一般，什么张致。"金莲之言：若与西门庆"作了第七个老婆，把潘字倒过来。"观此金、玉二人之意，不但欲置来旺于死地，即蕙莲亦不令其能活也。
蕙莲果死矣，本有所死之道。
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