祭神祭天议 献鲜背镫祭议 汇记满洲祭祀故事 坤宁宫元旦行礼仪注 堂子亭式殿元旦行礼仪注 堂子亭式殿祭祀仪注 堂子亭式殿祭祀祝辞 尚锡神亭祭祀仪注 尚锡神亭管领祝辞 恭请神位供于堂子仪注 恭请神位入宫仪注 坤宁宫月祭仪注 祭神翌日祭天仪注 祭神翌日祭天赞辞 ○祭神祭天议 每日 坤宁宫朝祭夕祭每月祭天每岁春秋二季大祭四季献神每月于 堂子亭式殿 尚锡神亭内挂献净纸春秋二季 堂子立杆大祭一切礼仪俱行之已久灿然美备无可置议惟昔日司祝之人国语娴熟遇有喜庆之事均能应时编纂祷祝厥后司祝之清语不及前人复无典册记载惟口相授受于字句音韵之间不无差异即如祭天之赞辞挂献净纸之祷辞掌仪司俱载有册档是以无稍差遗所有司祝之祝祷辞章若不及时拟定载在册档诚如 圣谕音韵字句渐至讹舛今谨将 内廷司祝之一切祭神背镫祷祝赞祈等辞录出详阅不惟字句多有差谬即左右两翼承充 内廷司祝之赞辞亦彼此互异是以臣等令五旗王公等将各家祭神辞章录送并令从前司祝家内将伊等旧有祝祷辞章悉行录呈汇写一帙臣等公同敬谨复核订误补阙删复去宂又各就所见黏签恭呈 御览伏候 钦定再恭查 坤宁宫每日祭神至祭马神之时复于祭马神室内另祭所有祝祷之辞亦应更正臣等逐条缮写恭呈 御览如蒙 皇上训示谨遵缮成全部永远奉行请自王以下宗室觉罗以及奉祭觉罗 神之满洲人等有情愿钞录者俱准其钞录庶为臣仆者仰沐 皇仁满洲旧俗不致湮没而永远奉行矣谨此议 奏 ○献鲜背镫祭议 我满洲之礼凡祭神祭天牺牲俱用整齐全备者稍有残缺即斥而不用是以祭祀之牺牲供献 神位不稍留剩即胆与蹄甲亦取置碟内陈于旁案初我满洲在本处围场既近所获之兽可乘其鲜好背镫以祭迨入京师围场既远或所获之兽已越昼夜或系多伤或已取去腑脏因其不全不敢祭献今臣等钦遵 上谕公同详议如 盛京等处畋猎 皇上亲射之兽既难送京祭献请仍照从前不献外现在 大内凡新得鲜果鲜蔬既恭献 神位而旧例曾以雏鸡鲜鱼等物背镫以祭王等以及各满洲等亦仍有以雏鸡鲜鱼之类背镫以祭者请嗣后南苑等处附近畋猎 皇上亲射狍鹿等兽内伤止一处尾蹄脏腑齐全者如有 旨令背镫以祭则所司恭赍交司俎人等敬谨修整祭献若伤多残缺不全者仍请勿用至时新鲜物臣等按其时令请每岁春季以雏鸡各二夏季以子鹅各一秋季以鱼各一冬季以雉各二背镫以祭其应献之雏鸡子鹅交会计司令庄头择肥美者交纳鱼雉交都虞司令网户猎户择鲜整者交纳均以生者由掌仪司官员详视交司俎官敬谨修整于 神位前背镫以祭等因议准施行 ○汇记满洲祭祀故事 我 满洲国自昔敬 天与 佛与神出于至诚故创基 盛京即恭建 堂子以祀 天又于 寝宫正殿恭建 神位以祀 佛 菩萨 神及诸 祀位嗣虽建立 坛 庙分祀 天 佛暨神而旧俗未敢或改与祭祀之礼并行至我 列圣定鼎中原迁都京师祭祀仍遵昔日之制由来久矣而满洲各姓亦均以祭神为至重虽各姓祭祀皆随土俗微有差异大端亦不甚相远若 大内及王贝勒贝子公等均于 堂子内向南祭祀至若满洲人等均于各家院内向南以祭又有建立 神杆以祭者此皆祭 天也凡朝祭之 神皆系恭祀 佛 菩萨 关帝惟夕祭之 神则各姓微有不同原其祭祀所由盖以各尽诚敬以溯本源或受土地山川 神灵显佑默相之恩而报祭之也 大内每岁春秋二季于 堂子内立杆祭祀复于 宫内报祭除斋戒并禁止屠宰日期外每日祭神每月初二日祭天一次四季则有献神之祭分府之皇子与 宫内居住之皇子如奉 旨在 坤宁宫祭神每月于 皇上祭神祭天后各按次序祭神一日祭天一日其未分府在 紫禁城内居住之皇子每月各于所居之处祭神祭天王贝勒贝子公等每岁春秋二季挨次在 堂子内立杆祭祀并各于本家报祭每月祭神祭天公侯伯大臣官员以下至闲散满洲或每月或每岁或四季二季一季于本家内祭神先是每岁春秋二季 大内立杆祭神过二三日后亲王以下入八分公以上各按班次由 坤宁宫内恭请朝祭夕祭 神位至于各家届立杆祭祀之日恭请朝祭 神位在 堂子内祭毕仍请至家内夕间大祭于是挨次恭请神位祭祀俱照此至于月终 大内司俎官司俎等恭请 神位进宫是时 坤宁宫每日祭祀朝则于供 佛金亭幔帐之前夕则于架幔神位前祭祀康熙五十七年 圣祖仁皇帝 谕旨停止王等恭请 神位雍正元年 世宗宪皇帝 持命庄亲王怡亲王恭请 神位于其府内各祭一次凡满洲各姓祭神或用女司祝亦有用男司祝者自 大内以下闲散宗室觉罗以至伊尔根觉罗锡林觉罗姓之满洲人等俱用女司祝以祭从前 内廷主位及王等福晋皆有为司祝者今 大内祭祀仍拣择觉罗大臣官员之命妇为司祝以承祭事凡宫内居住皇子有 旨令在 坤宁宫祭神仍用觉罗司祝祭祀外若 紫禁城内居住之皇子祭神则于上三旗包衣佐领管领下之觉罗或异姓大臣官员闲散满洲人等妻室内选择为司祝令其承祭其已分府之皇子及王贝勒贝子公等俱于各该属旗包衣佐领管领下之觉罗或异姓大臣官员闲散满洲人等妻室内选择为司祝令其承祭如属下并无为司祝之人或于各属下包衣佐领管领下之满洲妇人内选择令其为司祝以祭或另请司祝以祭自公侯伯大臣官员以下以至闲散满洲用女司祝祭祀者俱于本族中选择以承祭事如实不能得人即于家
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