章太炎主体性道德哲学研究

丛书总序

序一

序二

引言 章太炎哲学思想的主要特征

　一 章太炎哲学的内在统一性

　二 章太炎哲学的主体性

　三 章太炎哲学的道德倾向性

第一章 “虚无之道”----章太炎主体性道德哲学本体论

　第一节 “虚无”即本体

　　一 从“三自性”论“虚无”

　　二 “虚无”即“非有”：“群动冥生，非有为之元本者”

　　三 “虚无”不等于“空无”：“空虚不毁万物为实”

　第二节 “虚无”即方法

　　一 从“流转真如”论“虚无”即方法

　　二 从“心斋”论“虚无”即方法

　　三 从“丧我”论“虚无”即方法

　　四 “虚无”本体论：一种方法论式的现代否定本体论

　第三节 “虚无”与道德

　　一 虚无与自由

　　二 自由与平等

　　三 自由与责任

　　四 自由与善恶

　小结

第二章 “依自不依他”----章太炎主体性道德哲学原则论

　第一节 确立人的主体地位：“不依他力”

　　一 废除“前识”

　　二 排摈“天”

　　三 否定“鬼神”

　　四 反对“偶像崇拜”

　第二节 突显个体的道德主体性

　　一 “成心”与“真心”

　　二 “幻我”与“真我”

　第三节 实现群体的道德主体性

　　一 以国粹激发民众爱国情感

　　二 以宗教发起民众道德信心

　小结

第三章 “大独”——章太炎主体性道德人格论

　第一节 人格与人性

　　一 主体性道德人格

　　二 人性论

　　三 人性善恶与人格独立

　第二节 主体性道德人格论：“大独必群，群必以独成”

　　一 “小独”与“大独”

　　二 “大群”、“小群”与“大独”

　　三 古今人之“大独”

　　四 章太炎与“大独”

　第三节 章太炎主体性道德人格的形成

　　一 先世遗教：“未尝拜谒他人门墙”

　　二 师道传承：“行义卓绝”

　　三 独行之路：“强力忍垢以图之”

　　小结

第四章 “菩萨行”——章太炎主体性道德修养论

　第一节 “菩萨行”之基本内涵

　　一 道德修养行为层面的“菩萨行”

　　二 道德修养过程层面的“菩萨行”

　　三 道德修养方法层面的“菩萨行”

　第二节 “菩萨行”之主要特征

　　一 入世修证重于出世修证

　　二 利他重于自利

　　三 中土圣贤即大乘菩萨

　第三节 “菩萨行”之现实意义

　　一 “菩萨行”与佛教内部的道德改造

　　二 “菩萨行”与革命道德

　　三 “菩萨行”与生命主体的超越性意识

　第四节 “菩萨行”精神之践行：“志在流血，性分析定”

　小结

第五章 “儒行”救国——章太炎主体性道德实践论

　第一节 “儒行”之意蕴：尚气节、重力行

　　一 刚性的、依自的儒家道德

　　二 为伸张正义而蹈厉敢死的游侠风范

　　三 一种本原性的道德意志力量

　第二节 “儒行”之提倡：“求国势之强，民气之尊”

　　一 “起痿痹，振罢软”

　　二 “（中国）发愤而为雄，而后以邻国犄角为可恃”

　第三节 “儒行”之实践：“力行以成人”

　　一 “必不委曲迁就，自丧名检”

　　二 “悖悔学人，保国学于一线”

　　三 “一息尚存，必随全国民众为执事后盾”

　小结

结语 章太炎主体性道德哲学的历史地位

　一 前辈学人对章太炎哲学思想的影响

　二 西方哲学对章太炎哲学思想的影响

　三 章太炎主体性道德哲学的现代价值及其缺失

主要参考文献

后记