如果处罚没有固定的律令，则天下人都感到恐惧；如果执政没有稳定的法则，则老百姓会无所适从。
哪里有取消严刑的诏令颁布不到半年，便急忙改动，比原来的律令更加严酷的？政令变化无常，以致于这样。
如今宿卫之官，有一夜不来值班的，就要被除名；因此而逃跑的，家产都要抄没。
这是大逆之罪，与十杖同等。
虽然法令愈加严厉，但恐怕人心会愈加散乱。
一个人心散，或许还可以制止，如果天下人心全都散乱，那将怎么办？秦国法网严密而国家灭亡，汉朝法令宽松却国运长久。
请遵行轻法，并依据国家大法。
这样，亿万百姓就知道如何做事了。
第五，高祖弃去浮华，崇尚质朴，原想将这个原则流传万世。
皇上朝夕接受庭训，亲身仰承圣旨。
谁知高祖驾崩不到一年，皇上就急急忙忙穷奢极欲，务求浮丽。
完成父亲的志向，难道有这样的道理吗？营造宫室的制度，请务必遵从低下、节俭的原则。
凡雕刻彩饰，请一律停止。
第六，京师的百姓，徭役赋税比较繁重。
务必是军队和国家的大事，百姓才不敢害怕劳苦。
怎么能允许朝夕征派，只为杂戏幻术之用，百姓从事劳役，也只是为了歌舞角抵？各种征派劳役无休无止，耗尽了财力人力，各行各业相望，百姓无法生活。
凡是此类无益之事，请一律停止。
第七，近来见有诏命，凡上奏有写错字的，就被惩处。
假设有忠直之士，想陈明对政事的看法，但文字非其所长，又不敢假手于人，倘若稍有错误，就将处以重刑。
冒犯皇帝的尊严，其事本不容易，人们害怕诏命处死，能不慎重从事，密而不宣吗？皇上纵然不能采纳诽谤之言，也不宜杜绝上书言事之路。
请停止这道诏命，则天下人倍感幸运。
第八，从前桑谷生于朝堂，殷王因此而得福。
如今天象示警，这也是大周勃兴的祥兆。
皇上虽然减少膳食，撤去乐器，但还未能完全消除被指责的理由。
微臣衷心希望陛下听取善道，施行德政，化解百姓的怨恨，自认天下的罪过，则天象的变异可以消失，王朝大业方能巩固。
陛下如果不改变这八件事，微臣可目睹大周庙祀无以为继。
皇帝大怒，准备杀掉乐运。
内史元岩欺骗皇帝道：“乐运知道上书必死，因此不顾性命，想博得身后之名。
陛下如果杀他，反而成全了他的名望。”皇帝认为他的话说得对，乐运因此而免死。
第二天，皇帝有所感而觉悟。
召见乐运，对他说：“我昨夜考虑你的上奏，的确是忠臣。
先帝英明，无所不知，你仍多次规劝。
我昏庸愚昧，你还能这样。”于是赏他御食。
朝中公卿，当初见皇帝大怒，都为乐运担心。
后来看到乐运被原谅，都互相庆贺，认为乐运侥幸免于虎口。
内史郑译曾以私事托付乐运而未被允许，因此心中忌恨。
等到隋文帝担任丞相，郑译担任长史，就把乐运降为广州氵蚩阳令。
开皇五年(585)，转任毛州高唐令。
乐运接连任两县县令，都有声望政绩。
他常常希望当一名谏官，可以从容婉言规劝。
可是因为揭发他人的过错而不徇情面，遭人排挤，不被任用。
就发奋努力，抄录夏、殷以来谏诤之事，汇集成一部书，共六百三十九条，分四十一卷，名叫《谏苑》。
将此书上奏。
隋文帝看后表示称赞。
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