，丰收在望。
克制自己，节约费用，追慕质朴，厌恶奢华，这个原则应当尊尚。
但是，华服仍炫耀于大道，绸纱犹奢侈于豪家；粗布短衣尚未充实于平民，糟糠之食犹未厌弃于百姓。
这是劝说引导之理未能周全的缘故。
如今虽然在政治上引导，在刑罚上一视同仁，但风气实在难以统一。
从前文帝集中上书用的布袋，用来做成帐幕；怜惜百姓的财产，不筑露台；后宫被宠的妃姬，衣服下摆长不及地，比起今天富家的豪奢，连他们的婢女奴仆的服装也不如。
但是以身教为下属作出表率，国家富强，刑罚公正，庙号称为太宗，实在很有道理。
微臣听说，圣人久在此道，天下即可教化成功。
如今承接魏室战乱之后，正直诚实之风尚未形成。
应当首先“遵从五种美德，摒弃四种恶习”，革除浮华陋习，抑制竞逐风气，检查皇宫内的小巧珍玩，焚毁雉头裘之类的奇装异服，无益的物品不要偏爱，有损于德化的器皿不要陈放在身边，则百姓也就懂得道德了。
微臣又听说，治国之要，在于选拔官员，举荐人才。
如果略有差错，就会带来无穷后患。
倘若新进之人位置在上，就会导致用人如堆柴的讥评。
所以古时善于治理的人，在提拔官员时，都要按照前后次序，根据才能来任用。
在朝廷上赏人封爵，不是出于个人恩惠。
量才授官，量能任用。
官得尽其才，用当尽其能，朝政谐和，即可顺利驾驭，以图大业。
虞、舜选拔百官，凡不仁者皆远斥。
这样便可万事如意，百姓也懂得教化了。
皇帝看后表示嘉许。
当时外史官署多次迁移，没有固定的地方。
季明又建议说：“外史之职，汉朝的东观，等级相当于石渠阁，职司相当于天禄阁。
这是广内、秘室，收藏秘典之处，被帝王所珍视，而如今在哪里？从魏朝到我朝，不再建立外史官署。
微臣虽然愚昧，还知道这件事的不对，所以去年十一月间，臣胆敢冒昧上奏。
帝王特地降旨，立即派人修建。
但是一年过去了，没有建成。
微臣职司所在，为此担忧，不敢不再次请求。”皇帝采纳了他的意见。
于是官署才建成。
天和三年(568)，升车骑大将军、仪同三司。
后来因病去世。
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