空，但入月，填空之日就是得财应期，野鹤说的“若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也”这句话是说断卦要有清晰的层次，逢空不空，这是站在凶与吉，能得与不能得的角度上看的。按“旺不为空动不为空” ，寅财值月，是属于旺，所以有用。在应期上，在旬内还算是空，要出旬之空才行。学习此例。总结它的价值：一、财爻旺，身弱也能承财克，即得财。二、旺不为空动不为空，出空有用。三、对静卦的判断，主要是关注用神与世爻的关系。对其它爻不注重，因为，这一卦里，野鹤老头没有提及，财生应巳火再生世。连环相生本来更有力，他不提，说明，静卦在取用占断时，基本可以不论及其它爻。四、“受生者吉受克者凶”是六爻的通用性理论但在特定的情况下。“财克世得财、子孙克世有药效、用神克世行人回”，不论凶，而论吉。今天到此，卦讲得不好，水镜及各位朋友补充。此例中。朱认为，世爻在春季被冲是暗动，我不认同。朱认为，世弱逢财克，身承受不住。我不认同。
例9： 占谒贵得山风蛊变山水蒙 干支： 酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宫：山风蛊（归魂）离宫：山水蒙
六神 伏神 【本卦】【变卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
玄武 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母子水 ▅▅ ▅▅ 父母子水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
原卦断：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日 谒贵，就是去求见贵人， 有身份，官府中的人，为贵人。占谒贵，我们能理解出有两层意思。一是能不能见到。二是怎么见到。还有一问题，就是见到后，是吉是凶。因此，断卦需要围绕着这三个方面展开。用神的选取：谒贵，显然，官鬼爻为用神。本卦用神好取，主变卦中仅一个鬼爻，而且持世而动。我们知道。每一爻都有一个六亲相配。见贵而鬼临身，显然，这第一层应该是吉，是好兆头。 一般来说，大家普遍有这样的印象，除求官、见贵、求工作，鬼爻加身不好，多是有病或有鬼临身的征兆，在六爻鬼灵经中，更是把鬼临世视为有鬼魂附体。显然，此卦的鬼临身，却是好事。此卦用神与世爻重叠，世动变出回头克， 可以说，这是在初步认为鬼世同身，应该吉时，出现的第一个不吉的信号，回头克，有可能见不成，或出现其它不快的事。这就需要分析，能不能见成了。野鹤说：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒 ，我们看，官鬼爻得月建酉金入爻 ，正应验了日月入爻“愈见刚强”之语。此例显然附合这一规则。但是，此世酉金，绝于日。子孙午火有日建之生，力量也不弱。好在它囚于月。我想，野鹤是看到这一点的。那么两相比较。 酉金=月扶-绝于日，午火=日生-囚于月。它们俩的力量，那一个大？已知答案是：见到了，就是说，经过双方力量的较量，酉金的力量要大于克的力量。这里，我认为，野鹤是用他的例子，验证了月的力量大于日的力量。因为，在我理解，绝要比囚更狠，扶不如生力大，但是，午火却没斗过酉金。能解释这一问题的，只有一点，就是月力量大于日力量。不知道大家对此怎么看，是否有其它观点，因我也是在带着大家一起探讨，不是一言堂和绝对论。力量的对比，酉金没有被克死，所以，才能虚以待用。有再见之日。野鹤说：须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。就是说，没出月。我想，他应该料到了，因为，这就是他断的卦，断语是他下的。在论及回头克时。野鹤说过：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡” 可见，他怕回头克。 一般地，遇到回头克，没好。此例做为特例。只所以没有不好，关键我觉得就是月力量大于日力量。要不然就完蛋了。野鹤讲的是一事一占。所以，此例在占及见到后，就结束了，不存在其它。在应期上，如我们前边的分析，如易无心所说，关键在于，应在月内这个问题上，如果出月，可能就真的麻烦了。易无心(280672015) 16：41：48 月内，月大于日， 日内，谁比较厉害？ 有月，有日，有时。 是不是日了 这也要看爻有得气情况，不能一概而论。 现官不如现管，这是普遍的规律，但是，有时候，现管管不了它的兵。这种特例也是有的。 相逢是缘 16：05：49 例9： 占谒贵得山风蛊变山水蒙 干支： 酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宫：山风蛊（归魂）离宫：山水蒙
六神 伏神 【本卦】【变卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
玄武 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母子水 ▅▅ ▅▅ 父母子水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
原卦断：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。谒贵，就是去求见贵人。有身份，官府中的人，为贵人。占谒贵，我们能理解出有两层意思。 一是能不能见到。二是怎么见到。还有一问题，就是见到后，是吉是凶。因此，断卦需要围绕着这三个方面展开。用神的选取：谒贵，显然，官鬼爻为用神。本卦用神好取，主变卦中仅一个鬼爻，而且持世而动。我们知道。每一爻都有一个六亲相配。见贵而鬼临身，显然，这第一层应该是吉，是好兆头。一般来说，大家普遍有这样的印象，除求官、见贵、求工作，鬼爻加身不好，多是有病或有鬼临身的征兆，在六爻鬼灵经中，更是把鬼临世视为有鬼魂附体。显然，此卦的鬼临身，却是好事。此卦用神与世爻重叠，世动变出回头克，可以说，这是在初步认为鬼世同身，应该吉时，出现的第一个不吉的信号，回头克，有可能见不成，或出现其它不快的事。这就需要分析，能不能见成了。野鹤说：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒。我们看，官鬼爻得月建酉金入爻，正应验了日月入爻“愈见刚强”之语。此例显然附合这一规则。但是，此世酉金，绝于日。子孙午火有日建之生，力量也不弱。好在它囚于月。我想，野鹤是看到这一点的。那么两相比较。酉金=月扶-绝于日，午火=日生-囚于月。它们俩的力量，那一个大？已知答案是：见到了，就是说，经过双方力量的较量，酉金的力量要大于克的力量。这里，我认为，野鹤是用他的例子，验证了月的力量大于日的力量。因为，在我理解，绝要比囚更狠，扶不如生力大，但是，午火却没斗过酉金。能解释这一问题的，只有一点，就是月力量大于日力量。不知道大家对此怎么看，是否有其它观点，因我也是在带着大家一起探讨，不是一言堂和绝对论。 （易无心：嗯。月冲也比日冲厉害 叶子：我认为，月内月是要大于日的，但日的力量持久 易无心：那么这件事是否月内一定能完成呢 叶子：会影响到月外） 力量的对比，酉金没有被克死，所以，才能虚以待用。有再见之日。野鹤说：须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。就是说，没出月。 （易无心：嗯。结果是没有出月，但是，测事的时候，野鹤是否预料到这件事就该在月内完成呢。如果预料不到，就难见成了。） 我想，他应该料到了，因为，这就是他断的卦，断语是他下的。在论及回头克时。野鹤说过：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡” ，可见，他怕回头克。一般地，遇到回头克，没好。 此例做为特例。只所以没有不好，关键我觉得就是月力量大于日力量。要不然就完蛋了。 野鹤讲的是一事一占。所以，此例在占及见到后，就结束了，不存在其它。在应期上，如我们前边的分析，如易无心所说，关键在于，应在月内这个问题上，如果出月，可能就真的麻烦了。 （易中缘：酉金用神临月临世，也是月内之事的暗示吧？） （易无心：月内，月大于日， 日内，谁比较厉害？ 有月，有日，有时。 是不是日了 答：这也要看爻有得气情况，不能一概而论。） 现官不如现管，这是普遍的规律，但是，有时候，现管管不了它的兵。这种特例也是有的。 （奇舟游易：可否 把5爻尊位理解为贵人？5爻子水病与日辰，待临子水透出的日子得见） 这是一个不错的想法。但是我们要理解，谒贵，这个词的意义。 （易无心：五爻的一定是贵人吗？） 在我理解，贵人，官府方的，克制我的。为贵。此卦中，五爻从位上，他是贵位。贵位的人，不等于贵人。但是，他具有这样的本质，所以，我以为，它可以作为一个辅助。 （奇舟游易：按爻位看“三多凶，五多功”三爻位贱，五爻位尊。） 为什么呢？世生五爻。就好比是世要去见五爻，见贵位上的人。而现在，居于贵位的，正是一个长者父子水，他不是贵人，但是，他能促进与贵人相见，相较于父亲，就是再大的官，他也是低，所以，我说，他可以辅助。我们能否这样理解，卦主是通过一个长者的关系见这个贵人呢？就是说，世与贵人，他们相对于长者，都是贱位。世通过长者见贵人，贵人要听从于长者的。我认为，同等条件下，生大于扶，生是对方泄自己的力量，帮助对方，是内在的相助，根本上的。扶，是一种外力。 （奇舟游易：世爻官鬼临蛇，化子孙回头克，可以理解为，有了麻烦事孩子惹祸了，需要谒贵求助；子水却可以泻鬼气克子孙，化解麻烦，但是子水目前处于日辰寅木病地，需待透出之日可以接见他帮助他） 这卦显然，见的辊酉金，不是子水。这是野鹤说的。所以，另寻思路，不对。做对当时的断卦人，野鹤一定非常清楚，这个贵不什么。不是我们随意就能改的。另外，按一般确定应期的规律。一是确定在治病的药点上。如果以世为用神，病眼是什么？药点在那儿？肯定不是子日。以子水为用神。 二、绝大多数情况下的应期都是在空、值、合、冲四个字上，如果以子水为用神，也不符合这几条。 午火回头克用神酉金，取之为用，父做为辅助，子日得见，更符合卦理。所以，我以为，五爻的父子，是应期的另一渠道信息 （易中缘 ：世克应，应临日，也是近日的见的征兆） 对，刚才有朋友提到应爻的问题。 （易无心：应爻一般体现的是什么辅助的信息啊） （易中缘：父子为信息，也可以得到佐证）
一般地，应爻为人事，就是所发生的事。此卦应爻寅木临日建，相对于世爻，它是绝位。我们能不能认为，这个，才是世爻要求官办的事？而化出来的子，能不能理解为，因孩子的问题，影响这个官的来见？ （易中缘：应临兄弟，又是卦身，且二者又有藏干暗合的关系，想来这个贵人该是暗中的朋友） 我认为可以这么理解。 （易中缘：子孙为寅木所生之爻，是不是这个子孙也可理解成看门的？） 世与官同一爻。这本身就说明一个问题。 （易无心：应临兄弟寅木马星，居六爻，归魂，是不是有在外的驻扎的兄弟朋友想回来，让他拜谒的。） 世爻为人事。是事之因。这样一卦多断，我认为，也是可行的。 （易中缘：结合野鹤生活的时代，见官很难的） 此例分析起来，真的是内容丰富。而且，很能开阔我们的思路。 （易无心：见官难，为什么卦体现这次见官的信息，要世变回头克，而不是动爻来克。是不是就是想体现他自身太怵头了。） 也有道理，因为，世爻的上下两爻均空，也是心虚的体现。 （
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