文物之区沦没有如水火襄公尽复旧宇虽故君逺在雒邑而遗民犹见都人是以爱而称之曰其君也哉然犹重望于将来也故序曰戒
史称秦襄伐戎至岐而卒子文公立十六年始伐戎收周余民有之地至岐如所言则自小戎以下皆文公之诗也孔氏以史不足据襄公救周即得之当如序説【欧阳氏及纲目前编皆宗史记不知史记本鲁诗耳】
黄鸟
康公从穆公之乱命盖父子交刺之殉始于穆公至始皇之亡后宫皆令从死工匠生闭墓中可畏矣哉史载穆公殉凡百七十七人是可哀者不独三良矣李徳裕曰如三良者殉荣乐非殉患难也其论虽韪然非三良之愿殉穆公也康遵遗命而迫之焉得不死诗曰临其穴惴惴其栗岂是视死如饴
晨风
晨风望北风而来归犹多士望盛朝以委贽所谓良禽择木良臣择君也朝无君子忧心能不钦钦如何如何忘我实多代故老作望君之词是刺康公之不用旧臣也
无衣
秦自襄文而后无为王兴师之事唯襄王防子带之乱出居于郑有秦穆师于河上一事是时周室衰微诸侯为王兴师诗人岂刺其好兵若康公与晋搆兵有令狐之战河曲之战又兴师伐晋者一与楚灭庸者一意其皆假王命故曰为王兴师耳若指秦穆之勤王则是美非刺
渭阳
秦晋交恶其曲在晋惠懐无亲穆公纳重耳以定晋康公送之赠遗之厚如此缱绻系恋诗非徒美其念母亦嘉其存厚也张南轩乃以令狐之役责其怨欲害乎良心误甚夫令狐之役亦晋之负秦而康之送雍则曰文公之入无卫是以有吕却之难乃多与之徒役是渭阳之情依然未改何云怨欲害于良心乎严华谷曰此诗念母而不言母但言送舅而勤拳不已自存思母之意读之但觉其意味悠然深长也
权舆
首以夏屋为叹【夏屋食俎】食俎虽设而食已无余继则四簋去而食竟不饱礼貌衰则贤者去况饮食之不承权舆乎秦风十篇刺弃贤者三而以权舆殿是逐客之所以绍述也
陈
宛丘
击鼓击缶管钟鼔之音不作无冬无夏祈寒暑雨之事罔知但留情于逰豫莫自饬其威仪在上如斯民其安仰季子所谓国无主也焉得不亡
东门之枌
此与郑之溱洧相似迈而贻握椒犹往观而贻芍药也诗人疾而斥言之子仲之子盖世家望族也陈染大姬之化好巫恒舞其敝乃至于斯君子又以思太姒之嗣徽音矣
衡门
此为隐士之诗无疑然圣人録其诗贤者道其志固必有在夫隐为美徳而遯之九四曰好遯君子吉小人凶是固视乎其人耳荷蒉沮溺果于忘世犹非圣人之所取若时必不可则奉身避难乃为高隐衡门之诗其以俭徳避难者乎故序曰诱僖公借隐居之词以刺为诱也
陈俗好逰荡而不务本业将必华宫室美饮食以为乐也而士则守衡门以栖迟对泌水以乐饥俗之娶妻将必尚冶容择门第以相夸也而士则食鱼不求河鲂娶妻不求齐姜居圭窦之中不慕鼎钟之奉乐渔钓之鲜自有蓬头之妇以为民人劝即以为君上诱矣
东门之池
此就诗文读之诚类男女聚防之诗而序以为刺时后序以为思得贤女以配君子者即彼美淑姬二句见之也盖绩麻为女之正业上篇不绩其麻诗人斥之矣古者井田未废五谷既入民皆居宅里正趋缉绩男女同巷相从夜绩至于夜中有所怨恨相从而歌焉【何休公羊注】诗所谓沤麻沤菅犹古之遗风也淑女非必即绩麻之人但贤女多生于勤俭诗人因见沤麻之在东门兾君之得淑姬以聴其警戒故曰彼美淑姬可与晤言其防微矣
东门之杨
杨叶牂牂春将暮矣非婚之时昏礼用昏不用朝取阳往隂来之义启明已见细栁在目男亲迎而女不至民风如此谁实使之
墓门
佗之不良为祖宗丘墓所不容比之墓门之棘谁不欲斯而去之乃歌以讯之而君若无闻知而不已养成弑逆之恶耆旧之贤偹见始末追究先君不为佗置良师傅而作是也
防有鹊巢
鹊巢皆髙而曰防实有之陵苕宜卑而曰卭实生之犹云采苓在首阳之巅也中唐之涂非一甓卬上之绶非一色琐碎耀乱人耳目谁实壅蔽予之美士使予忉忉而惕惕也忧谗爱贤溢于言表岂淫奔之诗后序指为陈宣或有据乎
月出
月出刺在位株林刺灵公一时之作也孔寜仪行父诸人与佼人相期在月出之时视其容饰而僚然观其态度而舒缓乐可知矣然我独劳心悄兮者为若辈忧其祸及也或曰三章皆言舒即徴舒也亦通
株林
灵公淫夏姬而诗言夏南者夏南食邑为大夫年非幼稚乃宣淫其母朝夕无忌如此诗人防其祸之不逺也从者从夏南而往也形影相随道路为之寒心矣
泽陂
此亦刺灵之诗言蒲与荷同生于泽之陂美恶混淆即蕙兰萧艾之喻美人而曰硕大且卷似指泄冶之直谏而被杀也故曰伤如之何寤寐无为涕泗滂沱言其始未尝不为之寤寐思维而终莫为之地唯有涕泣交横而已其词惨切而易明岂犹月出之赋佼人乎
桧
羔裘
人君好洁其衣未为大过况羔裘狐裘皆法服大夫何故便去其国后序盖以逍遥翺翔生义耳按诗但言狐裘不言何色玉藻曰君子狐青裘豹褎绡衣以裼之又曰君衣狐白裘锦衣以裼之又云狐裘黄衣以裼之狐白黄裘皆君服狐青大夫士之服安知此所云狐裘即狐白狐黄乎诗序曰大夫以道去其国不过言其为大夫之服耳
言大夫服是羔裘逍遥翶翔服是狐裘在朝在堂无所事事义不素餐自当避位去国彼其平日岂不尔思哉盖劳心之忉忉虽忧伤悲悼直无如之何耳三章羔裘如膏即三英粲兮之意
桧并于郑其亡最先故诗止四篇世次亦莫可考郑氏以为夷厉时桧君不务政事而好洁衣服大夫去之桧之变风始作按国语史伯对郑桓曰济洛河颍之间虢桧为大虢叔恃势桧仲恃险皆有骄奢怠慢之心而加之以贪冒云云窃以羔裘苌楚必作于此时桧仲既骄且贪大夫义不苟安以道去国情事恰合且匪风云谁将西归懐之好音夷厉时周辙未东桧灭于郑武【一云郑桓】至平王初年尚存诗文固有明证也
素冠
素冠素韠素衣守礼固可敬矣而棘人之栾栾哀瘠憔悴尤非礼有余而哀不足也伤悲而欲与同归蕴结而与之如一因所见而念及其亲孝子之言足以为风矣季本曰棘叶少而无枝比其居防骨立之状
苌楚
苌楚无知猗那其枝我岂不乐为苌楚哉然弱蔓难存摇落在即危之甚也无室家者亡国之喻
韩非子载郑桓将袭桧取其豪杰良臣智辨果敢之姓名择桧之良田设坛塲而埋于国门之外若盟然桧君疑而尽杀其臣公乃袭桧取之其言或必有本盖桧无君而有臣四篇皆忠臣之言也
匪风
风发而尘斯冥车偈而输其载是周道之常有也乃匪风之发匪车之偈而周道之上触目皆晦冥颠覆之象中心能不忉怛乎
曹
蜉蝣
古以蜉蝣为渠略即蛣也生于粪土翅羽无可观亦未见其朝生暮死当别是一物言蜉蝣之羽济楚华采鲜洁如麻彼亦自以为乐矣而不知忧之立致也彼小人以无事享其福贤者则以有事任其艰知其必将于我乎归处犹言息肩于我之身也明恶在位之比匪唯务饰防识忧公之状
候人
小人驿骚候人之迎送不堪其苦矣赤芾者乗轩之服晋文入曹数其不用僖负羁而乗轩者三百是也鹈鹕入水而得鱼宜濡其翼与咮而乃不濡者高居于梁之上不待取而自得也贪而在位诚为可乐然不称其服终不长遂其媾结之私矣
彼其羣党之盛如草木之荟且蔚矣势熖之盛如南山之云朝隮于上矣而深闺之季女守礼婉娈独不免于调饥盖比守道之君子也
鸤鸠
以鸤鸠美君子之均平而思其仪之一故曰心如结兮鸠之子学飞而出巢在梅在棘在榛无定处而鸠之在桑不易其所所谓一也唯一可以齐家正四国而正国人思古之君子以叹今之不然故曰胡不万年以为人君之劝也
下泉
泉下则冽但可以浸稂莠萧蓍之贱而不足以滋禾黍其何济于人哉寤叹而念京周念郇伯也前三章一气注下言黍苗之芃芃唯隂雨可以膏之苟明王在上如郇伯劳民民无不沾其泽岂如下泉之冽哉
诗沈卷九
钦定四库全书
诗沈卷十
柳州府知府范家相撰
豳
七月
周礼迎暑迎寒则龡豳诗祈年于田龡豳雅祭蜡龡豳颂【籥章氏】郑氏三分七月之诗既无所据而后儒迄无定论朱子以雅之楚茨四篇或为豳雅颂之噫嘻四篇或为豳颂亦未确指以为是也窃以七月作于周公以其言豳之风土而名之曰豳诗因之东山破斧诸篇亦附于豳其实豳之民非本有豳诗也然则豳雅豳颂亦非豳之本有雅颂可知盖所谓豳籥者以豳地之竹为之籥【周礼注】而吹以入乐雪山王氏谓一诗三用随事而变其音者是也其言曰迎暑迎寒以豳之籥吹七月之诗而合之以鼔钟琴瑟四噐之音谓之吹豳诗祈年田祖亦以豳之籥吹七月之诗而合之以竽笙埙籥箫箎篴管舂牍应雅凡十二种雅噐之声掌之笙师者谓之吹豳雅祭蜡息老又以豳籥吹七月之诗而合之以播鼗击磬颂磬笙磬凡四种颂器之声谓之吹豳颂又曰凡为乐噐以十有二律为之度数以十有二声为之齐量凡和乐亦如之此用七月一诗特以其噐和声之不同耳其说似不可易
雪山王氏曰仰观星日霜露之变俯察虫鸟草木之化知天时以授民事女服事乎内男服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月之义也范氏处义曰民生本乎衣食礼义之所以起孝弟之所以生教化之所以成人情之所以固故勤俭之俗莫如豳风仁义之至也此诗大防二家说之备矣或曰周家积徳累仁先养后教不徒専事农桑诗何无一言及于教曰孟子言人人亲其亲长其长而天下平诗曰为此春酒以介眉夀壶菽苴以食农夫亲其亲也私豵献豣上执宫功跻彼公堂称彼兕觥长其长也非谨以庠序申以孝弟安得有此盖不言教而教自寓焉矣
诗言流火即继授衣言授衣即言觱发不言八月十月者详之在下也或言日或言月者日即月之日一也三时皆有馌田畯皆以劳农但言三之日四之日者举其重也
柔桑以饲新蚕采蘩以浴蚕子蚕事之先后各有宜也因采桑而悲与公子同归以逺父母为悲女子之孝也八月载绩妇功之要先言萑苇而后言载绩者蚕以奉公而养老布则少壮所常服故以绩次蚕且绩必于八月不先蚕而废曲薄之功也
于貉犹言于猎于往也于猎而得狐貍则取为公子裘豣犹献公豵乃私之猎以教兵戎习战阵而奉公亲上之化亦于是乎寓焉
斯螽莎鸡蟋蟀非一物而随时变化者斯螽蜙蝑即蚱蜢莎鸡络纬即织妇蟋蟀促织也三者皆草虫而促织化生不一不尽依于草在野在宇在户在床下唯蟋蟀为然洪迈曰此三句本言豳民出入之时郑氏并入蟋蟀中正复不然盖豳民戒寒之语也改嵗不言正月而言十月者周虽改时而述后稷公刘风化所由起宜言夏时且豳民习言夏时因其风俗而质言之也
稻为禾之总名十月获稻先言春酒介夀者重养老也文王之民无冻馁之老孝弟之道读之油然以生矣百谷之名见于易书诗而周礼有五谷九谷六谷星经有八谷八星说者谓稷黍秫稻麻大小豆大小麦为九谷禾麦黍秫稻粟菽为六谷又曰稻黍稷粱麦也五谷者禾麻菽麦豆也星经之八谷稻黍大麦大豆小豆小麦菽麻也百谷见于杨泉之物理论曰谷者黍稷之总名稻者溉种之总名菽者众豆之总名三谷各二十种凡六十蔬果之实助谷各二十凡四十共为百谷也斩冰纳冰蚤朝祭韭皆君上事所以燮隂理阳王道之成也跻堂非君堂也蜡祭之时乡人饮酒党正与乡大夫皆在焉民于是得以跻公堂称兕觥而颂万夀郑氏所谓飨而正齿之时是也
鸱鸮
金縢曰武王既丧管叔及其羣弟流言于国曰公将不利于孺子公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰防鸮孔安国谓居东即为东征是也而郑氏独谓周公作宰三年将摄政而流言至公避居于东成王多杀其官属公作防鸮以贻王救之二年王遭风雷之异乃迎公反位居摄始东征管蔡获之如所云是周公先为宰三年闻流言而避位居东二年始归朝东征又复三年前后凡七年盖以金縢言周公居东止二年而诗则明云三年故其说如此考成王多杀周公之官属出之郑氏本无证据王肃已力辨其诬故孔頴达谓东征实止二年以行役去来计之则是三年并不依郑也朱子集传亦既削之矣及晚年因蔡氏注金縢仍用郑说为其所惑遂有弗辟之说只从郑氏为是之语而明人郝敬著论以辨居东之非东征意在翻驳集传而词极浩博反以蔡氏为是故不可以不辨
孟子曰武王使管叔监殷管叔以殷叛金縢曰武王旣丧羣弟流言于国是成王居丧公为宰时管蔡已散流言挟武庚以叛矣故书序曰武王崩三监叛其文甚明考之左传史记并无异说若依郑氏以弗辟为弗避则武庚既叛公即避位于东至二年之乆始奉王命以东征毋论遗孽防张惧难扑灭即公亦何
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