最着何云知有未及中冓之言春秋不道而左氏道之左氏非孔子弟子乎诗序之作国史既着其得失诸侯之所恶在国史而不在诗序葢传经之说非必着之方册以班列国者况圣贤著书立言岂必有天祸人刑之惧是三者乌足以为定论必如夹漈紫阳条举序文而详论之庶可知子夏之序诗必不至厐杂如此然此实郑氏之悮人非毛公之罔人也【説见前篇】葢圣人述而不作信而好古诸弟子莫不恪守师承故七十子之中未闻有自作一书自注一经以垂后世者论语孝经礼记皆记述之言又其门弟子之所録也子夏在孔门年为最少晚而设教西河其尊所闻以传经于来学则有之矣作则未闻也诗序岂出于子夏哉
诗序三
诗序既非子夏作矣然则毛之序其出于私见而妄传之耶抑别有所据而非苟耶曰亨与苌之授受彰彰然也河间献王造次必于儒者山东儒者多从之游使毛公授受不明献王岂肯信之诸儒寜不羣起而攻之但秦政挟书之律严简册之流传易紊苌之所守或失其真而不能订定之以成一是故自首句以下有随文生义而絶无意味者矣即其首一句亦有诗序相离以彼冠此且有依次补凑失其本然者矣毛公岂得辞其过欤虽然经义之淆杂自春秋以后言人人殊丘明受业圣门其说诗亦难尽信文王陟降信之谓也汤降不迟降有礼之谓也固难解矣大武之诗明曰于皇武王乃曰武王克商所自作﨣﨣武夫二章本无异义乃以前章为美后章为刺其述名卿大夫之言亦多可疑即礼记引诗亦有如左氏者我躬不阅何以为终身之仁明发有懐何以为文王之诗如曰断章则三百篇何句不可断章此朱子孝经刋误所以尽去其章末之引诗也葢圣人没而微言絶七十子终而大义乖即善守师承者安能悉还原本荀卿帛妙固应先任其咎矣四诗之出毛为最长取其长而舍其短穷经之士何苛求于毛公
诗序四
王安石曰诗序者诗人所自制此妄谈也古人之诗岂必如今人先命题而后作乎程子曰大序文似系词分眀是圣人作范处义曰观赉序合于论语都人合于缁衣柏舟淇澳诸篇合于孔丛者二十以是知为孔子之言不知此皆经师之守而不失其传者耳子夏尚不序诗何得举而属之孔子尝考古今尊序者在汉莫如郑在唐莫如孔而宋之吕东莱元之严华谷尤能曲畅其防疑序者始于韩昌黎发于成伯璵而宋儒从而力排之舍序言诗者始于苏頴滨甚于郑夹漈王雪山而朱子因句诋而字驳之嗣是以后或信或否又分道扬镳不可胜纪矣平心而论信之过者固未为尽得攻之甚者尤未见其无失也君子之学务折之以求其当而已汉学上接周秦古序岂尽无据读书要在得间创义非以求新序之可通者毋苛求其疵其不可通者经文具在四经三传可旁证也以斯读序必有泮然神解者矣
诗序五
毛公诗序因流传而失者其证二刘歆曰孝文时诗如萌芽至孝武皇帝然后邹鲁梁赵各有诗礼春秋先师当此之时一人不能独尽其经或为雅或为颂相合而成是诗之初出本由于诸儒之聨缀而全何论传义之不齐一也郑氏笃信小序而于曹之下泉四篇雅之雨无正四篇皆改从已说谓是经师移易古序者其证二也先儒谓序出于毛氏而毛传乃不尽与序合如羔羊之序以为在位皆节俭正直而传无是义鸤鸠之序以为徳如鸤鸠而传亦无是训即以序论如鱼丽之序既云文武以天保以上治内采薇以下治外是皆文武时诗矣而常棣又云闵管蔡之失道凡若此类明非出于一人之手即毛公原序后人亦或有移易失次牵合补凑而非真者其证三也人疑古序不尽出于毛公予独疑毛公之传讹而罔辨葢是非错出而守其范围难矣
集传一
以千载下之学者翻千载以上之成书非其学与名之相副而能深抉古人之病不可得也虽然其持论必多过当矣公谷不如左氏而排之者遂目为膏肓之疾周官用于新莽而诋之者统指为国师之书岂其然乎朱子之作集传以抗毛也审之本文以求其义参之三家以折其中取之三传国语汉书楚辞以重其防其用意莫勤焉所以颁之学宫至今莫之能易然当时吕成公业与之反复相争而陈止斋直移书责之谓其以千七百年之彤管【静女】三代之学校【青衿】指为偷期之物滛奔之地而窃以为未安也朱子亦恨其书之早行追悔无及故于忧心悄悄不素餐兮仍依古说为说【孟注】于青青子衿仍以乐育长养为辞【白鹿洞赋】而其序吕氏诗纪之言曰是书所引朱氏实某少年浅陋之说其后自知不安有所更定而伯恭父已下世矣葢言之失而不防其前非贤者而肯若是哉愚考集传之说其廓清旧说之疵谬非浅但矫枉过正难免后人之指摘而国风为尤甚马端临谓雅颂之序可废而国风必不可废郝仲舆谓不微不婉不可为诗一览无余拘执防墨不可为诗尽乎此不通乎彼胶柱则合触类则非皆诋朱子国风之失而雅颂亦可概见矣夫先朱子而攻序者莫如郑氏樵之诗序辨妄而最不为当时所许陈振孙已讥其不知妄作而同时周氏孚直作非辨妄一书以相诋是知古说之难攻莫如小序使非朱子焉能使天下后世之信从如是哉惜其改正之说不尽见于后而世之习诗者惟知恪守集传不知广搜博证以折衷于一是斯亦学者之大病欤
集传二
郑渔仲讥汉人讲诗专以义理相传而诗之本以失予谓宋儒传经専以义理上薄汉唐樵正如是而反贬汉人何耶汉之传笺训故诚不免于穿凿然尚不以空言相臆度而失诗之本也以义理空为臆度则考据失而诗之本益离即以集传论如闗雎诗之第一义也朱子以序为非而改之曰后妃之徳宜配君子宫中之人于其始至见其有幽闲贞
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