樂王鮒求貨於穆子〔四〕，曰：「吾為子請於楚。」穆子不予。梁其踁謂穆子曰：「有貨，以衛身也。出貨而可以免，子何愛焉〔五〕？」穆子曰：「非女所知也。承君命以會大事〔六〕，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。苟如是，則又可以出貨而成私欲乎〔七〕？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：『諸侯之卿有然者故也〔八〕。』則我求安身而為諸侯法矣〔九〕。君子是以患作〔一０〕。作而不衷，將或道之〔一一〕，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也〔一二〕。且罪非我之由〔一三〕，為戮何害〔一四〕？」楚人乃赦之。
穆子歸，武子勞之，日中不出〔一〕。其人曰：「可以出矣〔二〕。」穆子曰：「吾不難為戮，養吾棟也〔三〕。夫棟折而榱崩。吾懼壓焉〔四〕。故曰雖死於外，而庇宗於內，可也〔五〕。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？」乃出見之。
８ 平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟〔一〕。子服惠伯曰：「晉信蠻、夷而棄兄弟〔二〕，其執政貳也〔三〕。貳心〔四〕必失諸侯，豈唯魯然〔五〕？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉〔六〕，不可以不恭。必使上卿從之〔七〕。」季平子曰：「然則意如乎！〔八〕若我往，晉必患我，誰為之貳〔九〕？」子服惠伯曰：「椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從〔一０〕。」
晉人執平子。子服惠伯見韓宣子〔一〕曰：「夫盟，信之要也。〔二〕晉為盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣〔三〕。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌〔四〕。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦〔五〕，踦跂畢行，無有處人〔六〕，以從軍吏，次於雍渝〔七〕，與邯鄲勝擊齊之左〔八〕，掎止晏萊焉〔九〕，齊師退而後敢還。非以求遠也〔一０〕，以魯之密邇於齊，而又小國也；〔一一〕齊朝駕則夕極於魯國〔一二〕，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎〔一三〕！』今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉於君者，將安勸矣？若棄魯而苟固諸侯，群臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻、夷之故棄之，其無乃得蠻、夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命〔一四〕。」宣子說，乃歸平子。
９ 季桓子穿井，獲如〔一〕土缶，其中有羊焉〔二〕。使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也〔三〕？」對曰：「以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽〔四〕，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊〔五〕。」
１０季康子問於公父文伯之母〔一〕曰：「主亦有以語肥也〔二〕。」對曰：「吾能老而已，何以語子。」康子曰：「雖然，肥願有聞於主〔三〕。」對曰：「吾聞之先姑〔四〕曰：『君子能勞，後世有繼〔五〕。』」子夏聞之，曰：「善哉！商聞之曰：『古之嫁者，不及舅、姑，謂之不幸。』夫婦，學於舅、姑者也。」
１１公父文伯飲南宮敬叔酒〔一〕，以露睹父為客〔二〕。羞鱉焉，小〔三〕。睹父怒〔四〕，相延食鱉〔五〕，辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出〔六〕。文伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子〔七〕曰：『祭養尸，饗養上賓〔八〕。』鱉於何有〔九〕？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，魯大夫辭而復之〔一０〕。
１２公父文伯之母如季氏〔一〕，康子在其朝〔二〕，與之言，弗應，從之及寑門，弗進而入〔三〕。康子辭於朝而入見〔四〕，曰：「肥也不得聞命，無乃罪乎〔五〕？」曰：「子弗聞乎？天子及諸侯合民事於外朝〔六〕，合神事於內朝〔七〕；自卿以下，合官職於外朝〔八〕，合家事於內朝〔九〕；寑門之內，婦人治其業焉。上下同之〔一０〕。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉〔一一〕，皆非吾所敢言也。」
１３公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以歜之家而主猶績〔一〕，懼忏季孫之怒也〔二〕，其以歜為不能事主乎！」
其母歎曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶〔一〕？居，吾語女〔二〕。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之〔三〕，勞其民而用之，故長王天下〔四〕。夫民勞則思，思則善心生〔五〕；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也〔六〕；瘠土之民莫不嚮義，勞也〔七〕。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德〔八〕；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事〔九〕；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑〔一０〕；日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛〔一一〕，而後即安〔一二〕。諸侯朝修天子之業命〔一三〕，晝考其國職，夕省其典刑〔一四〕，夜儆百工，使無慆淫，而後即安〔一五〕。卿大夫朝考其職〔一六〕，晝講其庶政，夕序其業〔一七〕，夜庀其家事，而後即安〔一八〕。士朝受業〔一九〕，晝而講貫〔二０〕，夕而習復〔二一〕，夜而計過無憾，而後即安〔二二〕。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠〔二三〕。
「王后親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人〔一二〕。』爾今曰：『胡不自安〔一三〕。』以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。」仲尼聞之曰：「弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。」
１４公父文伯之母，季康子之從祖叔母也〔一〕。康子往焉，｛門為｝門與之言〔二〕，皆不踰閾〔三〕。祭悼子，康子與焉〔四〕，酢不受，徹俎不宴〔五〕，宗不具不繹〔六〕，繹不盡飫則退〔七〕。仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。
１５公父文伯之母欲室文伯〔一〕，饗其宗老〔二〕，而為賦綠衣之三章〔三〕。老請守龜卜室之族〔四〕。師亥聞之〔五〕曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣〔六〕；宗室之謀，不過宗人〔七〕。謀而不犯，微而昭矣〔八〕。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣〔九〕。」
１６公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕，請無瘠色〔三〕，無洵涕〔四〕，無搯膺〔五〕，無憂容，有降服，無加服〔六〕。從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫〔七〕。公父氏之婦智也夫〔八〕！欲明其子之令德。」
１７公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。仲尼聞之曰：「
季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章〔二〕。」
１８吳伐越，墮會稽〔一〕，獲骨焉，節專車〔二〕。吳子使來好聘〔三〕，且問之仲尼，曰：「無以吾命。」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。既徹俎而宴〔五〕，客執骨而問〔六〕曰：「敢問骨何為大〔七〕？」仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神於會稽之山，〔八〕防風氏後至，禹殺而戮之〔九〕，其骨節專車。此為大矣。」客曰：「敢問誰守為神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神〔一０〕；社稷之守者，為公侯〔一一〕。皆屬於王者。」客曰：「防風何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也〔一二〕，守封、嵎之山者也〔一三〕，為漆〔一四〕姓〔一五〕。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄〔一六〕，今為大人〔一七〕。」客曰：「人長之極幾何？」仲尼曰：「僬僥氏長三尺，短之至也〔一八〕。長者不過十之，數之極也〔一九〕。」
１９仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫〔一〕。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之〔二〕。仲尼曰：「隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也〔三〕。昔武王克商，通道于九夷、百蠻〔四〕，使各以其方賄來貢〔五〕，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉〔六〕，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢〔七〕』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳〔八〕。古者，分同姓以珍玉，展親也〔九〕；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢〔一０〕。君若使有司求諸故府，其可得也〔一一〕。」使求，得之金櫝，如之〔一二〕。
２０齊閭丘來盟〔一〕，子服景伯戒宰人曰：「陷而入於恭〔二〕。」閔馬父笑，景伯問之〔三〕，對曰；「笑吾子之大也〔四〕。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首〔五〕，其輯之亂〔六〕曰：『自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪〔七〕。』先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰『自古』，古曰『在昔』，昔曰『先民』〔八〕。今吾子之戒吏人曰『陷而入於恭』，其滿之甚也〔九〕。周恭王能庇昭、穆之闕而為『恭〔一０〕』，楚恭王能知其過而為『恭〔一一〕』。今吾子之教官僚〔一二〕曰『陷而後恭』，道將何為？〔一三〕」
２１季康子欲以田賦〔一〕，使冉有訪諸仲尼〔二〕。仲尼不對，〔三〕私於冉有曰：「求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠邇〔四〕；賦里以入，而量其有無〔五〕；任力以夫，而議其老幼〔六〕。於是乎有鰥、寡、孤、疾〔七〕，有軍旅之出則徵之，無則已〔八〕。其歲，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過也〔九〕。先王以為足〔一０〕。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣〔一一〕；若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉〔一二〕！」
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