是推利贞之由既济之时大事如建侯行师都亨过了今虽一政一令之小事亦有亨之道矣火下水上便是君臣相得六爻各安其位便是君臣上下各安其分事安有不济乎蔡氏云只缘既字不好好事已亨过了所谓饮酒酩酊花开离披时参义曰水居上受火之热火居下则能热乎水水火相为用也彼此相为用事之必济者也六爻之位各得其正初阳二阴三阳四阴五阳上阴位各得正所处无有不正者亦事之所以济也?
丧茀全在五爻当既济上来七日得全本二来古人有言天下有道则仕今既济之时贤者反不得行其道必待过时方可行如何盖人主於治安之时天下无事不知贤者之不可无也常有慢贤之意当夫国家多难之时则寤寐思贤矣所谓高鸟尽良弓藏家贫思贤妻者是也七日得指茀是得行其志之象?
小狐汔济濡其尾是象无攸利是占不当位则未济刚柔应则可亨未济非不济也未字当玩正如汉高起自丰沛之初那时那里见得济处到後来得良平信布而遂得天下所谓亨也又如苻坚始焉削平燕赵几於成矣然其黩武穷兵不能敬惧遂至於亡岂汔济而濡尾欤?
以九二应六五居柔得中则是以才高任重之臣遇柔顺之君且当艰难之际有凌逼之嫌者也然以其靖恭忠顺能安乎为臣自止於下殆犹车之曳轮而不行焉如是则得为臣之道而功名禄位可保於悠久矣何吉如之唐之郭子仪汉之孔明足以当之矣?
六三以阴柔居下体之上不中也以阴柔居三阳之上不正也当未济之时若不度德量才而有所往焉吾见事不克济而大祸即发矣其凶为何如哉然三以柔而乘九二之刚将出乎坎则是跋扈强梁之辈未易图也而用柔以图之乘机而发待时而动则功成而险济矣其利为何如哉?
只作变化气质说吉只是愚者明柔者强伐鬼方二句只是勉强之功所谓百倍之功也受赏是克了欲带在功内语非言其效也夫始焉未正未济也终焉以正则济矣?
要紧一个好义字有命有义命者天运之自然义者人事之当然也自养非真饮酒只是快活过日不劳思费力求夫人之休咎有命有义命者一定义者当然人之休咎固有一定之命不必劳心以妄求然又尽人事以待之苟恃其天有一定之命而放肆怠缓则命固不移而义则失之矣诸家未到赵太祖微行云有天命者任自为之可谓信命矣然微行岂人主之道乎失其义矣?
苑洛集卷二十一
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