】足以欺世也【可以欺谩世人】而流俗颇已归乡之矣【而风俗浮靡略归 心乡从之矣乡音向】其为害岂浅浅哉【其流害岂不大耶】顾其语言气象之间【看其言语气象之中】则实有不难辨者【盖有不难知者】学者诚用力於此书而有得焉【为学者能用功於是书至於有得】则於其言【则於异端之论】虽欲读之【虽是欲诵读之】亦且有所不暇矣【自有所不及矣】然则【转语】是书之作【此论孟精义之作】其率尔之诮【其强率之讥】虽不敢辞【固不容避】至於明圣传之统【至明圣人相传之统绪】采衆说之长【采衆人讲论之长】折流俗之谬【折倒流俗之谬说】则窃亦妄意其庶几焉【窃谓妄谬之意其庶近得之矣】乾道壬辰新安朱熹序
程氏遗书後序【言程氏遗书杂出门弟之手散乱无统多失其真此集二十五篇并録其实者】
右程氏遗书二十五篇【明道伊川遗书凡二十有五篇】二先生门人【乃二程门弟子】记其所见闻答问之书也【记其亲见亲闻二先生师弟子相啓问之辞】始诸公各自为书【初门弟诸人各自为书以记其师之语】先生没而其传寖广【迨二先生死而愈传愈广】然散出并行【但散乱而出并行於世】无所统壹【竟无有统而一之者】传者颇以己意私窃窜易【传之者又以一己之私意改而易之】历时既久【开历日久】殆无全编【竟无全书】熹家有先人旧藏数篇【熹文公名文公父讳松官至吏部家有其旧所藏程子书数卷】皆述当时记録主名【皆述一时记录者之姓名】语意相承【言意相袭】首尾通贯【本末相贯】盖未更後人之手【盖未更历後人之手】故其书最为精善【故其为书义精而辞善】後益以类访求【後愈以其类搜求】凡二十五篇【得二十五篇】因稍以所闻岁月先後【因以其得於所闻年月先後】第为此书【次第而为此书】篇目皆因其旧【篇章纲目悉仍其旧】而又别为之録如此【又复别为之録】以见分别次序之所以然者【以见分别篇章前後次序之所以如此者】然尝窃闻之【又尝窃有闻於此】伊川先生无恙时【伊川先生当其无疾病时】门人尹焞【其门弟尹姓焞名】得朱光庭所抄先生语録【得先生门人朱姓字光庭者所録先生言语】奉而质诸先生【奉侍而质正於先生】先生曰【伊川云】某在【我尚在】何必读此书【何须读此】若不得某之心【如不得我之心】所记者徒意耳【所记者只是大意】尹公自是不敢复读【尹焞自此不复敢读】夫以二先生【夫以明道伊川二程先生】唱明道学於孔孟既没千载不传之後【倡道学於孔子孟子既死道统无所传继之後】可谓盛矣【亦云盛矣】而当时从游之士【一时从二先生之游者】亦莫非天下之英材【乂无非天下所称英俊之才】其於先生之嘉言善行【其於二先生言论之美履行之善】又皆耳闻目见而手记之【又莫不得於亲闻亲见之顷而以手抄记其语】宜其亲切不差【是宜体认亲切於理不差】可以行远【可以行诸远】而先生之戒【而程先生之戒其门弟】犹且丁宁若是【尚且谆复如此】岂不以学者未知心传之要【岂非以为学之人未知传心之妙】而滞於言语之间【而泥於言辞之中】或者失之毫厘【或者失之虽特毫毛】则其谬将有不可胜言者乎【而其谬妄不止丈寻殆有不可尽言】又况後此且数十年【况乂後於此又是十数年】区区掇拾於残编断简之余【我乃收拾遗言於编残简断之际】传诵道说【传诵其门人所载有道者之言】玉石不分【而不加订正使玉与石有所分别】而谓真足以尽得其精微严密之旨【谓即此可尽得二先生至精至微至严至密之意】其亦误矣【其误可知也已】虽然【转语】先生之学【二程先生之为学】其大要亦可知己【大要所在亦有可知】读是书者【读此书之人】诚能主敬以立其本【苟能存主此敬以为之根本】穷理以进其知【穷究道理以广其知识】使本立而知益明【使敬存而所知益精】知精而本益固【所知愈精其本愈立】则日用之间【见於日用常行之际】且将有以得乎先生之心【自有以得二程夫子之心】而於疑信之传【而於传闻疑信之间】可坐判矣【可以坐而辨别矣】此外诸家【外此又有数家】所抄尚衆【抄录尚多】率皆割裂补缀【类皆分裂补葺】非复本篇【非是此书之本篇】异时得其所自来【他日若识其所自传处】当复出之【当重出焉】以附今録【以附今日之所録】无则亦将去其重复【否则又就其中去其文之重出者】别为外书【别作一集以为程氏外书】以待後之君子云尔【以俟後来之君子参考之耳】
戊午谠议序【此篇专指秦桧和虏误国之罪】
君臣父子之大伦【君君臣臣父父子子之伦理】天之经【在天为经常而不可废】地之义【在地为分义而不可踰】而所谓民彞也【是即降衷秉彝之初所谓仁於父子义於君臣是也】故臣之於君【臣之事君】子之於父【即子之事於父】生则敬养之【存则尽其敬以致其养】没则哀送之【死则尽其哀以送其终】所以致其忠孝之诚者【孝於亲忠可移於君其理则一当曲致其诚】无所不用其极【无所不致其极】而非虚加之也【非是虚加其礼】以为不如是【以为不若是】则无以尽乎吾心云尔【则不能尽我忠孝之心】然则【如此】其有君父不幸【君犹父也脱有不幸】而罹於横逆之故【而遭悖逆不以理之事罹音离】则夫为臣子者【则夫身为臣子】所以痛愤怨疾【所以痛哭愤发怨恨疾恶】而求为之必报其讐者【求为君父必报讐敌者】其志岂有穷哉【其心安有穷已】故记礼曰【礼记有言】君父之讐【君之雠】不与共戴天【誓不与之共戴乎天】寝苫枕干【卧草枕盾如居丧之时示不忘也苫音觇枕去声】不与共天下也【不与之同处於天下】而为之说者曰【而言者乃谓】复讐者可尽五世【报君之雠当期五代】则又以明夫虽不当其臣子之身【吾之世未及报生於吾世後者其身虽不为臣子】而苟未及五世之外【苟未出五世之外】则犹在必报之域也【尚在必报之地】虽然此特庶民之事耳【此不过衆百姓之事】若夫有天下者【如人君奄有天下之大】承万世无疆之统【继万代无穷之统绪】则亦有万世必报之雠【则亦有万代必报之雠】非若庶民五世【不如衆百姓止於五代】自高祖至玄孙【高曾祖父已身】亲尽服穷而遂已也【亲絶服无而止】国家靖康之祸【国朝靖康年间之变】二帝北狩而不还【二君北出而不返】臣子之痛愤怨疾【臣子痛哭愤发怨詈疾恶仇敌】虽万世而必报其雠者【虽是万代必当报之】盖有在矣【盖有所在】太上皇帝【高宗】受命中兴【受天命为中兴之主】誓雪父兄之辱【誓洗二帝之耻】虽其间亦或为奸谋之所前却【虽其中亦有为奸佞之谋怨沮而或进或退】而圣志益坚【而君志愈坚决】至于绍兴之初【至于绍兴初年】贤才并用【贤人尽拔】纲纪复张【纪纲重振】诸将之兵【诸将所训之兵】屡以捷告【常以克敌闻】恢复之势【恢复疆宇之势】盖已十八九成矣【十分已有八九分成矣】虏人於是始露和亲之议以沮吾计【虏人见其势不可乃为和亲之说以沮吾谋】而宰相秦桧【秦丞相】归自虏庭【自虏还朝】力主其事【坚主和亲之事】当此之时【於是之时】人伦尚明【君臣之伦犹明】人心尚正【人心之天犹在】天下之人【天下之衆】无贤愚【无贤者与愚者】无贵贱【无贵者与贱者】交口合辞【并口合言】以为不可【以为和议断不可行】独士大夫之顽钝嗜利无耻者【独有士夫顽愚鲁钝贪利无耻辱之人】数辈起而和之【数人起而主和亲之说如孙近之徒】清议不容【清议不许】诟駡唾斥【骂詈斥辱诟音姤】欲食其肉【欲食附和议者之肉】而寝处其皮【而寝附和议者之皮】则其於桧可知矣【则其於主和议之贼桧可知】而桧乃独以梓宫长乐藉口【梓宫君之丧长乐后宫以此二事藉口】攘却衆谋【排斥衆人非和议之谋】荧惑主听【变乱人主之听】然後所谓和议者【於是和亲之议】翕然以定而不可破【翕合一言牢不可破】自是以来【自此以来】二十余年【又二十年】国家忘仇敌之虏【国家已忘仇虏之当报】而怀宴安之乐【而日享安平之乐】桧亦因是藉外权以专宠利【贼桧因此恃在外之权以专其宠禄】窃主柄以遂其奸谋【盗窃人主之柄以成其奸邪之计】而向者冒犯清议【向来不顾清议】希意迎合之人【承顺桧意迎其机而与之投合者】无不夤缘【无不旁缘】骤至通显【遽进显官】或乃踵桧用事【或又蹑桧之踪行事】而君臣父子之大伦【君君臣臣父父子子之伦】天之经【天之经常】地之义【地之分义】所谓民彝者【所谓斯民彝常之理】不复闻於搢绅之间矣【不复能存於士夫之中搢笏绅带】士大夫狃於积衰之後【士夫安於国势积弱之後狃音纽】徒见当时国家无事【徒然见邦国无虞】而桧与其徒【而贼桧与附桧者】皆享成功无後之思【皆谓功已成而不为远虑】顾以忘雠忍辱【遂以忘仇虏忍耻辱】为事理之当然【以为事理所当如此】主议者慕为桧【主和议者望为贼桧】游谈者慕其徒【游士夫间聚议者望为贼桧之徒党】一雄唱之【譬之禽兽一雄鸣之於先雄阳物也】百雌和之【羣雌和而起雌隂物也】癸未之议【癸未年间之论】发言盈庭【言者满天子庭】其曰虏世雠不可和者【其谓虏人与国家世结雠隙不可与之和】尚书张公阐【张尚书谓四州不可割】左史胡公铨而止耳【胡左史谓和好不可成仅有此二人而已】自余盖亦有谓不可和者【外此亦有言不可与和者】而其所以为说【而其为言】不出乎利害之间【不能出乎和议利害之中】又其余【又外此】则虽平时号贤士大夫【虽是平日衆称为好士夫】慨然有六千里为雠人役之叹者【慷慨发叹欲直造虏庭六千里为邦家报雠】一旦进而立乎庙堂之上【一日显擢朝廷之上此指周葵参政而言】顾乃惘然【而乃失志惘忙去声】如醉如幻【犹昏醉梦幻幻音缓】而忘其畴昔之言【不复记前日之言语】厥或告之【其或有人言者】则曰【则云】此处士之大言耳【此闲处之士大言无当者也】呜呼【叹语】秦桧之罪【贼桧之罪】所以上通於天【至於上达乎天】万死不足以赎者【虽死万遍不足以赎】正以其始则唱邪谋以误国【正以其初则唱为不正之谋以误二帝】中则挟虏势以要君【中则通虏妄挟其势以要人主之和要音邀】使人伦不明【俾君臣之伦理不明】人心不正【人心之正理泯灭】而末流之弊【而流弊之末】遗君後亲【弃其君後其父】至於如此之极也【未有至是之极】夫惟三纲不立【惟其君臣父子夫妇之三纲不存】是以衆志无所统系【是以衆心无以管摄】而上之人【上而人主】亦无所凭藉以为安【亦何所恃而能安此身】斯乃有识之士【此乃有识之人】所为长虑却顾【为之深思退省】而凛然以寒心者【凛凛然於心者】而说者犹曰【而言者犹谓】姑以衆论之从违【且以衆说之从与违】而卜事理之可否【而占事理之可与不可】则今日士大夫是和者之多【则今之士夫足和议者多】盖不下前日非和者之衆也【盖不减前时非和议者衆矣】独安得以前日之不可【又安能以向者之不可和】而害今日之可哉【而坏今日可和之说哉】呜呼【叹语】是未知前日人伦之明【是不知前日非和议者衆是前日君臣之伦明也】而今日之不明【今日附和议者衆是今日君臣之伦不明也】前日人心之正【前日非和议者衆是前日人心之正也】而今日之不正也【今日附和议者衆是今日人心之不正也】且若必以人之衆寡为胜负【且又欲以人之多少较输嬴】则夫所谓士大夫是和之多者【则彼士夫是和议之衆】又孰若六军万姓之为多耶【又宁如六军之衆万姓之多】今六军万姓之言【今之六军万姓之言】则是二公之言而已【则以张尚书胡左史之言为是】盖君臣父子之大伦【盖君君臣臣父父子子之伦理】天之经【天之经常】地之义【地之分义】而所谓民彝者【所谓斯民秉彝之理】其於世也有明晦【世道虽有明有晦】其在人也无存亡【此理在人无存无亡】是以虽当颓坏废弛之余【虽是三纲陵夷国事废弛之日】邪议四起【邪说四方而起】无复忌惮【不复有所顾忌畏惮】而亦不能斩伐销铄使之无也【然此理亦不为之戕贼晦蚀而无马铄音绰】奈何不听於此【如何谋国者不此之从】顾反决得失於前日所谓顽钝嗜利无耻者之余谋【而乃问得失於顽愚迟钝贪利无耻辱者之余策】此已坠之三纲【此君臣已失之纲】所以未能复振【固不能复张】已隳之万事【国家已废之事】所以未能复理【又未能复治】而上之人【上而人主】亦未能有所凭藉【未能有所恃】以成安强之势也【以成治安强大之势也】今南北再懽【今南朝与北地再懽洽】中外无事【内外无虞】迂愚左见【迂疎愚昩之僻见】所谓万世必报之讐者【所言万世当报之仇虏】固已无所复发於口矣【固不复出於口】窃伏田间【跧伏田里】不胜愤叹【不胜发愤叹息】因读魏元履
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