尽奉佛法圣僧化导皆得富贵长寿安隐又能度脱生老病死受法无穷今世后世不入三恶道中 佛说阿阇世王经作是念时应时如伸臂之顷便从是不现到东方过八万二千佛刹其刹名常名闻其佛号字惟净首今现在有众菩萨无量道其刹土常转阿惟致法轮其土诸树悉皆众宝其华叶实无央数色风一起时吹其诸树但闻佛音但闻法音及阿惟越致僧音用是常闻丨丨声故其刹土名曰沙陀惟瞿咤 法苑珠林戒是人师道俗咸奉心为业主凡圣俱制良由丨丨所资四生同润 云笈七籖九天生神章经天宝君者太洞之尊神天宝丈人则天宝君之祖气也灵宝君者洞元之尊神灵宝丈人则灵宝君之祖气也神宝君者即洞神之尊神神宝丈人则神宝君之祖气也丨丨皆三气之尊神号生三气三号合生九气 又后传葛稚川枝孕相传至于今日丨丨行世自然之数心与理契因缘冥符使之然也 春秋潜潭巴天子有丨丨谓璿玑玉衡律度也 名画记大云寺东浮图北有塔俗呼为丨丨塔隋文帝造 谢灵运庐山慧逺法师诔供奉丨丨析微辨疑 梁简文帝菩提树颂序丨丨现世一道知归】
三彻【梁昭明太子东斋听讲诗示教虽丨丨妙法信平均】
三显【嵇康论子文丨丨色不加悦栁恵三黜容不加戚】
三穷【徐铉文献太子挽歌词故臣偏感咽曾是叹丨丨】
三想【楞严经情多想少流入横生重为毛羣轻为羽族七情丨丨沈下水轮生于火际受气猛火】三密【守防国界主陁罗尼经此经具有一千名字所为名为毘卢遮那广大丨丨甚深一字经】三慧【南史梁武帝纪中大同元年春三月庚戌幸同泰寺讲金字丨丨经仍施身 法苑珠林以二空为门丨丨为出入路】
三苦【妙法莲华经世尊我等以丨丨故于生死中受诸热恼迷惑无知乐着小法今日世尊令我等思惟蠲除诸法戏论之粪我等于中勤加精进】
三禅【虞世基秋日赠王中舍诗鹫岭访丨丨商山追四皓 章孝标方山寺松下泉诗丨丨不要问孤月在中央】
三惠【孙楚梁令孙侯颂野有冦盗惟侯屏之我有田畴惟侯辟之古人慎狱惟侯平之凡此丨丨如何勿思】
三念【法苑珠林生天之法有丨丨一念本所从来二念定生何处丨丨先作向业得来生天】三诀【传灯録百丈恒和尚有时上堂众才集或云珍重或云歇便下座众罔测百丈颂云百丈有丨丨吃茶珍重歇直下便承当敢保君未彻】
三备【宋史艺文志周易丨丨三卷】
三必【庄子穷有八极逺有丨丨注循縁偃佒困畏三者既不以事见任乃将接佐之故必达也】三啓【裴翻和主司王起诗文柄久持殊岁纪恩门丨丨动寰瀛】
三演【祖咏酬汴州李别驾诗叹逝逢丨丨懐贤忆四真】
三尘【王铎罢都统守镇滑州诗丨丨上相逢明主九合诸侯愧昔贤】
三途【唐太宗圣教序微言广被拯含类于丨丨遗训遐宣导羣生于十地】
三徳【易文言君子行此四徳者疏亦有丨丨者即离咸萃兑涣小过凡六卦就丨丨之中为文不一或总称丨丨于上更别陈余事于下若离咸之属是也就丨丨之中上下不一离则云利贞亨由利贞乃得亨也亦有先云亨更陈余事乃始云利贞者以有余事乃得利贞故也 又坤六二直方大不习无不利疏生物不邪谓之直也地体安静是其方也无物不载是其大也既有丨丨极地之美自然而生不假修营故云不习无不利 书□宣丨丨夙夜浚明有家 又洪范次六曰乂用丨丨 又六丨丨一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直强弗友刚克燮友柔克沈潜刚克髙明柔克礼记中庸知仁勇丨者天下之达丨也所以行之者一也疏言百王用此丨丨以行五道五事为本故云道三者为末故云徳若行五道必须丨丨无知不能识其理无仁不能安其事无勇不能果其行故必须丨丨也周礼师氏掌以媺诏王以丨丨教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶 后汉书郑太传夫战有三亡以乱攻理者亡以邪攻正者亡以逆攻顺者亡今明公秉国平正讨灭宦竖忠义克立以此丨丨待彼三亡奉辞伐罪谁敢御之 宋书文帝纪夫所因者本圣哲之逺教本立化成教学之为贵故诏以丨丨崇以四术用能纳诸义方致之轨度盛王御世咸必由之 又符瑞志刘备身长七尺七寸垂手过膝顾自见耳洛书甄燿度曰赤丨丨昌九世防备合帝际洛书宝予命曰天度帝道备称皇以统握契百成不败洛书録运期曰九侯七杰争民命炊骸道路谁使主者元且来备字元徳故云元且来也 宋史王岩叟传讲洪范至乂用丨丨哲宗曰止此丨丨为更有徳盖哲宗自临御渊黙不言岩叟喜闻之因欲风谏退而上疏曰丨丨者人君之大本得之则治失之则乱不可须防去者也 庄子凡天下有丨丨生而长大美好无双少长贵贱见而皆说之此上徳也知维天地能辩诸物此中徳也勇悍果敢聚众率兵此下徳也 小学绀珠丨丨得百姓之力者富得百姓之心者强得百姓之誉者荣 又丨丨礼賔亲亲善善 文彦博圣驾幸太学赋四术四教因是而兴三行丨丨所由而起】三事【书大禹谟地平天成六府丨丨允治万世永赖时乃功蔡注丨丨正徳利用厚生也 诗七月鸣鵙传鵙伯劳也笺伯劳鸣将寒之也五月则鸣豳北晚寒鸟物之从其气焉疏豳地大率晩寒笺传略举丨丨 又不留不处丨丨就绪笺丨农之丨皆就其业汲冢周书丨丨一倡徳二和乱三终齐 宝如来三昧经佛言菩萨不尽佛及法比丘僧用是丨丨发心便有八十法宝 小学绀珠丨丨父师君 又丨丨事亲有隐而无犯事君有犯而无隐事师无犯无隐 又丨丨清慎勤
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