曰成宋乱曰此春秋之大义窃取周官而説者汨之故至今学者惑焉周官讶士掌四方之狱讼四方有乱狱则往而成之成之者成其乱也成即小宰之八成成谓之听八成谓之八听【一曰听政役二曰听师田三曰听闾里四曰听称责五曰听禄位六曰听取予七曰听卖买八曰聴出入】故大司寇凡庶民之狱讼以邦成弊之郑司农谓邦成若今时决事比弊之断其狱讼而士师掌士之八成司农谓八成者行事有八篇皆所以断狱断狱谓之成四方乱狱弑君尤大宋有乱狱未闻天王之命往而成之则周之讶士失其官矣古者诸侯有属长连帅卒正州伯州中有作乱者则长帅正伯征之征者正也谓成其乱桓公有长帅正伯之任故防齐侯陈侯郑伯往而成之当请命于天子执华督而戮之则华氏安得有后于宋乎怀恶而讨虽死不服惟无瑕者可以戮人鲁桓亲弑其君兄犹楚灵亲弑其君兄之子而夺其位然楚灵能杀齐庆封而鲁桓不能戮宋华督既不能执而戮之又以赂故而复立之则鲁桓之恶更甚于楚灵故春秋窃取周官之大义而书于册曰防于稷以成宋乱葢假成之之名而取赂焉言以乱济乱乌在其为成也自桓公以后弑君数见于春秋未闻有起而成其乱者则周官大义不明于天下久矣左氏无明文独以立华氏而辠桓公其识诚髙于公谷两传而杜预又以臆説汨之则周官大义至今不明故表而出之余详礼説隠公
三年三月庚戌天王崩秋武氏子来求【张氏栻曰天王遣使下求于列国春秋直书以见其隳体失政取轻天下文武之泽斩然为此説者葢不知周官土训有诏地求之义似是而非寔悖于理且不贬列国而反罪天王悖理之尤者也不可以不辨】
左传武氏子来求赙王未葬也【杜预注武氏子天子大夫之嗣也平王崩新王未得爵命大夫故称父氏又不称使鲁不往致令来求直书以示不敬】
公羊传何以不书葬【何注据书葬桓王】天子记崩不记葬必其时也诸侯记卒记葬有天子存不得必其时也【设有王后崩当越绋奔防】武氏子者何天子之大夫也其称武氏子何【据宰渠氏官仍叔不称氏尹氏不称于】讥何讥尔父卒子未命也【时虽世大夫缘孝子之心不忍便当父位故顺古先试一年乃命于宗庙武氏子未命故称氏言子】何以不称使当防未君也【当防谓天子未君者未三年也】武氏子来求赙何以书讥何讥尔防事无求求赙非礼也葢通于下
谷梁传髙曰崩【梁山】厚曰崩【沙鹿】尊曰崩天子之崩以尊也其不名何也太上故不名武氏子者何也天子之大夫也其称武氏子何也未毕防孤未爵未爵使之非正也其不言使何也无君也归死者曰赗归生者曰赙曰归之者正也求之者非正也周虽不求鲁不可以不归鲁虽不归周不可以求之求之为言得不得未可知之辞也交讥之
桓公
十有五年春二月天王使家父来求车
左传非礼也诸侯不贡车服天子不私求财公羊传何以书讥何讥尔王者无求求车非礼也谷梁传古者诸侯时献于天子以其国之所有故有辞让而无征求求车非礼也求金甚矣
文公
八年秋八月戊申天王崩 九年春毛伯来求金【案八年传穆伯如周吊防不至以币奔莒故毛伯来求金犹求赙也】
左传毛伯衞来求金非礼也不书王命未葬也公羊传毛伯者何天子之大夫也何以不称使当防未君也逾年矣何以谓之未君即位矣而未称王也未称王何以知其即位以诸侯之逾年即位亦知天子之逾年即位也以天子三年然后称王亦知诸侯于其封内三年称子也逾年称公矣则曷为于其封内三年称子缘民臣之心不可一日无君缘终始之义一年不二君不可旷年无君缘孝子之心则三年不忍当也毛伯来求金何以书讥何讥尔王者无求求金非礼也然则是王者与曰非也非王者则曷为谓之王者王者无求曰是子也继文王之体守文王之法度文王之法无求而求故讥之也
谷梁传求车犹可求金甚矣【凯曰求俱不可在防尤甚】
周礼太宰以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡注云嫔故书作賔賔贡皮帛服贡祭服货贡金玉而内府受良器以待邦国之大用疏云良器谓车乗及礼器之善者然则器贡有车明矣司书以九贡之法致邦国之财用疏云即小行人春入贡是为嵗之常而大行人则云侯服嵗壹见其贡祀物甸服二嵗壹见其贡嫔物男服三嵗壹见其贡器物采服四嵗壹见其贡服物卫服五嵗壹见其贡材物要服六嵗壹见其贡货物此因朝而贡非嵗之常然则车服金玉器善货良入于内府皆小行人春贡而秋献焉左氏谓诸侯不贡车服似失之地官土训掌道地图以诏地事以辨地物而原其生以诏地求注云辨地物者别其有无原其生者其生有时以此二者告王之求地所无及物未生则弗求也故齐桓伐楚包茅是徴徴犹求也包茅楚产即所谓地求由是而知王者之于诸侯自有求之之道矣公羊谓王者无求岂其然乎周语甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡荒服者王有不祭则脩意有不祀则脩言有不享则脩文有不贡则脩名有不王则脩徳序成而有不至则脩刑于是乎有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王于是乎有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨之备有威让之令有文告之辞陵夷至于春秋而九贡之法不行于邦国矣诸侯皆不祭不祀不享不贡不王而天子亦不能脩意脩言脩文脩名脩徳脩刑故鲁桓无王不贡车服未闻天王有威让之令文告之辞也惟遣使来求而已孔子脩春秋窃取周官土训以诏地求之义而书于册曰天王使家父来求车所以辠桓公也春秋多微辞主人习其读而问其传亦未知已之有辠焉岂独定哀之间为然哉隠公三年平王崩鲁不奔防亦不归赙宰咺赗仲子荣叔赗成风而天王之防顾不归赙则隠之无王不亦甚乎徐州之土未闻产金地所无而毛伯来求非周官土训地求之义也隠不归赙桓不贡车文不贡金各于其来求而一见无辞让而但有徴求【谷梁所谓辞让者谓威让之令文告之辞赵匡驳之曰天子受贡常礼也亦何所让葢不明其义妄为之説】岂非王室卑微无征讨之备欤其后征求亦絶不复见于经惟见于宣九年传王使来征聘而经不书明天王之命不能复行于诸侯天王之尊侪于列国由是君臣大义晦而不明此春秋之所由作也三传不能发明其义故正之余详礼説求赙求金皆不称使或曰未葬或曰未三年二説孰是曰天子谅阴三年不言王言谓之命谅阴不言焉得爵命大夫及遣使诸侯哉既葬除防杜预之説悖矣其称武氏子何也此古之门子将代父当门者故曰武氏子谅阴不言求赙求金可乎曰不可不可则曷为书于册书于册者以为王者之于诸侯本有求之之道也如无求之之道则不书有求之之道而或失之则书以示讥葢讥周也而辠鲁之情益显焉此圣人之特笔游夏之徒不能赞一辞者也
隠公
十有一年冬十有一月壬辰公薨
左传羽父请杀桓公将以求太宰公曰为其少故也吾将授之矣使营菟裘【郡国志曰梁父有菟裘聚】吾将老焉羽父惧反谮公于桓公而请弑之公之为公子也与郑人战于狐壤止焉郑人囚诸尹氏赂尹氏而祷于其主钟巫遂与尹氏归而立其主十一月公祭钟巫齐于社圃馆于寪氏壬辰羽父使贼弑公于寪氏立桓公而讨寪氏有死者不书不成防也
公羊传何以不书隠之也何隠尔弑也弑则何以不书【何注据桓公书】春秋君弑贼不讨不书葬以为无臣子也子沈子曰君弑臣不讨贼非臣也不复雠非子也葬生者之事也春秋君弑贼不讨不书葬以为不系乎臣子也公薨何以不地不忍言也隠何以无正月隠将让乎桓故不有其正月也谷梁传公薨不地故也隠之不忍地也其不言葬何也君弑贼不讨不书葬以辠下也隠十年无正隠不自正也元年有正所以正隠也
桓公
十有八年夏四月丙子公薨于齐丁酉公之防至自齐【杜注丁酉五月一日】冬十有二月己丑葬我君桓公
左传十八年春公防齐侯于泺遂及文姜如齐齐侯通焉公谪之以告夏四月丙子享公使公子彭生乗公公薨于车鲁人告于齐曰寡君畏君之威不敢宁居来脩旧好礼成而不反无所归咎恶于诸侯请以彭生除之齐人杀彭生
公羊传贼未讨何以书雠在外也雠在外则何以书葬君子辞也【庄元年传齐侯使公子彭生搚干而杀之注云搚折声也扶上车以手搚拆其干】
谷梁传其地于外也薨称公举上也葬我君接上下也君弑贼不讨不书此其言何也不责逾国而讨于是也桓公而后举諡諡所以成徳也于卒事乎加之矣
庄公
三十有二年冬十月乙未子般卒公子庆父如齐【乙未左传作己未】
左传八月癸亥公薨于路寝子般即位次于党氏冬十月己未共仲使圉人荦贼子般于党氏成季奔陈立闵公
公羊传子卒云子卒此其称子般卒何君存称世子君薨称子某既葬称子逾年称公子般卒何以不书葬未逾年之君也有子则庙庙则书无子不庙不庙则不书葬【闵元年谓庆父弑子般季子不探其情归狱于仆人邓扈乐扈谓扈养即圉人乐与荦同音即圉人荦也】
谷梁传子卒日正也不日故也有所见则日【注云不待不日而弑见】此奔也其曰如何也讳莫如深深则隠苟有所见莫如深也
闵公
二年秋八月辛丑公薨九月夫人姜氏孙于邾公子庆父出奔莒
左传初公傅夺卜齮田秋八月辛丑共仲使卜齮贼公于武闱成季以僖公适邾共仲奔莒乃入立之闵公哀姜之娣叔姜之子也故齐人立之共仲通于哀姜哀姜欲立之闵公之死也哀姜与知之故孙于邾齐人取而杀之于夷以其尸归僖公请而之
公羊传公薨何以不地隠之也何隠尔弑也孰弑之庆父也杀公子牙今将尔季子不免庆父弑二君何以不诛将而不免遏恶也既而不可及缓追逸贼亲亲之道也
谷梁传不地故也其不书不以讨母子也孙之为言犹孙也讳奔也其曰出絶之也庆父不复见矣
文公
十有八年冬十月子卒夫人姜氏归于齐季孙行父如齐
左传文公二妃敬嬴生宣公敬嬴嬖而私事襄仲宣公长而属诸襄仲襄仲欲立之叔仲不可仲见于齐侯而请之齐侯新立而欲亲鲁许之冬十月仲杀恶及视而立宣公书曰子卒讳之也仲以君命召惠伯其宰公冉务人止之曰入必死叔仲曰死君命可也公冉务人曰若君命可死非君命何听弗听乃入杀而埋之马矢之中公冉务人奉其帑以奔蔡既而复叔仲氏夫人姜氏归于齐大归也
公羊传子卒者孰谓谓子赤也何以不日隠之也何隠尔弑也弑则何以不日不忍言也
谷梁传子卒不日故也夫人姜氏归于齐恶宣公也
襄公
三十有一年秋九月癸巳子野卒
左传六月辛巳公薨于楚宫立胡女敬归之子子野次于季氏秋九月癸巳卒毁也
谷梁传子卒日正也
昭公
二十有二年冬十月王子猛卒
左传十一月乙酉王子猛卒【即悼王传所谓单子逆悼王是也】不成防也己丑敬王即位
公羊传此未逾年之君也其称王子猛卒何不与当也不与当者不与父死子继兄死弟及之辞也【经两书王猛又书居于皇入于王城皆刘单二子以之故以为不当】
谷梁传此不卒者也【注云未成君】其曰卒失嫌也【以经书王猛为嫌】
春秋之例凡列国臣子弑其君则直书弑【称人称国称盗皆同】非其臣及其子亦非其国则书戕鲁四君弑一君戕【四君隠公子班闵公子赤一君桓公】皆不书于册由是记礼者为之説曰鲁王礼也天下传之君臣未尝相弑也春秋列国弑君则直书而不隠鲁独隠而不书虽谓之未尝弑也亦宜后世诸儒之説春秋者曰臣子之于君父不忍书曷为列国之臣子独忍其君父直书而不隠哉又曰隠避其文以示臣礼列国独无臣礼乎又曰臣子之于君父不敢书弑隠者桓也当书公子允弑其君与齐公子商人弑其君等鲁史不敢书齐史独奋笔书之而若无顾忌焉则又何説有强为之説者曰鲁史固书之矣至孔子而削之其説不见三及诸子书与两汉诸儒训诂孔子曷为于鲁则削之而于列国仍存之此俗儒之臆説也人皆知春秋尊宗周莫知春秋尊宗国春秋以鲁为列国之宗而尊之故孟子曰春秋天子之事也董仲舒亦谓春秋有王鲁之文诸儒闻之羣起而哗譊譊讙咋以为王鲁则诚不可匹夫而行天子之事可乎哉且宗国之尊非自春秋始也古者太史采风献之天子而鲁不陈诗故鲁诗列于颂次周颂而在商颂之上宋为上公又王者之裔故称商【左自根牟至于商衞呉语掘沟出于商鲁之间皆称宋为商】犹在宗国之后则宗国之尊久矣是以孔子独尊之以为至尊无弑道故不书弑而书薨不地亦不至尊之体当然故曰鲁王礼也天子崩诸侯薨大夫卒春秋诸侯薨皆书卒者临天下之辞独鲁称薨者临一国之辞亦所以尊宗国虽尊宗国之礼如尊宗周而不为僭焉故曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎四方乱狱莫大于弑君天王先命讶士成之成之者断之也断其孰为首孰为从而后行刑如负固不服大司马以九伐之法或正之或残之春秋九伐之法不行于邦国而讶士亦失其官故君子于宋督弑君特着其
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