晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰：孙炎曰：“广河犹大陆。以地名言之，近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案，定元年《左传》晋魏献子“田於大陆，焚焉，还，卒於甯”。杜预注：“嫌钜鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。”甯，今修武县，近吴泽。计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。但广而平者则名大陆，故异所而同名也。泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。
秦有杨陓。
[疏]“秦有杨陓”。注“今在扶风沠县西”。○释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳陓。”郑注云：“所在未闻。”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲。”郑注云：“在沠。”案《地理志》沠吴山在西，古文以为沠山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。今注亦云“在沠”。然则《周礼》弦蒲即此杨陓也。
宋有孟诸。
[疏]“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰：《周礼》青州，“其泽薮曰望诸”。郑注云：“望诸，明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云：“导荷泽，被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者，声转字异，正是一地也。
楚有云梦。
[疏]“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云<艹胥>。”郑注云：“云<艹胥>在华容。”《禹贡》云：“云土、梦作
乿。”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎，济江，入于云中”。杜预云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。<艹胥>即梦也。
吴越之间有具区。
[疏]“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区。”郑注云：“在吴南。”《地理志》云：“会稽吴县，故周泰伯所封国也。”具区在西，古文以为震泽。《禹贡》杨州云：“三江既入，震泽底定”是也。
齐有海隅。
[疏]“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰：此营州薮也。云“海滨广斥”，《禹贡》文也。孔《传》云：“滨，涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云：“卤，咸地也。”“东方谓之斥，西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。
燕有昭余祁。
[疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。郑注云：“在邬。”《地理志》云：“邬，九泽在北，是为昭余祁，并州薮。”是也。
郑有圃田。
[疏]“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田。”郑注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也。”又《诗•车攻》云：“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”，皆谓此也。
周有焦护。
[疏]“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰：孙炎云：“周，岐周也。”《诗•六月》云：“玭狁匪茹，整居焦獲。”是也。时人谓之瓠中也。
十薮。
[疏]“十薮”。○释曰：此题上事也。《说文》云：“大泽也。”《风俗通》云：“薮，厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”
东陵，阠。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西隃，雁门是也。
[疏]“东陵”至“是也”。○释曰：此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者，此指解北陵也，即雁门山是也。
陵莫大於加陵，
[疏]“陵莫大於加陵”。○释曰：莫，无也。陵，大阜也。言“陵无大於加陵”者，谓加陵最大也。今所在未闻。
梁莫大於湨梁，
[疏]“梁莫大於湨梁”。注“湨，水名。梁，堤也”。释曰：《释宫》云：“堤谓之梁。”《诗》传云：“石绝水曰梁。”然则以土石为堤障绝水者名梁。虽所在皆有，而无大於湨水之旁者。杜预云：“湨水出河内轵县东，南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于湨梁是也。
坟莫大於河坟。
[疏]“坟莫大於河坟”。○释曰：坟，大防。亦谓堤。虽水所皆有，而河坟最大也。
八陵。
[疏]“八陵”。○释曰：此亦题上事也。大阜曰陵。湨梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。
东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。东南之美者，有会稽之竹箭焉。南方之美者，有梁山之犀象焉。西南之美者，有华山之金石焉。西方之美者，有霍山之多珠玉焉。西北之美者，有昆仑虚之璯琳琅玕焉。北方之美者，有幽都之筋角焉。东北之美者，有斥山之文皮焉。中有岱岳，与其五谷鱼盐生焉。九府。
[疏]“东方”至“生焉”。○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：“虑，音闾。”颜师古曰：“即所谓医巫闾。”是县因山为名，故为山名，今在辽东。《周礼》幽州镇也。云：“珣玗琪，玉属”者，《说文》云：“珣，《周书》所谓‘夷玉’也。”“玗，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之类也，故云“玉属”。○注“会稽”至“县也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽。”郑注云：“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山阴县南也。云“竹箭，筱也”者，《禹贡》杨州云：“簊蕩既敷。”《释草》云：“簊，竹箭也。”郭云：“别二名。”则竹箭一名簊，是竹之小者，可以为箭
干者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黄金祇石之属”。○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。祇石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩祇玟而縵组绶”是也。其类非一，故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。○注“璯琳”至“玕树”。○释曰：璯与球同。《说文》云：“璯，玉磬也。”琳，美玉名。《书》云：“戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者，案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅玕树。注云“琅
玕子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五谷：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”，“厥贡盐
絺，海物惟错”，言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚齧甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之躡。北方有比肩民焉，迭食而迭望。中有枳首蛇焉。此四方中国之异气也。五方。
[疏]“东方”至“气也”。○释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王馀鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”。郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者，正谓此也。○“西方”至“之躡”。○释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓躡也。与邛邛岠虚相比，躡则肩痹不能走，而能取甘草。邛邛岠虚则前高不得取甘草，而善走。《穆天子传》曰“邛邛岠虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，躡常为邛邛
岠虚齧甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛岠虚则背负而走者，其名谓之躡也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，《大慎览•顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛
岠虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。○注“北方”至“迭望”。○释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○注“中有枳首蛇焉”。○释曰：枳，岐也。此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○注“五方”。○释曰：亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。
邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，陂者曰阪，下者曰隰。田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。野。
[疏]“邑外”至“曰畬”。○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。《书•牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。《诗》传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”，是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之坰”者，言林外之地，最为远野，名坰。《鲁颂》云：“駉駉牡马，在坰之野。”毛传云“坰，远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰：云“邑，国都也”者，案《周礼》四县为都，四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故《诗•小雅》云：“彼都人士。”《说文》云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则
坰为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、坰，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾“及郊”。注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，於汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者，谓地形痹下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地窊下常沮洳，名为隰也。”
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