震多不宁；艮受克多有阻；坎衰可能被盗；兑衰受克有纷争。
十三、 拜见
以体为主，用卦代表要拜见的入。
体克用，可晋见。
用克体，就不要晋见，勉强晋见也会碰壁。
体生用，难以晋见，即使勉强会晤也无益处。
用生体，可晋见，或因晋见有所收获。
体用比和，双方相见欢颜。
十四、占失物
以体为主，用代表失物。
体克用卦，丢失的物可寻，但寻回较迟。
用克体，失物难寻。
体尘用，失物也难寻。
用生体，失物易寻。
体用比和，失物会失而复得。
失物丢什么方向，看变卦所代表的地方。
变卦为干：在西北方向，失物在公共场所、楼房或在金属乱石之间，或在圆形物中，或高而干燥地方。若在家中丢失，也可看家庭中的圆形器物、金属物、镜子处、老人房间、父亲房间等。
变卦为坤：应向西南方向寻，丢失物在山野、仓库、或与粮食之物，或农家劳动之所或土穴洞中．泥瓦器物或方形器物附近。
变卦为震：在山林、柴草之间，或有声响的乐器、电视、音响地方或闹市、大街之象。
变卦为巽：可在东南方、山林、寺庙、道观或在菜园、果园、舟船、竹木器之内，也可说在长女房。
变卦为坎：往北方寻找，失物在水边或在酒店。
变卦为离：往南方寻找，在厨房或炉火之旁，向阳窗户问，空房之内或在诗歌古迹旁(书)或在生火烟处。
变卦为艮：东北方、山林、道路旁、岩石左右、土穴之中、家中门附近、与狗近处。
变卦为兑：两方、沼池、废器水井、残崖断壁、音乐、收录机旁，兑为两，两方是佛界的代表，所以兑也主佛像，所以可能在供奉佛像处。，
一般来说，测失物，若失物在外有方向性，可以根据变卦确定方向，特失物在家中，不具有方向性，，所以这时就必须根据变卦所代表的物象来寻找。
十五、占疾病
以体卦代表病人，用卦代表病症。
体卦宜旺，不宜衰，体宜生扶不宜克制。
用生体，病易好转，好治(不治而愈)。
用克体，疾病难愈。
体卦被克，而体卦又衰就存活不久。
想知能否转危为安，看生体之卦为期，卦凶就找克体日子为凶日。
如想推究治病药物属件，祥端生体之卦。如离生体，易用热性(电疗等)；坎生体，用凉性药(打吊瓶)；艮生体，适宜温补；干、兑生体．适应凉性药物或针灸。
十六、占官司诉讼
以体为主，用为对方。
体宜旺，不宜衰。
体宜用生，不宜生用，有耗损。
用宜生体不宜克体。
体克用，我方胜。
用克体，他方胜。
体用比合，有和解之象。
用生体，不但得理，而因官诉有所得。
第四节 外应取象注意事项
外应是一种预兆，在运用外应时，应注意以下几点：
1、必须是在断卦刚开始或中间阶段，突然出现的某种征兆，方可视为外应现象。如在未起卦前，某些正常现象不可视为外应。例如正月十五晚测卦，就不能取爆竹声响做外心，因为按我国风俗习惯，正月十五都要放爆竹，这声响到处都有，而且此起彼伏。不是突然现象，外应有一个关键要素就是突然现象。
2、所取得外应信息，必须与所测的事物有关连，要取有关连那种象。
3、外应取象要以近的、明显的为原则，远的或不明显的征兆，不能视为外应。
4、运用外应辅助断事时，决不能完全抛弃卦理，弃卦不用。而取外应，这是本末倒置。当然求测者问事在没有起卦时，或限于某种境况不允许或无法起卦时，则可完全以外应论断。当然遇这种情况不能说以后也可以专用外应而不起卦，因为大道随自然，是那种境况限制你不能起卦只能用外应，所以这时用外应断卦反而顺其自然，若勉强起卦倒未免正确。当然在有条件起卦而不起卦，专门去等待外应则不行。如果已经起好卦，突然出现外应不可以弃卦而专取外应。这时外应是辅助作用，外应吉，卦象吉，则万事大吉；若外应凶，卦象凶，是凶中有吉，总体是不利的，但还会有点有利的事。若外应凶卦象吉，则是吉中藏凶，事情大体是吉利的，但总有些不尽人意之处；若卦象凶外应凶，则应大凶．
5、不要刻意去寻找外应，只有顺其自然，抓住突如其来的预兆，才能应验。
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