吊屈原文曰袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍故曰潜与浚皆言深也】上六振恒凶按振恒説文作榰恒榰柱砥也后世用石古用木震巽皆木震阳木巽隂木故取象于榰榰当在下今反在上故象曰榰恒在上大无功也飞榱浮柱莫莫扶倾榰之功也下本上末本大末小乃物之恒是以能固而无崩压之患故曰金楹齐列玉舄承跋楹为柱舄为砥跋为本移本作末倒而置之本小末大非物之恒必不能固其占为凶不曰无功而曰大无功者以此古柱砥用木故有倒置之象榰一作振上居震极故曰振恒其説亦通然按震卦三曰蘓蘓上曰索索则初震不及三四震不及上故曰震不于其躬于其邻则恒之上六似无振象仍当作榰为充恒有鼎象异者惟上六一爻上变为恒之鼎其占大吉盖?宜在上故吉榰宜在下故凶防卦象辞皆曰在上合而玩之一吉一凶其象昭然矣振恒者动之象也动则变变则大吉何凶之有
九五嘉遯贞吉阳居初为潜故干之初九曰龙徳而隐遯世无闷居五为飞龙在天非可遯之地位乎天徳非宜遯之时而其遯为嘉其志为正其占为吉此殷之祖甲逃于民间之象也祖甲者武丁之子有兄祖?武丁欲废兄立弟祖甲以为不义逃于民间武丁卒立祖?祖?立十有一年崩而后祖甲即位故无逸称之以为殷之三宗伪孔传谓汤孙太甲葢以外传有祖甲乱之之语故信传疑经失之甚矣自殷正中宗及髙宗及祖甲则三宗次第秩然何得以后及前紊其叙乎郑康成之説必有所据当从之兄终弟及正也废兄立弟不正也去不正而归于正焉可谓能正其志矣推而广之荆蛮之太伯西山之夷齐皆遯之嘉者也至徳无称求仁得仁非志之正者欤然则九五正志六二固志何也遯乃干之二世卦二临世上应五其位不同而其志同固志者必遯者也遯二莫之説犹干初不可防皆遯世不见知而无悔者惟君子能之其心不转故称执其位在中故称黄其体柔顺故称牛其时将变故称革假令六二遯之志不固与其类而偕进焉则遯变为否矣遯之未变为否也六二执之之固也故否三为小人遯二为君子阳大隂小大者不皆君子小者非尽小人学易者当知之王弼以遯二为小人不知易象者也
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹卦以九四成大壮则四为卦主壮伤也故利于止葢进则不免于伤止则何伤之有故大壮则止九四为藩以止之则下三阳皆不得进韩康伯谓大正则小人止非也小人用壮焉能止乎彖曰大壮大者正也九四失正故有贞吉悔亡之戒三上相应三往上上来三而四为藩以絶其往来故三上防爻皆有触藩之象四力能止之三羸上艰其困甚矣终不能遂焉则四止之之力也然四体震震为决故藩之决也四自决之震为躁故輹之壮也四自壮之车之止也设藩【即藩盾见周官】车之行也设輹不能止于其所乃妄动而欲上进焉则失大壮止之之义矣故象曰藩决不羸尚往也言其不能止也阳盛于四跃而上焉孰能禁之则贞吉悔亡为戒辞明矣言能止则贞吉而悔亡如妄动求进安能免于悔哉观彖知卦观象知爻彖象兼观则几乎全説者谓九四有可进之象则象传曷为而有尚往之辞四失正小人用壮故尚往后之学易者详焉
晋彖曰明出地上顺而丽乎大明柔进而上行葢外卦本干而坤以顺丽乎干故有康侯锡马蕃庶昼日三接之象坤为马离为昼日干为大明而坤丽之其象为公子重耳伯诸侯以见天子其光耿于民者也则康侯指六五明矣六二王母宋儒谓隂之至尊非也晋悼公即位年过七十者公亲见之称曰王父则妇人年老者亦可称曰王母矣岂必隂之至尊哉坤为母二中正故称王母则介福二受之王母指二非指五也五为康侯安得称王母乎卦四隂二阳三隂皆吉六三失正亦曰悔亡二阳四贞厉上贞吝然则柔顺者吉而阳刚不免厉与吝焉晋者进也故六爻皆言进之之道初进之始二进之中初摧如二愁如皆进而未得志者也人三为众三曰众允则内卦三隂皆志上行所谓柔进而上行者指内卦三隂亦明矣初未受命而曰裕进毋躁也二中受福而曰贞进以正也三虽失正而曰允进以信也五顺丽乎大明乃进之大得志者而曰失得勿恤则君子进身之道合四隂观之几乎备矣患得患失者小人也君子进以礼退以义得之不得曰有命何恤之有诚能失得勿恤则吉无不利往有庆焉锡马之多三接之宠所谓庆也则六五非康侯而何唐王孝杰讨契丹进军平州白鼠昼入营顿伏占者谓鼠坎精也已而军败孝杰死离为昼四互坎象防昼伏离为牝牛故上象角皆知进而不知退者欤君子进身之道无取乎刚进而以刚者急功名之士颠防于富贵之地者也然进身虽宜柔道而立身则仍以刚干之初九遯世无闷乐则行忧则违确乎其不可防惟刚者能之庄子亦云当时命而大行乎天下则反一无迹不当时命而大穷乎天下则深根宁极而待深根宁极孰能拔之非天徳之刚者哉故晋之四隂必合乎干之初九而后进身之道乃备上九维用伐邑厉吉无咎贞吝何也春秋定公十有二年十有二月公围成公至自围成成者鲁之邑围成者伐邑也何休谓诸侯不亲征叛邑公亲围成而不服不能以国为家危之故致之所谓厉也范谓以公之重而伐小邑则为耻深矣故曰贞吝庄公二年夏公子庆父帅师伐于余丘谷梁传曰国而曰伐于余丘邾之邑也其曰伐何也公子贵矣师重矣而敌人之邑公子病矣病公子所以讥公也此厉吉贞吝之义也离为戈兵而上九刚进之末故其象如此
六二明夷夷于左股用拯马壮吉单骑起于春秋盛行于战国自古未有闻焉太元逃首之次三曰兢其股鞭其马逃利盖单骑之法磬控纵送皆由于身手而股之用力居多故曰兢股鞭马逃之利也明夷六二亦有股夷马拯之辞则似单骑自古有之非起于春秋矣【秦送重耳畴骑二千】二比三三互震震为马马之壮者也二顺承三三拯之得勉折其右肱终不可用夷于左股尚可用也故吉六四入于左腹犹六二夷于左股谷梁传曰大夫国体也上为君故象首二四皆臣故二象股四象腹此之谓国体自内出外谓之左宦亦曰左迁晋语士蒍曰太子君之貮也今君分之土而官之是左之也注云左犹外也二四皆谓之左者岂非名为股肱之臣而实弃之名为腹心之佐而实外之者乎四获上犹二顺三上暗三明故二吉而四不言吉始入虽危后终得出所谓王子不出我乃颠隮者欤初先逺引二四亦委曲艰难而后逺去不去者惟六五一爻而已故曰内难而能正其志箕子以之一説明夷六四月食之象内卦离日三互坎月月上日下地隔其间日月相望食之象也入左腹象始亏由左入中出门庭象复圆由中出外月食于闇虚闇虚者地影外卦坤闇虚之象也【汉元狩元年五月乙巳晦日有食之从旁左太史占曰凡日食从上失君从旁失臣从下失人月食亦然入左腹者从旁左也旁左臣之象】
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