民病
寒热交作，咳逆头痛，血气不调，心腹不快。
二之气，少阴君火用事，肺衰心盛，制苦益辛。自二月春分节起，至四月立夏终止。
天时
暴风疾雨，温湿相蒸。
民病
上热咳逆，胸膈不利，头痛寒热。
三之气，少阳相火用事，夏旺火识，补益大肠。自四月小满节起，至六月小暑终止。
天时
炎暑亢旱，草萎河输。
民病
烦热，赤目喉闭，失血热渴风邪，人多暴死。
四之气，太阴湿土用事，火能生土，泻甘补咸。自六月大暑节起，至八月白露终止。
天时
风雨时降，炎暑未去。
民病
疟痢交作，寒热头疼。
五之气，阳明燥金用事，肺金受邪，泻苦补辛。自八月秋分节起，至十月立冬终止。
天时
寒热风雨，草木黄落。
民病
邪寒风热，君子周密。
六之气，太阳寒水用事，心火受克，泻咸补苦。自十月小雪节起，至十二月小寒终止。
天时
寒温无时，地气正寒，霜露乃降。
民病
感冒寒邪，关节不利，心腹痛。
卯酉年阳明燥金司天，岁气燥化之候。
阳明燥金者，肺与大肠之气，象庚辛金也。
少阴君火在泉。
初之气，厥阴风木用事，金木相克，补酸泻辛。自年前十二月大寒节起，至二月惊蛰终止。
天时
阴始凝，风始肃，水乃冰，寒雨多，花开迟。
民病
寒热浮肿，失血呕吐，小便赤淋。
二之气，少阴君火用事，火盛金衰，泻辛益酸。自二月春分节起，至四月立夏终止。
天时
臣居君位，大热早行。
民病
疫疠流行，人多卒暴。
三之气，少阳相火用事，主盛客衰，泻心补肺。自四月小满节起，至六月小暑终止。
天时
燥热交合，风雨暴至。
民病
寒热头疼，心烦作渴。
四之气，太阴湿土用事，以下生上，泻辛益酸。自六月大暑节起，至八月白露终止。
天时
早秋寒雨，有伤苗稼。
民病
卒暴寒热，风邪伤人，心疼浮肿，疮疡失血。
五之气，阳明燥金用事，金盛木衰，泻肺补肝。自八月秋分节起，至十月立冬终止。
天时
冬行春令，草木生青，风雨生虫。
民病
寒热作痢，气血不和。
六之气，太阳寒水用事，客来助主，益苦泻咸。自十月小雪节起，至十二月小寒终止。
天时
气候反温，蛰虫出现。
民病
疫疠温毒，寒热伏邪。
辰戌年太阳寒水司天，岁气寒化之候。
太阳寒水者，足膀胱经也，与足少阴肾经合为表里，属北方壬癸水。
太阴湿土在泉。
初之气，厥阴风木用事，脾胃受邪，泻咸助甘。自年前十二月大寒节起，至二月惊蛰终止。
天时
气早暖，草早荣，温风至。
民病
瘟疫寒热，头痛呕吐疮疡。
二之气，少阴君火用事，心火受邪，泻酸补甘。自二月春分节起，至四月立夏终止。
天时
春寒多雨，寒湿无时。
民病
气郁中病，浮肿寒热。
三之气，少阳相火用事，以上克下，泻咸助苦。自四月小满节起，至六月小暑终止。
天时
暴热乍凉，疾风豪雨。
民病
寒热吐痢，心烦闷乱，痈疽疮疡。
四之气，太阴湿土用事，木旺土衰，泻甘补酸。自六月大暑节起，至八月白露终止。
天时
风湿交争，雨生羽虫，暴风疾雨。
民病
大热短气，赤白痢泻。
五之气，阳明燥金用事，金生水旺，制咸益苦。自八月秋分节起，至十月立冬终止。
天时
湿热而行客主令。
民病
气虚客热，血热妄行，肺气壅盛。
六之气，太阳寒水用事，水盛水衰，泻酸助苦。自十月小雪节起，至十二月小寒终止。
天时
凝寒雨雪，地气正，湿令行。
民病
病乃凄惨，孕妇多灾，脾受湿，肺旺肝衰。
巳亥年厥阴风木司天，岁气风化之候。
厥阴风木者，足厥阴肝经也，肝属东方甲乙木，春旺七十二日也。
少阳相火在泉。
初之气，厥阴风木用事，脾胃受邪，泻酸补甘。自年前十二月大寒节起，至二月惊蛰终止。
天时
寒始肃，客行主令，杀气方至。
民病
寒居右胁气滞，脾胃虚壅。
二之气，少阴君火用事，火旺金衰，泻心补肺。自二月春分节起，至四月立夏终止。
天时
寒不去，霜雪冰，杀气施，木草焦，寒雨至。
民病
热中，气血不升降。
三之气，少阳相火用事，肺经受邪，泻苦益辛。自四月小满节起，至六月小暑终止。
天时
风热大作，雨生羽虫。
民病
泪出，耳鸣掉眩。
四之气，太阴湿土用事，木土相刑，泻酸益甘。自六月大暑节起，至八月白露终止。
天时
热气返用，山泽浮云，豪雨溽湿。
民病
心受邪，黄胆，面为浮肿。
五之气，阳明燥金用事，以金刑木，泻肺益肝。自八月秋分节起，至十月立冬终止。
天时
燥湿更朦，沉阴乃布，风雨乃行。
民病
寒气及体，肺受风，脾受湿，发为疟。
六之气，太阳寒水用事，主助客胜，泻酸补甘。自十月小雪节起，至十二月小寒终止。
天时
畏火司令，阳乃化火，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生。
民病
瘟疫，心肾相制。
按∶天上地下，而人居其中，一气布分，三才并立。人与天地，呼吸相通，升降相符，故阴阳寒暑之气，内外合一，若鱼与水然，故运气所感，即人之疾应之。善摄生者，能调和脏腑，使血气顺轨，天时不能侵，不则逐气而化疫疠，扎瘥不可胜瘳。至于因证而思治，疠不能干，人可以胜天，是在乎司命留意焉。
霖按∶运气之学，白首难穷，本不必过泥，然此篇言六气而不言五运，且有主气而无客气，何以明胜复亢制之理？设迳执某年某气应患何病，必用何药。则误人非浅，转不若缪希雍之不言为善，兹将客气主运客运录于下，聊备详查，不足知运气之奥也。
[卷上] 增订客气客运活法
客气者，乃地之阴阳，正化对化，加临主气，六位之客气也。夫天干起运，地支起气，如子午年少阴君火司天，阳明燥金在泉，气由下而升上，即以在下之阳明起之，阳明燥金，金生水，客之初气为太阳寒水。水生木，二气为厥阴风木。木生火，三气为少阴君火。火生土，四气为太阴湿土。三阴极生一阳为震，即少阳相火，故少阳相火为客之五气。太阴湿土，土生金，阳明燥金为客之六气，余仿此推，故丑未年客之初气，厥阴风木，二气少阴君火，三气太阴湿土，四气少阳相火，五气阳明燥金，六气太阳寒水。寅申年客之初气，少阴君火，二气太阴湿土，三气少阳相火，四气阳明燥金，五气太阳寒水，六气厥阴风木也。卯西年客之初气，太阴湿土，二气少阳相火，三气阳明燥金，四气太阳寒水，五气厥阴风木，六气少阴君火。辰戍年客之初气，少阳相火，二气阳明燥金，三气太阳寒水，四气厥阴风木，五气少阴君火，六气太阴湿土。巳亥年客之初气，阳明燥金，二气太阳寒水，三气厥阴风木，四气少阴君火，五气太阴湿土，六气少阳相火也。主运者，每岁不移之主运也。以木为初运，在年前大寒后交木生火，以火为二运，在春分后交火生土，以土为三运，在芒种后交土生金，以金为四运，在处暑后交金生水，以水为五运，在立冬后交。
每运各主七十三日五刻有奇，此岁岁之常也。客运者，十干合化之运也。甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。此每岁加临之中运，每岁以中运起运。如甲己之年，土运统之，即土为初运，土生金，金为二运，金生水，水为三运，水生木，木为四运，木生火，火为五运。乙庚之年，初金运，二水运，三木运，四火运，五土运。丙辛之年，初水运，二木运，三火运，四土运，五金运。丁壬之年，初木运，二火运，三土运，四金运，五水运，戊癸之年，初火运，二土运，三金运，四水运，五木运。此岁岁变迁之客运也。但乙丁己辛癸属阴干，为五阴年，主不及之运、甲丙戊庚壬属阳干，为五阳年，主太过之运，此阴不及阳太过之例也。
所载主气客气主运客运者，皆四时之常，不足候天地之变。沈存中曰∶寒暑风雨水旱螟蝗，率皆有法，而人之众疾，亦随气运盛衰，其术多不验何欤？盖胶于定法，而不知所用故也。假令厥阴用事，其气多风，民病湿泄，岂普天之下皆多风？普天之民皆病湿泄耶？至于一邑之间，而雨有不同者，此气运安在？欲无不谬，不可得也。大凡物理有常即有变，运气所主者常也，异乎所主者皆变也。常则如本气，变则无所不至，而各有所占，故其候有从、逆、淫、郁、胜、复、太过、不及之变。其发皆不同，若厥阴用事多风，而草木荣茂，是之谓从。天气明洁，燥而无风，此之谓逆。太虚埃昏，流水不冰，此之谓淫。大风折木，云物浊扰，此之谓郁。山泽焦枯，草木凋落，此之谓胜。大暑燔燎，螟蝗为灾，此之谓复。山崩地震，埃昏时作，此谓之太过。阴森无时，重云昼昏，此之谓不及。随其所变，疾厉应之，皆视当时当处之候，虽数里之间，但气候不同，而所应全异，岂可胶于一定？熙宁中京师久旱，祈祷备至，连日重阴，人谓必雨，一日骤晴，炎日赫然。予时因事入对，上问雨期，予对曰∶雨候已见，期在明日。众以谓频日晦溽，尚且不雨，如此燥，岂复有望？次日果大雨。是时湿土用事，连日阴者，从气已效，但为厥阴所胜，未能成雨，后日骤晴者，燥金入候，厥阴当折，则太阴得伸，明日运气皆顺，以是知其必雨，此亦当处所占也。若他处候别，所占亦异，其造微之妙，间不容发，推此而求，自臻至理。夫沈氏为以主客皆常，而以当时当处所见者为客，深得轩岐活法。若邵弁占候补遗十五条，尤嫌缘刻，未能尽运气之变也，故不录，其太过、不及、淫、郁、从、逆、胜、复之应，仍当于《内经》中求之。
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