后来之防而巳若其别九州如陈氏谓从其巨镇之在水中者别之余恐无是理也学不通世务腐儒耳故余不得不为之辩
林氏曰赋者九州之田赋是也贡者兖州而下厥贡篚之是也别而言之虽有贡有赋有上下之差合而言之则贡者乃赋税之总称不必漆丝盐絺之然后谓之贡葢并与田赋之所出包篚之所入皆在其中矣此贡之一字与商之助周之彻皆是其一代之制取民之总名也
古人之命名不茍也三代取民之制必以贡助彻为名其用心之仁可知矣是故史官之名此书孔子之作此序皆于贡之一字深致其意防学能于此乎察壮行犹于此乎背况未尝知此者乎
吕氏曰随山有两意一谓随山开道以观水一谓随山之脉络相视其水濬其川
程氏曰禹之自言曰予决九川距四海濬畎浍距川者因也孔子叙其书曰随山濬川任土作贡者亦因也孟子曰禹之行水也行其所无事亦因也因者本其所自然而无所增损云耳功以因而成则书载其功亦岂外于因哉
九州之分尚矣顾其髙山大川托以为彊界所视者不容无所记载禹为司空习此亦素而特其洪水为害封域沦壊川流故渎亦决徙不明故禹先定其髙山大川之方向以别九州之分限则凡地之逺近髙下水之源委曲折皆可得而审矣随山濬川任土作贡于是次第施之何往而不如其意乎任土作贡夫人能言之而随山濬川说者罕见其的余请详辩之禹之自言曰予乗四载随山刋木史之辞亦曰禹敷土随山刋木説者意孔子序文当不与之异故多以刋木通道为解殊不知孔子之文随山濬川与任土作贡对立随山而濬川任土而作贡程氏所谓因其所自然之谓也且四渎之水皆东行以入海而弱水则西黑水则南者其所出所迳之山则然也山之所向背水因而趋避之者也禹不能逆山以行水亦犹不能强所无以作贡应变施设虽曰多端而经画妙用同乎顺理孔子序书凡三句十二字而深于经意者知其该贯首末无复余蕴此岂泥于文辞之间者所能窥哉
禹敷土随山刋木奠髙山大川
孔氏曰洪水泛溢禹分布治九州之土随行山林斩木通道奠定也髙山五岳大川四渎定其差秩祀礼之规
唐孔氏曰禹身行九州规谋设法乃使佐巳之人分布治之于是平地尽为流源鲜有陆行之路故将欲治水随行山林斩木通道往者山为水所包川皆泛滥祭祀礼废今始定之以见水土平复旧制也
司马氏曰禹与益后稷奉帝命命诸侯百姓兴人徒以傅土
唐司马氏曰尚书作敷土今按大戴礼作傅土故夏本纪依之傅即付也谓付功属役之事
顔氏曰敷分也谓分别治之奠定也言禹随行山之形状而刋斫其木以为表记决水通道故髙山大川各得安定也
苏氏曰敷道载叙义皆治也山行多迷刋木以表之且以通道史记云行山表木
叶氏曰辩九州之封域而分布之使官各有守以任其事民各有宅以任其力而后随山刋木之功可施随山刋木以通道于四方而后髙山大谷之名可正山川有主名而后或自山或自川而水可得治矣髙山大川如荆岐江汉是也治水者不逆其性而行其所无事则惟形之顺而巳形以山川为主山川以其髙且大者为主髙山大川各定其所而名正则其余可以求奠定也犹周官言奠地守也
张氏曰敷分也敷土即别九州之义以谓分辩九州之地然后随山之形以导水之归路且又刋木之蔽障以表山路之逺近则又定髙山如五岳者大川如四渎者东西既辩南北巳明然后导山导川可得而施功也此葢禹初措手治水之规模也
林氏曰鲧湮洪水以与水争于隄防之间适以激其怒耳故禹惟务敷土而散之不与水争而水得性矣此所以有成功也随山刋木者除障蔽而驱禽兽使避水者各安其居也奠髙山大川者本其风俗之异以为九州经界之凖也
程氏曰禹之经画必以奠髙山大川为始葢髙山既奠则避碍有方大川不迷则濬距有向
吕氏曰史官作禹贡先言禹敷土三字见禹有一定之规模在胸中分布九州之土甚处用此治甚处用彼治工役计用多少然后用工所以终能成功定髙山有个标凖次便看得个大川所归喻如筑城若寻常筑动是数年不能得成至李光弼筑万里城不过数月之功葢先摆布甚处成队声相接故能速成禹之治水其规模在此而巳刋木以通道定髙山大川以为髙表凡一州之内必有髙山大川先定其所知以为表则其他皆可知治水非土木为用不可也土则随处以分布木则随山以刋伐见禹之规模简易无生事扰民之患也如治华隂之河则先于华隂左右分布可取之土于华隂之山刋用便近之木此敷土随山之义若夫奠髙山大川则是定其方向源委以辨地域以知逺近以察众流之所趋防而驯以加功故也此与孔子所谓别九州同
冀州
释地曰两河间曰冀州郭氏注曰自东河至西河李氏曰两河间其气清厥性相近故曰冀冀近也
林氏曰其地险易帝王所都乱则冀安弱则冀强荒则冀丰故曰冀州
唐孔氏曰九州之次以治为先后以水性下流当从下而泄故治水皆从下爲始冀州帝都于九州近北故首从冀起而东南次兖而东南次青而南次徐而南次从扬而西次荆从荆而北次豫从豫而西次梁从梁而北次雍雍地最髙故在后也自兖以下皆凖地之形从下向髙从东向西青徐三州并为东偏雍州髙于豫州豫州髙于青徐雍豫之水从青徐而入海也梁髙于荆荆髙于梁荆之水从而入海也兖州在冀州东南冀兖之水各自东北入海也冀州之水不经兖州以冀是帝都河为大患故先从冀起而次治兖若使冀州之水东入兖州水无去处治之无益虽是帝都不得先也
苏氏曰尧水河为患最甚江次之淮次之河行冀兖为多而青徐为下流被害尤甚尧都于冀故禹行自冀始次于兖次于青次于徐四州治而河患衰矣雍豫虽近河以下流既治可以少缓也故次于次于荆以治江淮江淮治而水患平故次于豫次于梁次于雍以治江河上流之余患而雍最髙故终焉八州皆言自某及某为某州而冀独否葢以余州所至知之先赋后田不言贡篚皆与余州异
林氏曰禹之治水其始也必决其懐襄之水然后及导其川泽之流而其所为先后之序具载于九州之后导岍及岐以下是也此之所载但记夫九州之经界与其田赋贡篚之详若夫治水之先后不在于此也夫洪水之为害泛滥于天下其治之也必相视其水之大顺其地之髙下渐而导之不可拘于经界之限也故自导岍及岐以至于又东北入于河其首尾本末各有条理葢治水之末尝不自上而导下自下而决之于海也史官条列备言于经界之后论九州者但当观其分疆定界与夫制田赋之多寡不必论其先后之序王制曰自东河至于西河千里而近自常山至于南河千里而近此则冀州之境界也
张氏曰冀州不言山川所界如济河惟兖淮海惟者葢王者以天下为家京师为室其山川则当以天下为界安可如余州之局以山川哉此又禹之微意也
孔苏二家执九州之次以为禹之治水自下而上林氏执导岍以下之文则以为自上而下二者将孰从而折衷之孟子曰禹疏九河瀹济漯而注诸海决汝汉排淮泗而注之江然后中国可得而食也孟子之言自北而南自下而上且不及雍梁而遽言中国可得而食则禹之规摹亦可见矣若夫导岍至敷浅原此乃记濬畎浍距川之方向导黑水至东北入于河此乃记九川之首尾林氏未明经意遽执此文谓治水必自上而下其于世务不通甚矣且使禹之行河必欲积石之功既毕然后凿龙门以治华隂孟津诸处则于三数月之间其或雨潦骤集冀豫兖青之民又何所赖于禹乎故夫治水者必使其下能容而有余易泄而无碍然后可以安受上流而不至于冲激以生怒禹之经画所以首冀兖而后雍梁者此也茍能明此则非惟逹禹贡九州之次且于孟子之谈禹知其有自来矣孔苏之论又安可忽哉或曰禹疏九河而后瀹济漯信孟氏之言有伦也决汝汉排淮泗亦岂必自下而上乎曰此其文为注江而设也其实禹之治水瀹济漯之后遂治淮泗以及于江江治矣然后治汉治汝如禹贡所载九州之次也或又曰四水惟汉入江耳汝泗入淮淮径入海安得俱言注之江乎曰古沟洫法南北东西互相通灌如之防沟虽吴王所开广然古必有迹道可以泄淮水而注之南矣不然则孟轲氏岂容无稽据而肆为之说乎
既载壶口【在今隰州吉乡】治梁【在今同州韩城】及岐【在今鳯翔府岐山】
孔氏曰壶口在冀州梁岐在雍州从东循山治水而西
唐孔氏曰史记称髙祖入咸阳萧何先收图籍则秦焚诗书图籍皆在孔君去汉初七八十年耳身为武帝博士必当具见图籍其山川所在必是騐实而知壸口在冀州梁岐在雍州当时疆界为然也
班氏曰壶口山在河东北屈县秉【按慈州吉昌县汉北屈也有壶口山北屈厯晋无改至后魏始更置定阳隋开皇十八年又改名吉昌唐仍旧本朝熈宁五年慈州废以吉昌隰州更名吉乡】梁山在冯翊夏阳县西北【按同州韩城县汉为夏阳有梁山隋开皇十八年置韩城】岐山在扶风美阳县西北【按岐州岐山县有岐山周太王徙于岐即此岐山本后周三龙隋开皇十六年改名岐山以有岐山故也】
郑氏曰于此言治梁及岐者葢治水从下起以襄水害易也
王氏曰载事也既事壶口然后治梁及岐也水逆行泛滥而乱故治之也
苏氏曰梁岐二山在雍州今于冀州言之者岂当时河患上及梁岐乎禹通底柱则壶口平而梁岐自治因河而言非以二山为冀州之地也
叶氏曰诗言奕奕梁山惟禹甸之则梁之施功为多而岐因梁以及之者也
林氏曰言冀州之水而及于雍之梁岐者曽氏曰吕不韦云龙门未辟吕梁未凿【徐州彭城县吕梁山也有吕梁镇】河出孟门之上【孟门山与龙门山相对在今隰州吉乡县】大溢逆流无有邱陵髙阜灭之名曰洪水大禹疏通谓之孟门按地理志谓壶口在北屈之东南而郦道元谓孟门在北屈之西南则壶口孟门之东山也龙门在梁山北则梁山龙门之南山也以是言之其先河出孟门之上横流而出则知其东之壶口其南之梁山其西之岐山皆垫于水矣禹于壶口之西辟孟门而始事于壶口于梁山之北辟龙门而终事于梁山而其余功又及岐山焉葢壶口梁岐一役也其施功皆同时不可分言于二州故并言于冀也
吕氏曰岐梁皆是龙门左右之地也水之所以为患正缘龙门狭隘壅塞其水故禹治之凿龙门使水通行以此观孟子谓禹之治水行其所无事此岂得为无事葢凿其所当凿治其所当治所以为无事也
二州山川有利害相闗而同一时之役者非特此也示例于此而他不言可知矣熈宁十年秋七月乙丑河决于澶渊东流入钜野北溢于济南溢于泗而彭城最受其害水之环城至髙二丈八尺时苏东城守彭城恐其民惊溃乃登城以镇之曰当与城俱存亡及水退东城相视于城之东门正当水之冲府库在焉而地狭不可以为瓮城乃大筑其门防以砖石建黄楼于其上继而颍濵将之宋过而登之乃为之赋曰嗟维此俯仰千载河东倾而南蹈汉世之遗害【汉元光河决子】包原隰而为一窥吾墉之摧败吕梁龃龉横絶乎其前四山连属合围乎其外水洄洑而不进环城而为海观此赋则知吕梁与河患相表里也吕不韦之说苏颍濵之赋学者不可不知
既太原【在今太原府榆次县】至于岳阳【即今晋州霍邑县霍山】
孔氏曰髙平曰太原今以为郡名岳太岳在太原西南山南曰阳
唐孔氏曰太原原之大者汉书以为郡名即晋阳县是也【按隋文帝改汉晋阳为太原县本朝太平兴国四年省太原入榆次榆次在府东南七十里】
班氏曰河东彘县有霍太山在东
林氏曰晋州霍邑县有霍山一名太岳山禹贡所谓岳阳【按后汉顺帝阳嘉二年彘更名永安隋开皇十八年永安更名霍邑】
王氏曰地为水所攻荡隳圯而壊故之也
叶氏曰载始事也传言禹能鲧之功则鲧之功不皆废也葢有因而之者焉鲧惟知治太原至岳阳而不道壶口推而上之以及梁岐而与岳阳会此功所以不成故禹始事壶口治梁及岐壶口梁岐治因鲧之旧迹以至于太原岳阳
张氏曰此言既治太原之水防流而至于太岳之南也太岳在太原西南上流既治则下流通利而入于南河矣
林氏曰曾氏云太原汾水之所出岳阳汾水之所经既太原至于岳阳导汾水故也【按水经汾水出太原汾阳县北管□山南过永安县西西至汾水隂县北西注于河今宪州静乐县即汉汾阳地也管□山在其界河申宝鼎县即汉汾隂也本朝祥符四年改为荣河】
覃懐底绩【即今懐州之地】至于衡漳【清漳出本潞州涉县浊漳出长子县】
孔氏曰覃懐近河地名漳水横流入河从覃懐致功至横漳
唐孔氏曰地里志河内有懐县在河之北葢覃懐二字共为一地衡即古横字横漳在懐北五百余里从覃懐致功而北至横漳也
杜氏曰懐州禹贡覃懐之地【按唐贞观元年省懐县入武陟而杜氏云武陟汉懐县地故城在今县西是贞观所省懐县即汉之旧而武陟亦其地也后世变更名号不一难以尽详唐志云河内县有懐水往
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