往古覃懐之地也今懐之河内武陟皆有之武陟在河内东八十五里】
班氏曰清潭水出上党沽县太谷东北至渤海阜城县入河浊漳水出长子县鹿谷山东至邺入清漳【阜城今永静军今为相州临漳县之镇葢熙宁六年省洛州肥乡深州鹿城冀州衡水恩州漳南皆漳水所迳唐天宝十五年更鹿城名东鹿本朝至和元年省漳南入厯亭】
林氏曰曾氏云河自大伾折而北流漳水东流而注之地之形南北为从东西为横河北流而漳东流则河从而漳横矣禹自覃懐致功遂逾太行而北既得漳流而导之入河漳水合河下流如不以道则亦害于河流故也曾氏论禹贡山川地理援引书传考究源流其说皆有依据比诸儒之说为最详
尧都冀之平阳今晋州所治临汾县也禹之治水莫先于帝都而冀州三方距河深患所在其疏导莫先于河矣然行河当自下流始而冀州所纪惟急于帝都之傍近而下流未尝及焉何也今以地里详之壶口梁岐皆帝都之西也太岳在霍邑霍邑北临汾百有余里则太原岳阳帝都之北也覃懐帝都之南也衡漳帝都之东也于帝都四面固无水不逹于河而吾第忧河之下流不决而上之水皆奔赴之速则豫兖青徐之民将何所逃其害乎禹之用固爱君之至而其于救斯民之溺特可缓乎窃尝思之而得其说于孟子之谈禹而又熟复禹贡之书然后其疑始释而于神禹治水之规画始井井乎知其序矣孟子之言曰禹疏九河瀹济漯是其于谈禹之要防无出于此者夫九河者河之最下而济漯者其傍流也治其最下而速其行通其傍流而使其中无停积之患则河之大体无足忧矣禹既规画成此然后疏帝都四傍之水举逹于河而冀州之患平矣冀州之患既平则凡兖青徐之所当治或四载躬临或賛佐分命又从而次第举矣茍或不然则虽竒计百出隄防万端以殚终身之劳而水胡可得而治耶今观禹贡而冀州不言疏九河以九河为兖州之地而首言于兖州故也不言瀹济漯以漯流兖州济厯豫兖而不可总之于冀故也且又导九州之首尾各巳条列于后使于每州一一言之则经文不几于重复之甚乎又况禹之治水茍其利害相因则虽一川异州亦必有同一时之役者如其必待某州之功毕然后治某州则禹之圣岂无权而几于执一者乎或曰壶口梁岐之役曽氏以为凿龙门而冀州所记不及龙门何也曰导河积石至于龙门巳列之于后故于此但言壶口梁山所以互见其事也亦犹言导岍及岐至于荆山逾于河而舍梁山不言者与此治梁互见之也壶口雷首至于太岳则上舍太原而不言下举雷首以见治龙门梁山之下而底柱析城王屋太行之治则覃懐底绩之由也禹贡一书吾姑举其一州言之其互见之法精宻如此学者可得而易言乎哉或又曰载始事也禹经始冀州莫先龙门而雷首厎柱析城王屋太行皆居其后乎曰瀹济之时固尝有利害相因而导之矣然龙门汾水未治于上则雷首而东欲厎绩不能也故论天下之大禹之经画虽无先于疏九河瀹济漯而就冀一州言之则龙门者咽吭之害也汾水抑又次焉史书之曰冀州既载壶口治梁及岐既太原至于岳阳然后覃懐底绩以至于衡漳先后之序晓然如此然学者不识形而观此书譬之青天白日瞽者欲知其清明其可得乎
厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中
孔氏曰无块曰壤水去土复其性色白而壤赋谓土地所生以供天子上上第一错杂杂出第二之赋田之髙下肥瘠九州之中为第五
顔氏曰柔土曰壤
唐孔氏曰九章算术穿地四为壤五壤为息土则壤是土和缓之名故云无块曰壤孟子称税十一为正轻之于尧舜为大貊小貊重之于尧舜为大桀小桀则此时亦什一税俱什一而得与九等差者人功有强弱收获有多少传以荆州田第八赋第三为人功也雍州田第一赋第六为人功少也是据人功多少总计以定差此州以上上为正而杂为次等言出上上时多而上中时少也多者为正少者为杂此计大率所得非上科定也但治水据田责其什一随土丰是上之任土而下所献自有差降即以差等为上之定赋也然一升一降不可常同冀州自出第二与豫州同时则无第一之赋豫州与冀州第一同时则无第二之赋或容如此事不可常
郑氏曰此州入谷不贡
王氏曰物其土田以知所宜奠其赋以知所出也冀州之土非尽曰壤而曰白壤者其大致然也余州葢皆如此
苏氏曰赋田所出谷米兵车之禹贡田赋皆九等此为第一杂出第二之赋冀州畿内也田中中而赋上上理不应耳必当时事有相补除者岂以不贡而多赋耶然不可以臆说也
叶氏曰此周官所谓以土均之法辩五物九等以制地征者也五物五地之所宜物也以五物制地征故赋有出于土者此庶土交正而为之者也以九等制地征故赋有出于田者此咸则三壤而为之者也惟赋不皆出于田故有田上而赋寡如徐青梁之而甚若雍之田上上而赋乃中下者有田下而赋多如豫冀之而甚若荆之田下中而赋乃上上者田下而赋多则土赋兼其间也田上而赋寡则又沟畎灌溉之于水旱畜泄有利否而人力众寡勤惰之不齐不可概以田为率也赋以出于田为正故余州皆以赋次田而冀州独以赋次土者葢冀州之田第五而土白壤赋出于土宜多于田
林氏曰周官大司徒之辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺终以土均之法辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政葢将欲教民树艺与夫令地贡敛财赋必辨九州土壤之所宜土性不同则所宜之谷亦不同如周官职方氏荆州宜稻冀雍州则宜黍稷之因其土地所宜而教之播种则其所收者必多也故禹于洪水既平之后将欲教民粒食因而致田赋之差必先辨九州土壤所宜以利民也九州之赋较数嵗之中以为常则自九州之赋自有常数而九等之差亦不可易也而又有错出于他等之时者葢嵗有丰凶水旱之不同不可取必于每嵗之常赋必时有所蠲放以利民是以其所入之总数自有增损多寡之不同孟子曰治地莫善于助莫不善于贡贡者校数嵗之中以为常乐嵗粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之凶嵗粪其田而不足则必取盈焉为民父母使民盻盻然将终嵗勤动不得以养其父母又称贷而益之使老穉转乎沟壑恶在其为民父母也孟子此言谓其有激而云将以救战国之虐政则可若谓禹贡之法为不善则不可葢九州之赋既有每嵗之常数而又有杂出于他等之时则是其于凶年无取盈之理观禹贡一篇然后知禹之贡法未尝有不善也禹之贡法固善矣意者后世之子孙不善用之惟取必于每嵗之常赋而又有杂出于他等之时此夏法之所以为弊也田之髙下既分九等则其田赋亦当称是而乃有异同者葢有髙下田逐亩所收之多寡而比较之然九州之间地有广狭民有多寡则其赋税所入之数自有不同不可以田之髙下而凖之也荆州之田下中而赋则上下田赋相较所差者亦五等田赋所以如是之辽絶者葢洪水既平之后民之荡析离居未复其业必有偏聚之地辟地有先后人功有否不可得而均也是以赋之所入与田之等级有如此之悬絶也贡篚之制自兖州而下皆有之而冀州独不言者葢畿内之地天子之封内无所事于贡也
张氏曰冀州之水既治而土赋与田皆可辨其名色定其髙下也葢天下至大先王所以坐运于一堂其风俗所尚土地所宜无不周知其 折则以有图书为可按见也圣贤巧思于此可知在五帝则有九邱之书唐虞则有禹贡之篇在周则有职方之志在汉则有舆地之图皆所以囊括四海干运天下也其可忽哉土惟白壤赋惟第一田惟中中大数巳定不可改易使其当理则有万世之安使其不当则有万世无穷之祸是故非禹之圣贤其物土田定赋贡安知其不为害也唐明皇失徳自宇文融为括田始始以客戸为主戸以见赋为羡赋自此明皇侈心愈开而王鉷杨谨矜杨国忠辈皆祖述其意名色百出遂至于乱卢杞又祖述其意以奉徳宗亦有奉天之乱以是知物土色定田赋岂可忽哉
吕氏曰赋上上田中中差四等冀尧之都事事皆出于此所以特重于他州然别有所利亦与他州一一般
此州纪赋于土田之间见土田皆有赋也然赋出于田者多故余州惟以赋次田
冀【田第五错第二】赋第一
兖【田第六错无】赋第九
青【田第三错无】赋第四
徐【田第二错无】赋第五
扬【田第九错第六】赋第七
荆【田第八错无】赋第三
豫【田第四错第一】赋第二
梁【田第七错第九】赋第八第七第九
雍【田第一错无】赋第六
林氏之说曰九等之差不可易而又有错出于他等之时者葢嵗有丰凶之不同不可取必于每嵗之常而时有所蠲放以利民故所入之总数自有增损多寡之不同此其为说甚善而愚窃有甚疑者二不可以不论也九州惟冀兖豫梁有错而余所无者五州岂水旱之灾惟冀兖豫梁为有而余则无之乎不然何厚于彼而簿于此也冀之赋第一而错降之为二梁之赋第八而错降之为九是优恤之例然也至于则自七而升六豫则自二而升一梁则又有自八而升七九之时凡水旱宜优恤而頋反增益何耶如其谓乐嵗粒米狼戾多取之不为虐则禹亦岂于定制之外横有所取于民者乎夫孟子之议贡葢其叔世之弊政而禹之定制虽校数嵗之中以为常其于凶荒之嵗则必有为之轻恤者矣其于上熟之嵗则必能藏富于民矣如其不然则岂有禹圣人而于政在养民之说能言而不能行耶窃尝屏去诸家训传独取经文端坐熟复意其错之为言非杂也差也九州之赋有一州之内而可均齐者则无差等之例如其不可均齐则大概几何而或升或降亦任土随宜可也故冀大概则上上而差等之例则有降而为上中州大概则下上而差等之处则有升而为中下皆其当时之则例如此要不可以指定言耳若如此说则庶乎经文前后可以通贯考古者更为我评
恒卫既从【恒水出今定州曲阳卫水出今真定之境】大陆既作【跨相赵深三州之境】孔氏曰二水既治从其故道大陆之地巳可耕作班氏曰恒水出常山上曲阳县恒山北谷东入滱滱水出代郡灵邱县东至文安入大河【按上曲阳后齐去上字隋开皇六年改为石邑七年改曰恒阳唐元和十五年更名曲阳灵邱属唐蔚州今为化外文安汉渤海之县也唐莫州今覇州按水经滱水东北至长城注于易水班氏谓入大河恐非文安去长城亦近】卫水出常山灵夀县东北东入虖池【熈宁八年省灵夀为镇入行唐按虖池出代州繁时县东南阜山迳深州饶阳县北至冀州信都县东入海古信都界当东北至海】大鹿泽在钜鹿县北【按释地十薮云晋有大陆孙炎等皆云今钜鹿县北广河泽也通典邢州钜鹿县汉南蛮地汉钜鹿县今平乡县也按九域志平乡今废入钜鹿为镇钜鹿相州是相州钜鹿县有大陆通典赵州昭庆县汉河广县也隋为大鹿县有大陆泽唐志云昭庆本大陆武徳四年曰象城天宝元年更名昭庆九域志云皇朝开宝五年改昭庆为隆平熈宁六年省隆平为镇入临城是赵州临城县有大陆通典深州陆泽县禹贡大陆亦在此唐志云先天二年析深州饶阳鹿城置陆泽县九域志云皇朝雍熈四年省陆泽入静安是深州静安县有大陆】
曾氏曰恒卫二水在帝都之北而且逺大陆地防卑而河所经故其功成在禹贡田赋既平之后
叶氏曰河流有归二水不治而自从也二水从而大陆可作矣髙平曰陆大陆曰阜大陆以地形得名也
大陆之地广大跨相赵深三州俱有之不止于河所经也恒卫二水既入滱与虖池而滱虖池之治可知矣滱虖池治则大陆之可耕作必矣虽然禹迹既至衡漳则不随及恒卫而乃于田赋既定之后徐而治之葢大河既疏汾漳诸水既导冀州之患亦既平矣而恒卫非其所急故缓之唐孔氏曰禹之治水必每州巡行度其形计其人功设施规摹指授方畧令人分布并作此说甚当然缓急先后之宜禹亦不应无有也学者读禹贡须察其先后缓急之宜则智识可以明而他日辅吾圣君以经纶天下之大务当与禹治水同学者其勉哉
岛夷皮服
孔氏曰海曲谓之岛居岛之夷还服其皮明水害除唐孔氏曰岛是海中之山九章算术所云海岛絶邈不可践量是也
苏氏曰东北海夷也水患除故复皮服
林氏曰冀州之岛夷青州之莱夷徐州之淮夷梁州之和夷与雍州之昆崘析支渠搜皆是逐州之间所近要荒之服也洪水既平之后任土作贡自绥服之内皆有每嵗之常贡至于要荒之服则不责其必贡也亦不责其重货也间有欲効诚于上者则使之惟输其所有之物如蠙珠织皮之是也岛夷皮服者言水害既除海曲之夷献其皮服也苏氏以州岛夷之卉服为厥篚至于此州之皮服则云水患既除得服皮服是以此二句分为两说其自违戾如此
夹右碣石入于河【山在今平州卢龙县】
孔氏曰碣石海畔山禹夹行此山之右而入河逆上班氏曰大碣石在右北平骊城县西南【顔氏曰碣音桀按后汉志碣石山在辽西临渝县南隋志北平卢龙县有临渝宫有碣石唐志卢龙平州】
唐孔氏曰下文导河入于海传云入于渤海【今沧州界】渤海之郡当以此海为名计渤海北距碣石五百余里河入海处逺在碣石
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
