翁之没数年矣其子腴尝得士大夫所作挽诗数十篇求为之序予未暇以为及予居京师复以书来请予未暇以为则意予未信其父之为人也乃复以其友人濮君誉所为事状顾贰守陈司训二先生所为墓铭若表示予嗟夫翁之为人已足徵於其诗岂待此而後信耶盖士居乡闾间一旦遇变故为卓絶奇伟之行以惊动人之耳目人固能道其事而传之至於平居无事考弟行於家仁礼存於心泯然无所见於施为视之常人耳至其终老以死里之人始相与追念之曰是人亡矣其平生亦尝忮害我乎固无也亦尝谗谮我乎固无也然则非所谓善人乎其贫者则曰是人尝有以周我也否则有意於此而力未之能耳其弱者则曰是人尝有意以植我也否则有意於此而力未之能耳其不善者又曰是人尝有以导我而我未得为善士者自不能用其言耳然则非所谓善人乎於是能言者始出辞章以哀之今世所谓挽诗是也夫称述乎人於其身存之前者或廹於人情於其身没之後者每得乎公论故曰百年後公论始定是也是编之作虽数十篇而实公论之所在吾故终序之使後之人有考焉
家藏集卷三十九
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