<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集
钦定四库全书
家藏集卷四十七
明 吴寛 撰
箴二首
谨疾箴【为贺其荣作】
人或赠物则谨置之而况此身父母之所遗家有用物则谨掌之而况此身妻子之所仰身之脆耎非木与石伤之七情报以百疾疾之既来有术奚施疾之未来有术不知我明告子子尚听之色之悦目惟男女之欲思所以远之如脱桎梏味之爽口惟饮食之欲思所以禁之如畏鸩毒多言则伤气欲养气者言不费多思则损血欲养血者思不越忧不可积乐不可纵形不可太劳神不可太用凡此数言终身宜诵孔子谨疾与齐战同匪疾是谨惟德之崇谨疾之术谨德之功
成斋箴【有序】
陈玉汝本其字以成斋自号字实予所制盖取张子西铭语乃为作成斋箴以终其义云
有璞玉於此既磨既琢惟见其玉莫知其璞相古圣哲增益不能况也吾人孰是安行履险思危处困思亨不有警惕我德孰成德既成矣或止於画曷观其初贫贱忧戚玉成乎器人可不德庶几於是终日乾乾仰视俯思以无忘张子之言
铭二十三首
逢恩堂铭【有序】
寛尝观於农夫之治田矣有耰有耕有播有芸有溉有获天下之言劳者莫过之若是而又有水旱风霜螟螣之忧盖历三时之久而收一岁之功可谓难哉然其为食也得之则饱饱则安安则乐斯民赖之至拟之於天夫其安也有劳者致之也其乐也有忧者出之也知其劳且忧而成食之难则人临一饭自有不得而易视者此可以为费氏论也费为京口名家世有积德郁而不发至叔高甫益以介直闻里中而又没不及夀知德者惜之盖既久其季子誾始以第一人荐於礼部廷试复在高等由翰林庶吉士授编修遂擢国子司业费氏世德至是始验矣叔高甫生子五人皆有父风让既早世详诠谆相与筑堂以为岁时享宴之所堂成而其弟适以编修考最朝廷进其阶而封赠其父母妻室如制命书煌煌下贲其庐誾曰上恩如此吾其可忽敢即斯堂以彰宠赐乃以逢恩名之以寛尝善其兄弟间也俾为铭铭曰
言言高堂费氏作之吉日既成为酒落之门有玺书自天而来父老叹嗟岂偶然哉蓄此孔德嘅其先人报不於身於其子孙忠厚且文伟矣惟誾乃擢高科为时儒臣出入翺翔史馆成均汝惟有劳恩尚多有勉之敬之为朕左右天子有命誾拜稽首江流汤汤润及门墙过者必式玺书在堂
衍庆堂铭【有序】
句容王氏作衍庆之堂有曰可学者求铭於翰林修撰长洲吴寛其铭曰
有高者堂维人肯构岂堂之高亦基之厚相彼初基筑之登登乃积乃累有功有程我闻吉人为善不足如筑基然覆此夏屋有施斯报有往斯来必有余庆岂欺我哉庆源既深泽流必远後复浚之其庆益衍昔之德符眉山铭章顾我何人亦铭斯堂
家藏硏铭
他山之石金声玉理斵以资予扣之谂尔知其白守其黑将为老氏磨不磷湼不缁抑为孔子石也臆对吾职文字书善书恶记言记事以成子信史而已尔材亦良职止於是欲与辩之嗒然隐几
英石铭
有物硜硜产南服九疑其顚小有腹天将作雨云气疾揽之匪云拊之玉淮南小山在吾目
思贻堂铭
有万其物我惟为人揆人之生匪坠自天有父有母爰有此身身之克修曰义与仁身之不修曰顽与嚚惟孽自作惟德自新人之议之必及其亲亲既没矣不没者存僾然有见忾然有闻旦朝而起有善可循日中而昃有恶可悛中心思之力可弗振乃如去疾乃如饮醇亲之荣辱於焉而分翼翼高堂深於寝门仰焉而思如省於晨俯焉而思如定於昏贻厥父母亦诏子孙庶其视兹勿怠而勤
滋德堂铭
苗在於田耕之深种之斯深虽有旱乾孰得而侵虽然一月不雨苗且能之一时不雨亦从而萎有秋之功欲成而老农之力则疲有子弟於此爰作桔橰以灌以溉以代其劳苗秀而实其廪斯高渠渠新堂钱氏所作悠悠先人去我已邈仰焉思之尚有所托树德务滋其利也博哉
娄庵铭【有序】
贺君其荣於物少容其父感楼引娄师德事诲之其荣因以娄庵自号为之铭曰
孰不知医药惟参蓍我有隐疾孰克治之人亦有言不如恶石遐思古人曰娄师德我疾既痊我德斯全如豹有韦如董有弦韦弦可朽名庵则寿有忍乃济终身无咎
海月庵铭【有序】
一鹤园西偏作小屋入夜月升海实据其胜乃题曰海月庵为之铭曰
至远维海月所出至高维月海所溢至小维庵真虮虱强收二物合而一晦冥风雨抱吾膝吴子悄然如有失庶几无愧此暗室
节庵铭
松栢在山童子可折其叶薿薿不以霜雪人之为人匪松栢然至灵於物降衷於天委质为人适人为妇为义不终於理则负相此屋庐君子攸居以节题铭今之砭愚我淡於水我介於石风雨震凌矢心无失
鼎砚铭【有序】
都宪盛公得端溪石琢而为砚如鼎形以遗其侄虞使永保用为之铭曰
菌蠢媻跚於几格间它山既凿隐然如环彼惟覆餗折其足我惟含垢坦其腹斯文有传言可复原泉混混尚日沃
晁无咎砚铭【有序】
莫曰良职方得宋晁无咎墓中砚示予为之铭曰归来於幽文气抑郁有发其藏从九原出绦人湿肤济水莫袚视之黯然古雅而质嗟岂有胫倏焉入室将托後人以续其七述乎【无咎号归来子钜野人少游杭曾作七述】
锺砚铭
惟鳬氏遗此式金之形玉之德勿击摐宜洗拭中有容外无隙处儒林惟墨食尚宝用无时泐
邃庵铭【有序】
同年杨太常应宁作屋於居之後以窈然而深远也名曰邃庵而因以为号请予铭之铭曰
杨子所居有屋渠渠有堂有室乃有庵庐於时偃
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