毕万之後其得失所系可拘拘於楚人之说也乎观者当自知之
跋金氏所藏诗画
送行诗六首其人为陈敬陆玘黄钺唐鹤谢伦叶林上有小序不着姓名盖六人之一也钺复为图皆以赠金彦枢者彦枢崑山太仓人其曾孙祺祜并游京师携以请题於予按诗序作于洪武辛未是时朝廷方用重典予意人畏法不暇而序以为与彦枢会于京师有诗酒之乐岂以敬等皆非知名之士得以隐于都市而事此耶然当是时虽耆老胥史皆以人材徵用况文艺之士如六人者耶夫六人者予既不知其终何如所知者独彦枢传其後今已三世祺善治生祜入太学更好学将出而仕矣盖此虽微物而金氏文献之足徵者在此後之人其尚永保之勿坏
跋赵松雪书纨扇赋
右赵松雪书纨扇赋当暑诵之凉思飒然此卷观杨文贞公题识初为莘君所藏今归吾乡陈湖陆氏
跋碧落碑
赵明诚金石録旧说谓李阳氷酷爱此碑自恨不如推击之而缺以其言为不然极是盖因碑有缺处故流俗附会之如此今吾子行所补岂正缺处耶此碑有别本见广川书跋此本精妙为初刻无疑刑部主事陈明之好古帖得此示予予於古文奇字不能识况此多变体非藉其旁释文读之几不成句也
跋何翠谷药案
仕者或与世龃龉志不得行而民不得被其惠往往隐於医曰是亦足以行吾志惠吾民也云间何翠谷先生故业儒尝登乡举将仕矣竟以医老于里中其殆有见于此其子以仁能传其术出其先人药案一卷相示盖其手笔也予不知医独爱其书之妙率易中深得晋唐人意态是可玩也
跋东坡和人梦游桂林西峰诗刻
此东坡和人梦游桂林西峰诗也石刻在桂林府学字画纎细颇不类他刻盖其石嵌壁间岁久为人手摸而平故文浅而然顾工部以公事至广西知予所欲得也搨而见赠惜乎纸墨不甚精耳
跋弥明诗刻
此衡山道士轩辕弥明谒桂林尧君庙诗也与东坡梦游西峰诗共一石顾列其後或言石鼎联句韩昌黎以轩辕弥明自寓其姓名观此诗作于开元二年距联句时盖百年则昌黎且未生是真有其人矣昌黎以弥明年九十余南轩张子考其岁以为失实固是又谓其诗比联句格力未老以为少作亦以年岁推之也乎若好事者托为弥明诗以神异其人则不可得而知也
跋汉晋逸士图
此图笔法之妙诚如石田所评然汉晋人物亦多矣若孟敏堕甑陶侃运甓之类使写之岂不尤妙也乎
书陈氏复义庄记後
昔范文正公置义田于吴中宋至元族人岁食其入国初有犯法者田悉没于官今所存义田皆非旧物特续置者耳成化间其族有举进士京师者上疏乞复其田所司谢曰待子异日居当道自复之未晚吾不能也竟格不行今观东阳路西陈平仲复义庄事窃叹平仲之贤然亦幸其田不没于官其势为易复也
题东行纪胜图後
成化间仲山官工部治泉山东徧历齐鲁之郊公余得览观古圣贤遗蹟而山水佳处亦皆有足蹟焉事竣归见沈啓南隐君为谈其胜啓南遂写成十图其经营位置仲山之所指授也图成示予因忆往岁自吴门上京师仲山候我于任城相与恭谒孔林途间度泗水望峄山悉见题咏如岱岳麟台灵岩蒙?诸景皆在杳霭空旷间甚恨不得一至今观此图则皆得卧游矣而仲山今为司马属虽坐治文书不出台省然不若曩时驱驰登顿上下林壑虽劳而实乐观此能无嘅然于中乎
跋马氏遗文卷
东阳马氏族谱序之者抚州守马文壁跋其後则自宋承旨以下凡十一人皆国初名笔也岁久断裂其裔孙逢原贡来京师始加装饰而求李西涯学士题其首曰马氏家宝世之为宝者多矣而逢原所宝者在此逢原其马氏之贤子孙哉
跋山谷草书
故太常卿崑山夏公所蓄书画毁于火者数种此山谷草书诗卷盖出煨烬中者故其下并缺一字公之子今大理寺副德声以此为先世物手补完之与真蹟无异自是为夏氏後人者尤宜宝藏不特为古法书矣
恭题进士王奎所藏制策题
弘治庚戌今上即位之三年也乃春三月朔率循旧典策士于廷又明日传胪掲榜而安福臣王奎得赐同进士出身国朝重进士科奎出安福安福在大江之西士以治春秋名天下出是科者尤盛奎从後起其业益精一试礼部而名遂成可谓时之俊杰也已故事廷对人赐策问及对毕得自藏以为荣奎於是仍加表饰而藏之愈谨意不自足复奉以示寛请识其下方敬诺之叹曰朝廷待贤之礼有盛於进士科者乎夫士服韦布起草茅一旦立于殿陛之下得近清光奉大对何幸及此苟非其人固有过阙门瞻望徘徊不可得而入者矣然士当恩宠之下其初亦未有不感激者久则忘之者皆是奎为是岂欲夸於里之人以为荣且幸耶悬之堂壁顾諟不忘俨然如在当时凛然如处其地恍然如渥恩之方被也则岂肯负其君而不思报享其名而不图称者乎奎年甚富仕宦伊始其所树立有不赖乎此弗信
跋文信公墨蹟
文信公之死伟矣其流离之际亦惟其能以诗发之故信公之有诗如屈原之有骚皆善明其死者也钱君世恒以家藏三诗示予盖出公亲书以寄其妹氏者此又原之女嬃也乎其诗今载指南録中而此则系以与其妻妾子女决絶之言呜呼泪下如雨读者尚然而西台恸哭如公门下客者未必其涕之无从也【过淮 乱离歌六首 邳州哭母小祥其前曰收柳女信痛割肠胃人谁无妻儿骨月之情但今日事到这里於义当死乃是命也奈何奈何途中有三诗今録去言至於此泪下如雨其後曰一读此三诗便见老兄悲痛真切之情事至於此为之奈何凡事只待千二哥至造物自有安排 一可将此诗呈嫂氏归之天命仍语靓粧琼瑛不曾周全得母怨毋怨徐你以下皆可道吾此意当此天地否塞人人流落天数奈何奈何一可令柳女环女好做人爹爹管不得泪下哽咽哽咽 一此诗本仍可纳之千二哥兄天祥家书逹百五贤妹】
此卷初为王清献公家物公已没家人理筐箧书翰丛积见此纸损烂将裂以拭酒巵公之子季境适见之识为信公手书惊叹存之後归常熟陈原锡家久之为钱允言所得今传其子世恒庚戌十月二十三日记
恭题粮长敕谕
昔在高皇帝初定天下以苏松等府粮饟所资择产厚之民俾理其事号以粮长每岁将征歛例赴阙下面听宣谕而还自鼎迁于北累朝恪遵其制率下敕词于南京户部人给一道此则长洲徐渊成化十三年所给者渊家世力田及为郡县所推择能奉法无过事皆先集而民晏然不扰衆方赖之不幸下世其弟今兵部郎中源藏是敕惟谨寛伏读一过大哉王言其意恳切固汤武之诰天下者其词易直则欲民之皆晓而不及文耳盖高帝之典则所以导民为善者凛然犹存书曰天佑下民作之君作之师君师之道治教之理於此数百言者已具世余十纪民安居田里供赋税以食人者惟恐或後而国用饶足仓粟红腐如汉盛时孰非吾君训戒之力也哉
跋沈石田画册
石田翁为王府博作此小册山水竹木花果虫鸟无乎不具其亦能矣近时画家可以及此者惟钱塘戴文进一人然文进之能止於画耳若夫吮墨之余缀以短句随物赋形各极其趣则翁当独步於今日也
书嘉鱼县湖西义学记後
宋庆历间范文正公置义田于吴中以赡宗族其惠止於一家同时嘉鱼李宗儒宗仪兄弟即所居湖西特建义学则其惠不止及于一家且延于邻邑矣李氏自宋至元仕宦不絶入国朝又大发于都御史田数年来承芳承恩承箕又并以科第显为义之报其远如此今承芳官大理以义学为先世事恨其久废与诸弟有志兴复而力未足也过予谈其事予甚嘉之因谩书以记他日事成则学者之受惠而後人之食报其有穷已耶弘治辛亥六月一日书
题陆鼎仪训子帖後
鼎仪太常平日训其子爰无所不至此又特书以授之者爰既能受训且保其先人手笔不忘可谓贤子矣於是鼎仪之没三年慨想哲人不可复见阅此为之泫然
家藏集卷五十二
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