生近佛行法
无复挂碍诣师友所当愿众生
开达入正悉得如愿请求舍罪
当愿众生得成就志学不中悔
脱去白衣当愿众生解道修德
无有懈怠受著袈裟当愿众生
被法服行心无沾污除剔须发
当愿众生除捐饰好无有众劳
已作沙门当愿众生受行佛意
开导天下受成就戒当愿众生
得道方便慧度无极守护道禁
当愿众生皆奉法律不犯法教
始受和上当愿众生令如禅意
思惟解脱受大小师当愿众生
承佛圣教所受不忘自归于佛
当愿众生体解大道发无上意
自归于法当愿众生深入经藏
智慧如海自归于僧当愿众生
依附圣众从正得度凡开门户
当愿众生开现道法至于泥洹
关闭门户当愿众生闭塞恶道
罪得除尽入室当愿一切众生
安隐寂寞得止观意敷床当愿
一切众生入大乘道济安天下
宴坐当愿一切众生坐佛道树
心无所猗入众当愿一切众生
成戒定慧解度知见数息当愿
一切众生得舍家中无世间念
守意当愿一切众生心不放逸
无有杂念早起当愿一切众生
觉识非常兴精进意下床当愿
一切众生履践佛迹心不动摇
著裳当愿一切众生常知惭愧
摄意守道结带当愿一切众生
束带修善志无解已次著中衣
当愿众生恭敬畏慎无有慢堕
被上法服当愿众生服圣表式
敏于道行左右便利当愿众生
蠲除污秽无淫怒痴已而就水
当愿众生柔和软弱清净谨饰
用水既净当愿众生以法自洗
无复恶态手执杨枝当愿众生
学以法句擿去诸垢澡漱口齿
当愿众生荡涤情性如清净住
盥手当愿一切众生得柔净掌
执受经道澡面当愿一切众生
常向清净心无瑕疵出门当愿
一切众生如佛所欲出度三界
向道当愿一切众生向无上道
志不退转行道当愿一切众生
游于无际不中休息上坂当愿
一切众生乐升上道无所疑难
下坂当愿一切众生深入广博
微妙法中行于曲路当愿众生
弃邪曲意行不忮忮行于直路
当愿众生得中正意言无谀谄
见风扬尘当愿众生经明行修
心不纷乱见雨淹尘当愿众生
大慈伏意不起诸想凉息树下
当愿众生伏心在道经意不疲
入林泽中当愿众生学为儒林
养徒以德行见高山当愿众生
志仰高大积德无厌行见刺棘
当愿众生三毒消灭无贼害心
得好叶树当愿众生以道自荫
入禅三昧树华繁炽当愿众生
三十二相诸好满具果蓏盛好
当愿众生起道树行成无上果
睹诸流水当愿众生得正沟流
入佛海智睹诸陂池当愿众生
一切功德慧行充满若见泉水
当愿众生入佛渊智所问无穷
遥望江海当愿众生入深佛藏
无尽之法见人汲井当愿众生
开心受法得一味道过度桥梁
当愿众生兴造法桥度人不休
见修园圃当愿众生耘除秽恶
不生欲根见田稻谷当愿众生
广殖福德不为灾患见好园圃
当愿众生得周满持道法备具
见丘聚舍当愿众生常处仁智
道无危殆见精学堂当愿众生
讲诵经道日进不衰见人众聚
当愿众生功满得佛成弟子众
见人闲居当愿众生恬惔无为
游志典籍得见沙门当愿众生
多闻戒具诲人不惓见异道人
当愿众生远去邪见入八正道
得见仙人当愿众生意行具足
所欲者成行到城郭当愿众生
持戒完具心无亏缺望见宫阙
当愿众生聪明远照诸善普立
若见帝王当愿众生得奉圣化
如正道教见帝王子当愿众生
履佛子行化生法中若见公卿
当愿众生明于道理助利天下
见诸臣吏当愿众生忠正顺善
无固贼心见被铠甲当愿众生
誓被法铠不违本愿见鲁钝人
当愿众生勇于道义成四无畏
见忧愁人当愿众生离诸恐怖
无复忧戚见喜笑人当愿众生
舍非常乐五欲自娱见勤苦人
当愿众生得泥洹道免度诸厄
见安乐人当愿众生安快如佛
惔怕无患见疾病人当愿众生
知空非身无苦痛意见强健人
当愿众生得金刚形无有衰耗
见丑陋人当愿众生去丑恶行
以善自严见端正人当愿众生
意行质直爱好道法见报恩人
当愿众生念佛恩德行菩萨行
见背恩人当愿众生降心伏意
弃捐诸恶见贪欲人当愿众生
法施天下无悭贪意行持锡杖
当愿众生依仗于法分流德化
挟持应器当愿众生受而知施
修六重法入里分卫当愿众生
如戒法求无得疑妄到人门户
当愿众生入总持门悉见诸法
入人堂室当愿众生升佛圣堂
深行微妙人不与食当愿众生
得般若意无望无惜主人未办
当愿众生离三恶道无饥渴想
授空应器当愿众生皆得至空
无欲之性受满应器当愿众生
一切成满道品之法擎持钵饭
当愿众生为法供养志在大道
与廉人坐当愿众生廉洁知耻
所作不妄坐有贪人当愿众生
无有强颜贪鄙之心得香美食
当愿众生知节少欲情无所著
得不美食当愿众生知身幻法
好恶无异举饭向口当愿众生
悉得诸经诸佛法味所啖杂味
当愿众生味味如佛化成甘露
饭食已讫当愿众生德行充盈
成十种力讲经说法当愿众生
志意开达闻法即寤咒愿达嚫
当愿众生悉令通佛十二部经
罢坐退去当愿众生一切究竟
得三甘露若欲入水当愿众生
身口意净等于三涂澡浴身体
当愿众生荡除心垢见生死际
盛暑热极当愿众生得清凉定
灭一切苦冰冻寒甚当愿众生
心冷爱除无复情欲诵读经偈
当愿众生博解诸法无复漏忘
若得见佛当愿众生常与佛会
行七觉意见佛图像当愿众生
悉睹十方眼无障蔽拜谒佛时
当愿众生得道如佛莫能见顶
稽首而起当愿众生皆如佛意
尊贵无上始欲旋塔当愿众生
施行福祐究畅道意绕塔三匝
当愿众生得一向意不断四喜
行咏歌经当愿众生念佛恩德
行法供养毕住赞佛当愿众生
光明神德如佛法身暮将洗足
当愿众生得四神足周遍十方
昏夜寝息当愿众生离于闇冥
无复五盖卧觉当愿都使众生
得佛十八不绝之法是为菩萨
诫愿俱行兼爱博施不舍十方
十地品第三
于是忍世界。百亿天帝释。皆于忉利紫绀殿上。化作七宝师子之座。施交露帐。席以彩絷已。各稽首请佛。佛意悉知。即为分身。遍诸释殿。一一佛者。从众菩萨。一切天帝。莫不悦豫。其下百亿小国。续自见佛。如故不减。时十方刹。复来云集。法意菩萨。首意菩萨。贤意菩萨。勤意菩萨。思意。知意审意。专意重意。尽意菩萨等。各从十方。与无数上人俱来。稽首佛足坐一面。莲华上法意菩萨。即如其像。正坐定意。入于无量会见三昧。悉见十方。无数诸佛。各伸右手摩其头。俱言。善哉。法意。菩萨勇健。乃得是定。十方如来。及释迦牟尼佛。已皆拜汝成立功德。修微妙辩。知空无著行。究畅法要。通诸佛语。知众生意。汝行已备。得佛不久。今使汝说菩萨十住。令诸学者普知所行。于是法意菩萨。得佛辩辞。明哲至真。不忘不难。从定意觉而言曰。诸族姓子。欲求佛者。有十地住。往古来今。皆由此成。众祐所叹。是合无量。具陈演说。如佛所言。何等为十。第一发意。第二治地。第三应行。第四生贵。第五修成。第六行登。第七不退。第八童真。第九了生。第十补处何谓发意。菩萨法住。有十事。谓初见佛。十功德起。一见佛端正。二身色相具。三神足现化。四道德深奥。五仪法无比。六谓知人意。七出经教明。八所言谛解。九见生死苦。十体乐佛法。稍稍开解。便发道意。欲晓了佛十力之智。其学有十。当知礼事诸佛。当晓说菩萨德。当谛了生死本。当愿修贵治福。当令行胜三界。当学诸佛功德业。当求更见诸佛。当习行诸深三昧。当悲念诸罪苦人。当从生死轮还。是为上头初发意之地何谓治地。菩萨法住。有十事。以次学。一念人善。二净洁心。三柔软意。四安静志。五常布施。六行慈爱。七利天下。八助平均。九视彼如己。十敬人如师。复有十学。当多讽经。当远乡土。当近明师。当学善言。当知时。当精进。当入要。当晓行。当不忘。当安志。是为次第治地之行。
何谓应行。菩萨法住。有十事入如经。一见无常。二见生苦。三见行空。四见非身。五见无主。六无所贪。七无所著。八无为。九无欲。十无求。复有十学。当念人。当念刹。当念法。当念地种。当念水种。当念火种。当念风种。当念欲界。当念色界。当念无色界。心无恋慕。是为分别应行之地。
何谓生贵。菩萨法住。有十事随佛行。一不还邪道。二专心向佛。三思惟法意。四观功德行。五见人如化。六见刹如梦。七见殃福空。八见诸法如幻。九苦乐无异。十解泥洹净。复有十学。当知思念。去佛意空。来佛意空。今佛意空。去佛法净。来佛法净。今佛法净。去佛自然。来佛自然。今佛自然。诸佛兴等。皆无所异。是为平等生贵之地。
何谓修成。菩萨法住。有十事行济人。一为人方便。二令人安隐。三赈救天下人。四慈念一切。五悲伤众生。六令人欢喜。七护视人物。八劝令随道。九为现清净。十令得泥洹。复有十学。当知众生。无有要。无有种。无有数。无有造。无有正。不可思。不可称。不可度。不可具说。为一切空。是为圣行修成之地。何谓行登。菩萨法住。有十事度辄成。一闻称佛讥佛心无异。二闻誉法毁法心无异。三闻菩萨善菩萨恶心无异。四闻人相评论心无异。五闻人众人寡心无异。六闻经多经少心无异。七闻生苦生乐心无异。八闻人难度人易度心无异。九闻法兴法衰心无异。十遭有道遭无道心无异。复有十学。心无想不受想。不计身。无我所。无有
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