，压迫妇女，再将'夫为妻纲'四字推进到'君为臣纲'，把'忠'字抬到'孝'字之上，于是变成五伦，用作千古帝王愚民之策，全不想这几句号称干秋正气的至理名言内中含有多少矛盾，不能自圆其说呢。他们既说古先圣王以孝治天下，并还历述父母抚养生育之劳，与身从何来之义，可见没有父母生他不出，尤其母亲的十月怀胎，疾病痛养的关怀，寒暖衣食的照料，种种温情慈爱，真个说之无尽，当然应以母子为重。孝字当先，不提母而提父，虽然轻重倒置，在几千年礼教制度、妇女不能自谋生活以前，从小长大，以至成人，只管内中好些事出于习惯自然的虚伪，到底没有父母养家，不是难于生存，便是多受苦难。朋友相处较久，尚且依恋关切，互相照应，何况从小养大，衣我食我，抚我育我，教养关切，无微不至的骨肉之亲。专事游荡，为非作歹，不管子女教养的又当别论。
只是一个能尽父道的老人，小时受他抚养恩惠，等他老而无用、精力衰颓之时，对他敬爱扶助，他只是个好的父亲，便是应该。不说别的，只当还情，也是来而有往、理所当然，讲起情分，自比皇帝重得多。
"休说寻常百姓用劳力谋生，只有献出血汗劳力所得，向皇帝纳粮、当差应役，这类专制帝王在他治下，根本得不到皇帝一点好处，硬要叫他忠君效死，已是不合情理，便是那些吃粮当差的官吏，不问官职大小，人品好坏，不过凭着心力换饭吃，和人家商店雇用的人伙差不多，只更增加许多礼节麻烦和宦海风险，收了老百姓的民脂民膏，去供他们衣食享受。奉公守法，为人民多做一点好事，那是应该，凭什么一样被雇用的人，对于皇帝老儿不问善恶邪正，都要听命效忠，死而无怨；不问官民，稍有违侮，便是大逆不道，罪该万死？这不讲情理的制度纲常把人们害得真苦，无奈这一套愚民政策做得十二万分的巧妙，使各层各种的人能够互相利用，受了人家愚弄，再去愚弄别人，在民智闭塞、只知盲从之中，为害数千年，业已根深蒂固。在这万恶制度之下，民智自然极难开通，那些高高在上的人本来希望人民越蠢越好，以免向他讲理反抗。你越无知，他越可以垂拱而治，为所欲为。
"就有好些明白事理的人心中不服、恰巧遇到时机，乘着人民苦痛太深，一声号召，揭竿而起，上来原是起义想把天下穷苦人民救出水火，及至成功之后，或快成功以前，看了前人所有大权大利和那无穷的享受，自己本身又有几千年相传的余毒深印心中，只为立在被害的一面，与之对敌，一旦大权在握，私心一起，立受摇动。因是此中过来的人，为想保全他家天下，子孙相传千秋万世之业，所想出来的法子只有比前更精，也比以前善于作伪，做的是坏事，说的却无一句不是轸念苍生，视民如子，准备如何如何，使亿万百姓同登乐土的好话，利用人民乱极思治、只图目前苟安喘息的心理，侥幸成功，他也当了皇帝。单说'视民如子'四字先就狗屁不通，叫他们凭良心讲，真要这些衣不蔽体、面有菜色的穷苦百姓到他身前，休说当作亲生子女加以热爱关切决无此事，人也见他不到，稍微在他宫门前面徘徊逗留，被御用爪牙捉住，不杀头也必打个半死，下到囚牢里面去了。为了父母子女最亲，所以才将这四个字硬配上去，以便行那愚民之策，无知人民往往信以为真，想起来简直是个笑话。
"虽然历代人民一代比一代苦，但是物极必反，将来终有一天把这专制帝王全部推翻，改由全体人民推选才德之士出掌国家大计，贤能者进，不肖者黜，非有益于民者不用。经过一番兵荒马乱、天灾人祸，然后转入全体康乐富强之域，从此太平，快活下去，永无不公不平之事发生，但是目前还不到时候。与其凭着一时意气，只在山僻小县发难，不能举国一心，事便无法善后，就算本领多高，一班心志体力未经训练的乌合之众，想要成此千秋伟业，岂非难于登天？即便由小而大，而以恒心毅力排除万难坚持下去，地方越大，领头的人越多，休说势力分散、旧的余毒未净以前，人的看法不能一样，先是一个极大难题。说又当此胡儿刚刚得势、兵力强盛之际，他那本族大量的坚甲利兵，我们一团散沙，只当中夹着几块顽石，先就敌他不住。许多假借明室皇族起义的人连遭败亡，一半固由于朱家三百年暴政这面不得人心的丑招牌，不为天下人所共谅，只凭种族间的一点仇恨，自然不能成事，最重要还是历代得天下的都由于民力已尽，人心厌乱，他恰巧赶来，未了收功，并非有什么大了不起。
"我们想做的事，乃是惊天动地，扭转乾坤，一举而使千秋万世均蒙其利的空前大业，与那希图帝王卿相的富贵因而举事者迥不相同，稍微设想疏忽，休说起义期中不知要糟蹋多少人命财产，就是大业成功，还要把这几千年的旧有的制度、风俗习惯一举推翻，好像一所聚族而居的大破落户，在有许多田地财产，不知开辟运用，却任三五小人把持专断，他们穷极奢侈，日常搜刮，众人所有供他无穷享受，内里许多人却是衣食不周，朝不保夕，他那把持专断的制度更万恶到了极点。治重病要用猛药，非全部革新不可，少数恶人既要除去，所居大片房舍也要全部拆掉，所有田产也要重行清理分配，还要与利除害，打下永久安乐之计。一面是千头万绪，劳心焦思，日夜辛勤，不得休息，而内里还有许多的人连暂时的衣食俱都难得，以前的破屋烂墙今已拆光，眼看将来就有华屋连云供他居住，在此短短的兴建岁月中，苦无茅屋可避风雨。人心十九自私，专顾眼前，目光短的自难免于怨恨，必须想好方法下手，使其心悦诚服，还要先搭一些芦棚草舍，使其暂可栖身，藜藿野菜暂可充食，才免许多枝节，为建业之梗。这类事几个人自办不来，事业太大，必须先把人才找上许多，加以教练，使其看法相同，样样均能实践，才能成功。单这一件先非容易。
"现在大乱刚平，对方挟着战胜淫威与假仁假义、小恩小惠并行之下，虽然以暴易暴，换汤不换药，比起明末天下荒乱，连想卖苦力气都没有地方，终日忧危虑害景象，终要稍微好一点。杀掉几个恶霸小官极容易，在时机未到以前，这一村一县的人力物力如何能敌倾国之势？至多做上几年流寇一般的义民，迟早必被敌人消灭。大业不成，还要害上许多善良百姓，万办不得。此时既谈不到大举，只好釜底抽薪，在大家合力之下相机行事，巧妙运用，救一片是一片，比较稳妥。所以这多年来，我到处均与穷苦百姓联合，做过不少事情，从未出什大乱子，便由于此。这次原定用这几家土豪财力，逼他兴修水利，不料发生水灾，贼党又来寻仇，正好利用时机双管齐下。昨夜我已防到要发洪水，果然应验。本来计策已有好些改变，非但这几个恶奴无须杀绑，连方才死那三个也可不必。好在死这三人都是有咎应得，又可借他吓人，已过之事不必再提。这八个打手就是放回，好些巨贼住在张家，均知官府无用，又都骄狂好胜，便主人想要报官，也必不肯做此丢人之事，至多派人来此扰闹，有我们在也不相干，何况事由得罪林老兄而起，他们还有好些顾忌。以我之见，他们既已哀告悔过，方才也曾加以警戒，真假由他去，我自有道理，仍令各坐原船，放回去吧。"
当众人密议时，那八恶徒均在芦棚一角待命，一个也不敢逃，全都胆战心惊，等铁笛子喊进众人，说完前言，下令放回，并向群贼带一口信，不由喜出望外，自称眼瞎，再三称谢，互相扶持，分坐原船驶去。人刚一走，铁笛子便说："如今形势已变，救灾第一，我因想开这两条河渠，原在邻县和附近村镇中存有一些粮食，今已移作救灾之用，开渠钱米另外想法，至迟黄昏前后便可运到。至于张庄这几个豪绅恶霸，暂时不宜妄杀，留在那里还有大用，尤其张氏父子引鬼上门，一面想借群贼之力保全身家，一面却知此事关系重大，无穷后患，终日都在心神不安，我们因势利用再妙没有。天水那伙刀客经我数年管教，他们本是良民，逼而出此，并非得已，如今更成了一伙急公好义、勇于为善之士，便他平日也并非专以抢劫为业，这次出力颇多，存粮也有不少，沈、万两对夫妇业已赶去，不久同来。此事我已有了通盘打算，只请林老兄父女代办一事就更妙了。"
林飕接口笑问："你说的话我已醒悟，真个名不虚传，高明已极。可是要我去做反问么？"活未说完，铁笛子笑道："林老兄真个口直心快，有好些话少时再和你密谈吧。"
林飕便未再说。
老汉问知铁笛子由昨日走后忙到现在，休说酒瘾未过，饭都未吃，忙命万山夫妇连作准备，一面笑说："铁老先生为了灾民和穷苦土人，这样出力，理应吃饱才好做事。
我备了些薄酒、粗肴，诸位英侠稍微小饮谈心如何？"铁笛子笑道："灾区情形我已看过大概，粮船未来以前大家吃饱也好。我们又要救灾，又要和贼拼斗，防他捣乱，事情尚多，我素不做那矫情之事，主人盛意殷殷，业已准备现成，正好享受，谁也不说那些好听话吧。"万芳笑说："还是我们大师兄爽快，他这大半生的光阴全都用在贫苦百姓身上，无日无夜不是用心，便是用力。自从出山以来，共只数得出的每一两年和几个志同道合的弟兄姊妹聚上几天，连那偶然来访的良晤，我想得起的次数也极有限。就这样，他还多是抽空顺便来寻他们，便头年定好约会，前往赴约，也都在事前经过盘算，就便之举，始终仍以救人为重。专为同门聚会，真正快乐，遇上三五日酒瘾，和大家作长日长夜之谈的快活日子，算将起来先后才只囚次，余者没有一次能算真正空闲。他那事情之烦，和相识苦人之多，听了都叫人心里紧张，他却始终老是那么从容不迫，若无其事。
我们如与那事无关，他还提都不提。事过之后，除却直接受他好处的人们，极少有人知道。他把救助善良苦人当作终身事业，年月一久，自然不免传说开去，等到名声越大，官私两面的对头越来越多。他为不愿招摇，显露形迹，换上一个外号，或是改了姓名，人都当他失踪，不再提起，可是这成千累万的贫苦百姓仍都知道是他。最难得是都是那么守口如瓶，无论对头势迫利诱，竟会人心如一，非但不肯泄露一字，甚而编上一些假话愚弄对方，使其上当，一面想尽方法送信，只管行踪无定，他们自有方法把信传到，并还快极。
"开头我们虽也在外做些义举，也以救人为乐，一则没有他的细心体贴，周密机警，智勇绝伦；二则我们救济苦人，虽抱着一种扶危济困的心意，对于他们也极同情，但是事情一过便即丢开，他们虽极感激，双方终不亲切。大师兄却和他们亲如家人，救人之后，过些时候还要与之来往，一面明查暗访，看出渡过难关之后能否上进，以力谋生，不再依赖别人，稍微懒惰，固要好言劝告，鼓励他的勇气，真个有什困难，过不在他，更要设法帮忙，当然双方情感越来越深。我们事过便完，不特好人未做到底，事后极少关心，便是偶然走过，为了不愿人知，怕人报恩耗费，连面都不肯见，如何还会亲密？
我们的饮食起居好些习惯也与这些人大不相同，似此一时一地的小恩小惠，当然人救不多，并还觉着这类贫苦的人既不能文，又不能武，结交无用，上来先有轻视之心，因此我们对他救助无多。像大师兄那样，常能得到他们出力帮助，常在强敌之下孤身脱险不算，并还加以反击，无一次不占足上风，更是从所未有。每听人说起大师兄的种种奇迹，和救人之多，双方打成一片，没有办不到的事，心还奇怪；后来经我和姜师弟、沈大哥大嫂仔细查访，并向大师兄请教，得知他那做法与我们大不相同，非但深入民间，终日都在尽心尽力，便是平日和这些苦人一起，无论饮食言劝种种习惯，也能与之同化合流。
对方先受了他的恩惠，并还照顾到底，遇事扶助，好了夸奖，不好劝善悔过，加以教导勉励，无异严师益友，当然比他父子家人还亲，于是年代越久，救的人越多，到处都是他的耳目亲信了。
"我们男女夫妇同门六人，近十年来虽然照他方法去做，相差仍远，第一智慧本领也不及他，又没有他那样有耐心，比起以前，多少总算救了点人，否则，做了一世义侠之士，结果徒拥虚名，一问学成下山之后救过多少苦难中人，却是数得出来不多几个，岂非笑话、大师兄无论何事，均要合乎人情，从不偏激矫在，终日不眠不休，饿着肚皮苦干，冒了危险出入虎穴，那是家常便饭，不以为奇，也从未皱过眉头。遇到同门好友，知己重逢，或是以前受过
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