，晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，鄢音偃，又於建反。楚子、郑师败绩。日事，遇晦曰晦。四体偏断曰败，此其败则目也。
[疏]“日事，遇晦曰晦”。释曰：僖十五年“己卯，晦，震夷伯之庙”，传曰：“晦，冥也。”则晦非常文。而云遇晦者，旧解以为僖十五年传曰：“晦，冥也。”者，谓月光尽而夜闇，不谓非晦日也；今以为震夷伯之庙云晦者，如《公羊》书日为冥。自馀称晦者，是月尽日也。既云日事遇晦，何以日食不书晦者？日食既言日，虽不言晦，可以知省文也。必知不如《公羊》以尽为晦冥者，上六月丙寅朔，日有食之。此甲午是二十九日晦，以日月相当，知非画日为冥也。“败则目也”。释曰：手足偏断，尚谓之败。目在首，重於手足，故亦为败也。传讥在诸侯也。△
楚不言师，君重於师也。
楚杀其大夫公子侧。
秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。不见公者，可以见公也。可以见公而不见公，讥在诸侯也。
[疏]“讥在诸侯也”。释曰：不见公者，是晋侯之意，诸侯既无解释之者，即是同不与公相见，故以诸侯总之。
公至自会。
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。
曹伯归自京师。不言所归，归之善者也。出入不名，以为不失其国也。归为善，自某归次之。
[疏]“出入不名”。释曰：凡诸侯有罪失国，出书名者，即昭三年“北燕伯款出奔齐”是也；入书名，即僖二十八年卫侯郑、曹伯襄是也。今曹伯被执，以其无罪，故出入不名，见其不失国也。传详发于此者，以归文与常例异，故分别之。
九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。苕音条。
[疏]注“行父”至“晋地”。释曰：昭十三年“八月，甲戌，同盟于平丘，公不与盟”，“晋人执季孙意如以归”。二十三年“春，正月，叔孙媠如晋。癸丑，叔鞅卒。晋人执我行人叔孙媠”。彼二文皆承月下，即蒙上月文，何为此注独为谨而月之者？意如之执，文承八月之下，彼月自为盟而发，不为执意如也。媠之执虽文承正月之下，彼月自为叔鞅而言，亦不是为媠而发。故襄十八年“晋人执卫行人石买”，庄十七年“齐人执郑詹”，皆不月也。此九月之下，更无他事，指言晋人执季孙，故知为危，谨而月之也。一解行父书月以见危，则意如及媠亦是危也。
执者不舍孙媠，丑略反。而舍，公所也。复，扶又反，下同。以见，贤遍反，下“见公”同。执者致，而不致，公在也。何其执而辞也？犹存公也。存意公亦存焉？公存也。
[疏]“执者”至“存也”。释曰：经称执季孙行父舍之苕丘，故传称执者不舍，是据叔孙媠而发问也。“而舍，公所也”者，谓言所舍故也。公所者，即苕丘是也。执致者，谓昭二十四年“媠至自晋”是也。“而不致，公在也”者，谓今季孙归而不书至者，公在故也；以其与公同归，重在公，故不致也。何其执而辞也，谓问经意何其书执不以致为辞也。犹存公也，谓为晋所执，心欲存公所在，故不致行父，又言舍之也。存意公亦存焉，谓又问经意，直存舍之不致之意，则便可知公所在乎？公存也者，答上问意，但存此二事，即知公在也。公存者，谓在苕丘也。旧解注言二事，舍是一事也，於苕丘是二事，今以为乘上注意，则二事者，谓舍於苕丘及不致焉二事。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。纥，根发反。
[疏]注“徐邈”至“义也”。释曰：侨如为君遇之，不失所，书日；臧纥则正其有罪而书日。二者不同，范引之者，欲明二者不异。臧孙云“正其有罪”，亦兼为君遇之不失所书日，侨如言君有恩而书日，亦兼正其罪可知，是互以相包，故引之。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋鄐焠盟于扈。
公至自会。
乙酉，剌公子偃。大夫日卒，正也。先剌后名，杀无罪也。剌，七则反，传同：《尔雅》云：“杀也。”戍，式喻反。
[疏]“剌公子偃”。释曰：徐邈云：“偃为侨如所谮，故云无罪。”《左氏》云：“为姜氏所立。”二者未知孰是。
十有七年，春，卫北宫括帅师侵郑。
夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。
六月，乙酉，同盟于柯陵。柯音歌。柯陵之盟，谋复伐郑也。
秋，公至自会。不曰至自伐郑也，公不周乎伐郑也。何以知公之不周乎伐郑？以其以会致也。何以知其盟复伐郑也？以其后会之人尽盟者也。不周乎伐郑，则何为日也？而强，其丈反。言公之不背柯陵之盟也。
[疏]“不曰”至“盟也”。释曰：定四年，诸侯侵楚，“盟于皋鼬”，言“公至自会”者，经之常也。今传起违例之问者，定四年楚弱，而为诸侯所侵，侵讫而盟，故以盟为大事，故云“至自会”。郑自柯陵战后，不助中国，二年之间，三度兴兵，以伐为重盟为轻，故决其不以伐郑致，僖四年传云：“大伐楚也。”不以会致而以伐致，是其事也。案后会齐侯不出，而云后会之人尽盟者也，以今时身在，后遣大夫从师，故亦得云后会之人尽盟。
齐高无咎出奔莒。
九月，辛丑，用郊。夏之始可以承春。以秋之末承春之始，盖不可矣。九月用郊，用者，不宜用也。宫室不设，不可以祭。衣服不脩，不可以祭。车马器械不备，不可以祭。有司一人不备其职，不可以祭。祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。
[疏]“宫室”至“味也”。释曰：论用郊而陈宫室者，礼有五经，莫重於祭。祭之盛者，莫大於郊。传意欲见严父然后至其天，家国备然后然享，故具说宫室、祭服、车马、官司之等，明神非徒享味而已，何得九月始用郊乎？徐邈云：“宫室谓郊之齐宫，衣服、车马亦谓郊之所用，言一事阙，则不可祭。”何得九月用郊，理不通也。
晋侯使荀罃来乞师。荀罃，乌耕反。
[疏]“管侯”至“乞师”。释曰：范别例云：“乞师例有三。”三者不释，从例可知也。乞例六者，乞师五，乞盟一，并之为六。乞师五者，公子遂、晋鄐锜、栾黡、荀罃、士鲂是也。乞盟一者，郑伯是也。
冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人伐郑。言公不背柯陵之盟也。
十有一月，公至自伐郑。
壬申，公孙婴齐卒于貍蜃。貍蜃，上力之反，下时轸反。十一月无壬申，壬申，乃十月也。致公而后录，臣子之义也。其地，未逾竟也。
[疏]“致公”至“竟也”。释曰：《公羊》之意，以为臣待君命，然后卒大夫，此云致公而后录其卒，是与《公羊》异。杜预解《左氏》，以为日误，又与二传不同也。
十有二月，丁巳，朔，日有食之。
邾子玴且卒。
[疏]“邾子玴且卒”。释曰：《世本》邾定公也。
晋杀其大夫鄐锜、鄐焠、鄐至。自祸於是起矣。杀之，如字，又音试。
楚人灭舒庸。
十有八年，春，王正月，晋杀其大夫胥童。庚申，晋弑其君州蒲。称国以弑其君，君恶甚矣。
[疏]“君恶甚矣”。释曰：於此发传者，以州蒲二年之间杀四大夫，故於此发恶例也。
齐杀其大夫国佐。
公如晋。
夏，楚子、郑伯伐宋。
宋鱼石复人于彭城。
[疏]注“彭城”至“复入”。释曰：晋栾盈亦书复入者，以栾盈先入曲沃，后复入晋，故亦云复入也。后入曲沃，不云复入者，兵败奔曲沃，即既前文巳云复入于晋，故直云入曲沃。旧解以为初入国都，后入曲沃，言复入。若然，何不云复入曲沃，而云复入于晋？
公至自晋。
晋侯使士匄来聘。
秋，杞伯来朝。
八月，邾子来朝。
筑鹿囿。囿音又。
[疏]“筑鹿囿”。释曰：范知非为鹿筑囿，而以鹿为地名者，案郎囿既是地名，则此鹿亦当是地名，徐邈、何休皆云地名。天子囿方十里，伯方七里，子男方五里。言鲁先有囿，今复筑之，故书以示讥。则郎及蛇泉，亦是讥也。案《毛诗传》云：“囿者，天子百里，诸侯三十里。”与徐、何二说别者，《诗传》盖据孟子称“文王囿七十里，寡人三十里”，故约之为天子，诸侯三十里耳。未审徐、何二家据何为说也。
筑不志，此其志何也？山林薮泽之利，所以与民共也，虞之，非正也。
巳丑，公薨于路寝。路寝，正也。男子不绝妇人之手，以齐终也。
冬，楚人、郑人侵宋。
晋侯使士鲂来乞师。
十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐崔杼，同盟于虚朾。杼，直吕反。虚，丘鱼反。朾，丑丁反。
[疏]“同盟”于“虚朾”。释曰：此虚朾之盟不日者，何休云，公薨，丧，盟略之，故不日。事或然也。
丁未，葬我君成公。
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