張師道」，據《元史》改。
[１５６] 「彰德素蓄積糧草十萬」，「十」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「數」字。
[１５７] 「向者孛羅舉兵犯闕」，「孛羅」原作「擴廓」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１５８] 「不太平」，明抄本、《學津》本均作「尾大不掉」。
[１５９] 「今天下土疆分裂」，「今天下」原無，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。
[１６０] 「完仲宜駐兵濟甯」，「完仲宜」，「仲」原作「抖」，據明抄本、《學津》本改。又後文有「完者仲宜」。
[１６１] 「朝廷因差左丞袁渙及知院安定臣」，「朝廷」原脫，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。[增校]「左丞袁渙」，「丞」下原有「相」字，據《箋証》及《元史˙宰相年表二》刪。
[１６２] 「適與彼兵等耳」，「適」原作「通」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１６３] 「所畏者惟貊高駐兵鄒縣」，「貊高」下原衍一「完」字，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本刪。
[１６４] 「此唐莊宗破汴梁之策」，「此」原無，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本補。
[１６５] 「然後出關中以敵南軍」，此句「關中」下明抄本、《學津》本均有「軍」字；「敵」原作「適」，據明抄本、《學津》本改。
[１６６] [增校]「沙劉參政投刀誓眾曰」，「投刀」，《學津》本作「拔刀」。
[１６７] 「貊高即使其首領兵胡安之控告朝廷」，「兵」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「官」。
[１６８] 「識者以為貊高此舉終不成大事矣」，「貊高」下原衍一「完」字，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本刪。
[１６９] 「李國鳳」，原作「李鳳國」，據明抄本、《學津》本改。又《明史》亦作「李國鳳」。
[１７０] 「友定」，明抄本、《學津》本作「陳定觀」。
[１７１] 「是月二日」，「二」，明抄本、《寶顏》本原缺，《學津》本作「一」。
[１７２] 「即合擒之」，「合」原作「分」，據明抄本、《寶顏》本改。《學津》本作「令」。
[１７３] 「先是……以次皆降附焉」數句，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均在後文「先是大都平」前；「七月」作「五月」。
[１７４] 「差哈完太子來督擴廓」，「差」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「閏七月」三字。
[１７５] 「我潛師由紫荊關口入」，「關」原作「門」，據明抄本改。
[１７６] 「帝即捲其女子玉帛」，「女子」，明抄本作「子女」。
[１７７]「廓允中」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「郭允中」。[增校]《箋証》據《元史》改「廓」為「郭」，但查《元史》無「郭允中」，惟《明史紀事本末》卷八《北伐中原》條云：「八月二日庚午，徐達等進師取元都，至齊化門，將士填壕登城而入……左丞丁敬可、總管郭允中皆死之。」
[１７８] 「領兵來援晉冀」，「來」，原在「領兵」前，此據明抄本、《學津》本、《寶顏》本乙正。
[１７９] 「駐龍鎮衛口子」，「口子」原倒，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本乙正。
[１８０] 「六月二十八日即破紅羅山」，「二十八日」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「二十二日」。
[１８１] 「平懷慶鞏昌平涼府臨洮諸府」，「諸」原無，據《學津》本補。
[１８２] 「帝在位三十六年」，此句下明抄本、《寶顏》本均有「野史斷曰」四字，《學津》本「斷」作「記」。
[１８３] 「相繼或死或誅」，此句首《學津》本有「其後權臣」四字。
[１８４] 「惜乎元朝之法」，「元朝」，明抄本、《學津》本、《寶顏》本均作「夷狄」。
[１８５] 「故庚申帝寬平之心因是益進矣」，此句明抄本、《寶顏》本均有脫缺，《學津》本作「故庚申帝有寬平之心，一變而為驕惰之心，驕情之心既生，而哈麻邪淫之說進矣」。
[１８６] 「大圓寺」，「圓」原作「圖」，據《學津》本、《寶顏》本改。
[１８７] 「長老秋江亦嘗教之讀論語孝經」，「讀」下原衍一「書」字，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本刪。
[１８８] [任箋]「用馬馱之前行」，「馱」原作「駝」，據《學津》本改。
[１８９] 「和成泥」，此句下《學津》本有「以作戲具」四字。
[１９０] 「即不顧靴」，「靴」下明抄本、《學津》本均有「襪」字。
[１９１] 「蓋其性度如此」，「度」，明抄本、《寶顏》本均作「之」。
[１９２] 「素非涵養有之」，「有之」，明抄本、《學津》本作「自然也」。
[１９３] 「復携其類返故山」，「携」，原作「移」，據明抄本改。
[１９４] 「予聞之友人暢申之曰」，「予」上明抄本、《學津》本、《寶顏》本均有「野史斷曰」四字。
[１９５] 「始雖留意政事」，「政」原作「故」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１９６] 「自至正改元以來」，「至正」，明抄本、《寶顏》本均作「至元」。
[１９７] 「內有不殺之仁慈」，「仁」原作「神」，據明抄本、《學津》本、《寶顏》本改。
[１９８] 「古之聖人不殺者其此之謂夫」，此句明抄本、《學津》本均作「故曰古之聖人聰明睿智神武不殺者，其此之謂夫」。
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