○龙昌裔 戊子岁（案：戊子当唐天成三年，吴乾贞二年），旱，庐陵人龙昌裔，有米数千斛粜。既而米价稍贱，昌裔乃为文祷神冈庙，祈更一月不雨，祠讫。还至路，憩亭中，俄有黑云一朵（《广记》作“片”）自庙后出，顷之雷雨大至，昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得书一纸（《广记》“书”在“纸下”），则祷庙之文也。昌裔有孙婿，（《广记》作“将”）应童子举，乡人以其事诉之，不获送考。（《广记》卷二百四十三，无“考”字） ○李生 中和末，有明经李生应举如长安，途遇一（《广记》无“一”字）道士同行，宿数日，言意相孚（《广记》作“得”），入关相别，因言黄白之术，道士曰：“点化之事，神仙小（《广记》作“浅”）术也。但世人多贪，将以济其侈，故仙道秘之。夫至道不烦，仙方简易，今人或贵重其药，艰难其事，皆非也。吾观子性静而寡欲，似可教者，今以方授子，可以济乏绝而已。如遂能不仕亦当不匮衣食；如得禄则勿复为，如（《广记》无“如”字）为之则贪也，仙道所不许也。”因手疏方，授之而别，（《广记》有“方”字）常药草数种而已。每遇乏绝，依方为之，无不成者。后及第，历州县官，时时为之，所得转少，及为南昌令，复为之，绝不成矣。从子智修为沙门，李以数丸与之。智修后游钟离，止卖药家，烧银得二十两以易衣。时刘仁规为刺史，方好其事，为人所告，遁而获免。（《广记》卷八十五） ○徐明府 金乡徐明府者，隐而有道术，（《广记》有“人”字）莫能测。河南刘崇远，崇龟从弟也，有妹为尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病劳。瘦甚且死，其姊（《广记》作“妹”）省之，众共见病者身中有气如飞虫，入其姊衣中，遂不见，病者死，姊亦病，俄而刘氏举院皆病，病者辄死。刘氏既（函）崇远，求于明府，徐曰：“尔有别业在金陵，可致金陵绢一疋，吾为尔疗之。”如言送绢讫，翌日，刘氏梦一道士执简而至，以简遍（毛本作编）抚其身，身中白气腾上如炊，既寤，遂轻爽能食，异于常日。顷之，徐封绢而至曰：“置绢席下，寝其上即差矣。”如其言，遂愈。已而神（《广记》作“视”）其绢，乃画（《广记》有“一”字）持简道士如所梦者。（《广记》卷八十五） ○华阴店妪 杨彦伯，庐陵新淦人也，童子科（《广记》无“科”字）及第。天复辛酉岁，赴选至华阴，舍于逆旅，时京国多难，朝无亲识，选事不能如意（《广记》作“期”），亦（《广记》作“意”）甚忧闷。会豫章郎（《广记》作“邸”）吏姓杨，乡里旧知，同宿，于是因教己云：“凡行旅至此，未尝不祷于（《广记》作“金”）天，必获梦寐之报。纵无梦，则此店之妪亦能知方来事，苟获一言亦可矣。”彦伯因留一日，精意以祠之，尔夕竟无梦。既曙，店妪方迎送他客，又无所言，彦伯愈怏怏。将行忽失所著鞋，诘责僮仆甚喧，既即路，妪乃从而呼之曰：“少年何其喧耶？”彦伯因具道其事，妪曰：“嘻，此即神告也。夫将行而失其鞋，则（《广记》无“则”字）是事皆不谐矣。非徒如此而已也，京国将有乱，当不可复振（《广记》作“不复振振”，无“当”字，“可”字），君（毛本作“官”）当百艰备历，然不足为（《广记》“不足为”三字作“无”字）忧也。子之爵禄皆在江淮，官（《广记》作“宜”）当至门下侍郎。”彦伯因思之，江淮安得有门下侍郎？遂行至长安，适会大驾西幸，随至岐陇，梁寇围城（《广记》有“三年”二字），彦伯辛苦备至。驾既出城，彦伯逃还，吉州刺史彭珍厚遇之，累摄县邑。伪吴平江西，复见选用，登朝至户部侍郎，会临轩策命齐王，彦伯摄为门下侍郎行事，既受命，思店妪之言，大不悦，数月遂卒。（《广记》卷八十五） ○刘处士 张易在洛阳，遇处士刘某，颇有奇术，易恒与之游。（《广记》有“刘”字）常（《广记》作“尝”）卖药于市（《广记》作“卖银与市”，下“市”字无），市中人负（《广记》作“欠”）其直，刘从易往诉（《广记》作“索”）之，市人既不酬直，又大骂刘，刘归谓易曰：“彼愚人不识理，于是吾当小惩之，不尔必将为土地神灵之所（《广记》有“重”字）谴也。”既夜，灭烛就寝，积薪（《广记》“积薪”作“刘床前”三字）炽炭烧药。易寐未熟，暗中见一神（《广记》作“人”）就炉吹火，火光中识其面，乃向之市人也，迨曙不复见。易后求其间（《广记》“其间”二字作“之”字）问市人，云：“一夕梦人召去，逼（毛本“逼”作“通”）使吹火，气殆不续，既寤唇肿气乏，旬日乃愈。”刘恒为河南尹张全义所礼，会与梁太祖食，思鱼鱠，全义曰：“吾有客，能立致之。”即召刘使掘小坎，汲水满之，垂钩，良久，即获鱼数头。梁祖大怒曰：“妖妄之甚者也。”即杖背二十，械系于狱。翌日，将杀之，其夕亡去。刘友人为登封令，其日至县谓令曰：“吾有难，从此逝矣。”遂去，不知所之。（《广记》卷八十五） ○张武 张武者，始为庐（《广记》有“江道”二字）中一镇副将，颇以拯济行旅为事。尝有老僧过其所，武谓之曰：“师年老，前店尚远，今夕止吾庐中，可乎？”僧忻然。其镇将闻之，怒曰
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