官厅的头路（职业、工作。即在官厅里工作的），难道做乞食也要受许可才行吗？！
圣庙较以前荒废多了，以前曾充做公学校的假校舍，时有修理，现在单只奉祀圣人，就只有任它去荒废，又是在尊崇圣道的呼喊里，这现象不叫人感到滑稽，但是一方面不重费后人轰废的劳力，这地方头兄们的先见，也值得称许？！
是回家后十数日了，刚好那卖圆仔汤的和卖麦芽羹的，同时把担子息在祖庙口，我也正在那边看墙壁上的广告，他两人因为没买卖，也就闲谈起来。讲起生理（生意）的微末难做，同时也吐一些被拿（捉拿）去罚金的不平。我听了一时高兴，便坐到庙庭的阶石上去，加入他们谈话的中间。“记得我尚细汉（年幼、小孩），自我有了记忆，就看你挑这担子，打着那小铜锣，胑胑地在街上卖，不知今年有六十岁无？敢（可）无儿子可替你出来卖？”我乘他们讲话间歇时，向卖麦芽羹的问。
“六十二岁了，象你囝仔（小孩）已成大人，我哪会不老。儿子虽有两个，他们有他们的事，我还会劳动，也不能不出来赚些来添头贴尾。”卖麦芽羹的扪一扪须，这样回答我。
“你！”我转向卖圆仔汤的，“也有几个儿子会赚钱了，自己也致着（得着）病，不享福几年何苦呢？”因为他是同住在这条街上，所以我识他较详一点。
“享福？有福谁不要享，象你太老才可以享福呢，我这样人只合受苦！”卖圆仔汤的答着，又接讲下去，“囝仔赚不成钱，做的零星生理，米柴官厅又当当紧，拖着老命尚且开勿值（入不敷出），享福？！”
“现时比起永过（以前，昔日）一定较好啦，以前一个钱的物，现在卖十几个钱。”
“啊！你讲囝仔话，现在十几个钱，怎比得先前的一个钱，永过是真好！讲起就要伤心，我们已无生命，可再过着那样的日子了！”
“永过实在是真好，没有现时这样警察……”
“现在的景况，一年艰苦过一年，单就疾病来讲，以前总没有什么流行病、传染病，我们受着风寒一帖药就好。现在有的病，什么不是食西药竟不会好，象我带（染上）这种病一发作总着（得）注射才会快活（舒适），这样病全都是西医带来的。”卖圆仔汤的竟有这样怀疑。
“哈！也难怪你这样想，实有好几种病，是有了西医才发见的，——你们孩子可曾进过学校无？”
“进学校？讲来使人好笑！”卖麦芽羹的讲。
“怎样？”
“我隔壁姓杨的儿子，是学校（指公学校）的毕业生，去几处店铺学生理，都被辞回来。听讲字目算无一项会，而且常常自己抬起身分，不愿去做粗重的工作，现在每日只在数街路石（无业游荡之喻）。
“我早就看透，所以我的囝仔总不叫他去进学校，六年间记几句用不着的日本话？”卖圆仔汤的补足着讲。
“就是进学校，也无实在要教给我们会。”
“怎样讲用不着？”
“怎样用得着？”
“在银行、役场（日语，乡‘镇公所）官厅，那一处不是无讲国语勿用得（不可以）吗？”
“那一种人自然是有路用咯，象你，也是有路用，你有才情，会到顶头（上面）去，不过象我们总是用不着。”
“怎样？”
“一个囝仔要去食日本头路（给日本人做事），不是央三托四抬身拾势，那容易；自然是无有我们这样人的份额。在家里几时用着日本话，只有等待巡查来对户口的时候，用它一半句（一言半语）。”
“你想错去了，”我想要详细说明给他听，“不但如此，六年学校台湾字一字不识，要写信就着（得）去央别人。”卖麦芽羹的又抢着去证明进学校的无路用。
“学校不是单单学讲话、识字，也要涵养国民性，……”
“巡查！”不知由什么人发出这一声警告，他两人把担子挑起就走，谈话也自然终结。
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