慈恩寺，谓之"题名"；会醵为乐于曲江亭，谓之"曲江宴"；籍而入选，谓之"春关"；不捷而醉饱，谓之"打<冒毛>"；飞书造谤，谓之"无名子"；退而肄习，谓之"过夏"；执业以出，谓之"秋卷"；挟藏入试，谓之"书策"；此其大略。其风俗系于先进，其制置存于有司。虽然，贤者得其大者，故位极人臣常十有二三，登显列常有六七，而元鲁山、张睢阳有焉，刘辟、元?有焉。
自开元二十四年，考功员外郎李昂为士子所诉，天子以郎署权轻，移职礼部，始置贡院。天宝则有袁成用、刘长卿分为棚头。是时常重东府西监。贞元八年，李观、欧阳詹以广文登第，自后乃群奔于京兆矣。
贞元十二年，驸马王士平与义阳公主不协，蔡南史、独孤申叔播为乐曲，号《义阳子》，有《团雪》《散雪》之歌。德宗怒，欲废进士科，后独流南史而止。
或有朝客讥宋济曰："近日白袍子何太纷纷？"济曰："盖因绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。"
元和已后，文笔学奇于韩愈，学涩于樊宗师。歌行则学流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名元和体。大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。
建中初，金吾将军裴冀曰："若礼部先时颁天下曰：某年试题取某经，某年试题取某史，至期果然，亦劝学之一术也。"
熊执易通《易》。建中四年，试《易简知险阻论》。执易端坐剖析，声动场中，一举而捷。
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