曰孝弟顺徳也维民之则覆说成王之孚昭哉嗣服覆说世徳作求反覆咏叹之也昭哉昭兹皆叹声
后二章言孝道之极致前言孚谓当时此二章谓来世传言武王之道道谓孝道言武王之孝可传于来世来世而能继祖武以行此孝道于万年则此万年可以受福也于字承上斯字起下于字传无音只当如字也
来世受天之祜而四方皆来朝贺于万年则此万年岂不有助于国家乎四方来贺即孝经所谓明王以孝治天下得万国之懽心者言孝道不特可传子孙于无穷亦可感人心于无穷也此孝道之极效为子孙者不可以不知其亦寓戒后人与 次章而下每承上章末语而叠用之惟媚兹不然然中间对举上章永言孝思一语血脉上断而中连又媚兹接意永言叠文变文成体自然之妙也
皇矣述大王王季文王灵台咏文王下武咏武王后篇又兼咏文武血脉通贯葢谓此若间以康王以后之诗则不相通贯矣然传曰文意曰文体曰血脉亦何尝不以文论哉
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉有声二字形容文王未可泛观有声即令闻闻只闻于人声则有振感动逺深入之意尧之光舜之华文王之声皆圣徳之事虞芮之质成江汉之纯被皆声自然之致也孟子仁言不如仁声之入人深也正是此意诗人犹以此意之不足犹恐已意之不白故复申言重咏以为甚大乎其有声也然则此所谓声岂可以寻常之声例观哉曰宁曰成即有声之实也愚谓求观当属诗人成功见后章
次章述得丰之由言文王受天命而有此伐崇之功也
三章述作丰之志乃文王欲追先王之志而致其奉先之孝也匪棘即灵台勿亟之意文王之本意也出有武功入有孝道致孝仁也致武义也文王之全徳也伐崇之功甚大而作丰之制不大文王之小心也四章述文王都丰之事葢至此而宁成之功濯濯乎着明矣
五章咏丰水而推禹绩者本往圣之功而大丰水之地文王言维翰武王言维辟见文王未王武王始王也极言丰水之盛所以着迁镐之由也四方同而地不能容所以迁也
镐京为四方之极辟廱为风化之原武王迁都立学而天下化镐京莫大之美也
考卜本其初而言定迁之事诒谋要其终而言传后之计葢迁非特为四方攸同之故实欲为万世无疆之休也咏镐而犹及丰故兴之説为长又言芑以小兴大意尤深逺翼子者敬事之子也以是称武王葢周公之词也亦足为周公作之证文王追王故先言王后武王实王故言皇王追王故先言文王后言王后实王故先言皇王后言武王言各有当而先后相变相间亦作文之体也哉者叹辞八言申重以深叹之也其单句无韵葢合八章重韵为韵与麟之趾同皇矣言孙子下武言来世文王有声言翼子疑亦周公戒成王之诗欤
厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子 诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之乌乃去矣后稷矣实覃实訏厥声载路 诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓞唪唪 诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室 诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀 诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣岁 卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【按此篇永乐大典缺卷】
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几 肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢 敦弓既坚四鍭既钧舎矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序宾以不侮 曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼夀考惟祺以介景福
此诗首章言兄弟末言黄耉故知为兄弟耆老既言曽孙又后篇言公尸故知为祭毕而燕勿莫禁止辞最诗人用意处葢兼人与已平日与今日而言兄弟本至戚既戒其逺又欲其迩迩则或筵或几而得以叙亲戚之情于既燕而又述其戒焉所以为慇懃笃厚也燕饮之诗多先叙其情盖情既相洽而礼得以行故其言之序如此伐木蓼萧裳裳者华皆然次章承上章筵几而言设席缉御见其情意之益勤献酢见其礼乐之咸备六或字与上章二或字同举一以见其余又语不齐对文法也
三章既均止言射中如树则既中而又贯革燕射非主皮而此言之者见其射艺之精也中而贯革易以病人故尤以不侮为徳焉按祭毕而燕无射仪礼将射则先行燕礼非祭毕之燕也此祭毕而燕乃言及射其礼未考又耆老不以筋力为礼而贯革非耆老所能传所以疑者其以此欤岂诗人于此追述其祭前射中之事欤又岂仪礼之燕为诸侯礼天子礼逸今不可得而知欤
以引以翼祈耆老之皆夀也或引导于前或辅翼于左右无非夀者葢耆老非一人欲夀者之相与以夀则无一人不夀矣而其所以致夀之道皆在其中此祈祷之至也既祈其夀又愿其福葢有夀而无福无益也
既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福 既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明 昭明有融髙朗令终令终有俶公尸嘉告 其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪 威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类 其类维何室家之壸君子万年永锡祚 其维何天被尔禄君子万年景命有仆 其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子
行苇备言燕礼之盛而此专以酒言燕以饮为主故止言酒而筵几礼乐皆在其中徳言恩意即情意之相感者非徒事饮食所能致者故特以此言之燕有殽烝政燕礼所用者故与酒并言昭明兼内外徳业言身心家国天下皆在其中即明昭有周之意言其徳业昭著光明盛大也
融犹今言融化融液皆盛极之所致故以为明之盛髙朗则复归君之身心言其身处崇髙而心极昭彻高谓崇高富贵首出庶物以位言朗谓聪明睿智足以有临以徳言令终即洪范考终命五福之一古人以此为福故臣以此祝其君后人则以此为讳矣父兄答君而述公尸语即楚茨末章述嘏辞而以为庆辞也
祭祀莫重于礼仪言笾豆则礼备可知言朋友威仪则君敬可知
言君子有孝子则君之礼仪诚敬可知
室家之壸言家齐也深邃严肃非齐乎祚承上章君子有孝子而言既锡福禄又锡以子孙人君之福莫大于此故下二章惟此意而已
接上章字言然下复言福者葢必君先有福而后有贤子孙故此将言而复言福以终上章祚字之意
厘尔女士谓天与尔女子之有士行者为孝子之配又生贤子孙则君之福无穷矣故言此以终上章字之意
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成 凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为 凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下 凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇 凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【按此篇永乐大典缺卷】
假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之 干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章 威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶率由羣匹受福无疆四方之纲 之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈
假乐君子言美哉乐哉之君子也嘉言其徳之美乐言其心之乐也即下文所谓令徳也令徳显而又显故能宜民人宜民人故能受禄于天而天眷顾之不厌保佑命申皆出自天而言自天于中间文法也上章言令徳受禄故此言干禄岂弟之意又公尸言干禄含祭祀意言君以祭得福有若干然亦子贡答陈亢意也干禄而得百福故子孙既多而且贤千亿多也自穆穆至羣匹贤也既有穆穆皇皇之徳又必率由乎旧章正孟子徒善不足以为政之意然太过则愆违不及则遗忘无过不及适合乎中斯得率由旧章之道矣
既有穆穆皇皇之徳故此惟以抑抑秩秩徳之见乎外者言之举外以见内也既有威仪声誉又必率由羣贤即舜兢业无旷庶官之意然私怨因人而生私恶由已而出无私怨恶一出于公斯得率由羣匹之道矣不愆不忘特为遵祖而言无怨无恶特为任贤而发八句辞意正相对章断而意连故传以为皆称愿其子孙之辞受福无疆总遵祖任贤而言四方之纲则福及乎民矣
末章语叠之纲意承羣匹言君能纲纪斯民而民頼以安故臣以其君能勤身安民为已爱上之道所谓以安社稷为悦者也臣欲其君如此则民安而君臣皆得常安矣三章之文意血脉接续通贯只是一段意思皆称愿其子孙之辞于是祝君得福之意至矣传以不解属君欲君不解属臣吕氏以上四句为君臣交泰以不解为君臣处泰二说不同然传以后二章称愿君之子孙则责难于君与子孙之为君者其意为切其说为备故传先已说后吕说亦隠然于中可得而兼也 既醉以臣答君故致其颂祷假乐之公尸尊也故于颂祷之中寓规戒之意不愆不忘无怨无恶不解于位皆规戒之辞且不特寓戒时王并寓戒其子孙用意尤笃厚而深逺与既醉不同而各得其体矣东莱燕字当从传释为安义亦可也
笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方启行 笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀 笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语 笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之 笃公刘既溥既长既景乃冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒 笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃宻芮鞫之即【按此篇永乐大典缺卷】
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸
归 泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈
诗有以三句兴一句者此以三句兴二句以小喻大以彼明此以贱形贵则人易知而必信也子夏之言全释此诗岂弟父母之意故居先大学止释父母而无岂弟意故居后子夏言父母属民大学言父母属君然君能使民有父母之尊亲则亦民之父母矣为民父母足该民有父母意即元后作民父母之意也此言有岂弟之徳者必民之父母欲君尽子民之道也诗人以此一言为简要故始则托兴三句以起其辞后仍前兴而以攸归攸塈明其效葢欲王深信此言而益勉之也后章反覆一再皆以明此一言所谓一言居要一篇警防者又大雅之体也民之父母与南山有台同特此托兴举效赞咏意尤越而显焕使人有所感悟葢此言岂弟彼言乐只彼美其已然之徳是賛美之辞此诗有戒勉意非颂祷也故不言乐只
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣 尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣 尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣 有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则 颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲 鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子 鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人 鳯凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈 君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌
此诗首述地形次述天气然后述人事见诗本意其言来游歌以陈歌音不惟成王之情性气象可想而作歌之意度亦可见矣首章乃此诗所由作故总叙发端而应在末章见诗之有起结如此矣
次章承接首章游字而语有次第游休指成王此身而言身闲暇而下大土宇上受天命皆成王所已有者故只以伴奂优游昄章孔厚长康等字形容其盛弥终也又满也故有夀意身虽闲暇而似先公之始终为难葢先公自后稷以来庶无罪悔文武圣人俱有夀考似之实难既有土宇而幽能主神则明而人物可知茀禄安康而有常则不止安康而已皆成王所难致者故又以俾尔而极言其盛所以发此者欲成王之心开濶广大知人君福禄之盛如此歆歆然先有感动慕向之意然后下文之言易入而心乐从此召公所以善于开君心欤
冯翼与孝徳互文指贤者引翼言用贤者此言得贤以辅徳则四方以为法则
体貌尊严则有令望徳行纯洁则有令闻此言得贤之助而已徳可成则四方以之为纲非止取则而已纲
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