敬以继祖考继祖考必本于孝而行孝尤在于主敬主敬行孝斯能尽继祖考之道矣观孝敬二字即见成王资禀纯粹学问勤敏年虽防冲而学已成人虽百世之思继其祖考者其道无以易此且其思慕嗟叹尤可使人感发此后嗣嗣王之朝庙者所以必用之也庭止敬止虽韵相连然庭止意属上皇考敬止意属下皇王诗有此体
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
道逺非已所能及将欲就之又不能以有合盖欿然慊然不敢自足以期人之尽忠乐告已也况已未足以当国家之多难则当如之何亦维继武王之治国齐家者以保明吾之身而已盖身者家国之本也武王身修而后家齐国治者也吾惟即其在庭在家者而绍之则庶乎身可保明而武王之休在我矣又何有国家之难哉既谦已之所未能复示已之所欲爲不惟得访臣之道尤能知勉已之方以是而思继其祖安有不足以致治者哉前篇庭字兼家庭朝廷言此篇庭对家言则専指朝廷
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熈于光明佛时仔肩示我显德行
颂皆美圣人之德惟敬之一篇见王者之学尧舜禹汤文武之德莫不以敬爲先今羣臣亦以进戒而成王乃能取是言而述之且详述所以不可不敬者而叹已之未能焉又知在已之当学必取人以自辅则庶几其能敬以明天道而保天命焉其论学也尤得日新不已之要虽前圣后圣之论学亦无以逾此非成王天资极其粹辅导得其人进修得其正其能若是乎其后进德益高而几于圣人周家致治不愧于二代岂非王者善学之明效大验欤
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
愚谓此篇当云赋又比也盖予其未堪二句爲赋荓蜂桃虫集蓼爲比大序六义三爲经三爲纬考之颂有兴体者惟振鹭有比体者惟此篇则振鹭当爲兴此篇中当有比不然颂无比兴之纬其义不备矣莫无也无我使蜂者犹言无我使此恶人皆我自取其害乎所谓见不贤而不能逺也若信其小善而不知其有大恶是以其小者信其大者奚可哉此爲病之最大者故家既多难而身又集于辛苦之地家与身俱病何可以不惩乎极言已所当惩而谨者而有望于羣臣之助焉然成王除丧朝庙之时管蔡之变既平矣而犹不忘戒惧以此谨始虽终身诵之可也此嗣王朝庙所以必用之也前篇欲继文武于家庭朝庙之间次篇欲继文武而访之于臣敬之则欲即日用而修之于已小毖则欲因患难而谨之于心盖虽一时所作而实可爲万世嗣王之法所以备録之欤惩前毖后者诗之意惩大谨小者命篇之意也
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿其馌思媚其妇有依其士有略其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活驿驿其达有厌其杰厌厌其苗緜緜其麃载获济济有实其积万亿及秭爲酒爲醴烝畀祖妣以洽百礼有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁匪且有且匪今斯今振古如兹
首言芟柞耕耘之事继言芟柞耕耘之人爲田之处视畛爲卑湿故亦名爲隰非原隰之隰也有略其耜再起述耕耘获积之事见百谷生成之盛多爲酒以下备言百谷之用莫重于祭宗庙次则燕宾客养耆老大者既备则小者可知振古如兹兼匪且匪今而言于序谓二诗祈报之异盖以二诗辞意相似未见孰爲祈报也今详诗中所云皆有报意无祈意而又谓与丰年相似其用应亦不殊则其爲报赛诗可知
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人
二诗所述有或详或略之殊而大意相似考之周礼籥章蜡祭吹豳颂以息老物今二篇既见其爲报赛又前篇言胡考之宁此言妇子宁止皆有息老物之意意者终岁勤动至此而始收息故于劳之息之时而歌之欤意与周礼合又视丰年爲详用亦应不殊然又安知报赛则歌丰年息老物则歌此二诗不殊之中亦自有不同者欤
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕觥其觩防酒思柔不呉不敖胡考之休【按此篇永乐大典缺卷】于铄王师遵养时晦时纯熈矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师
此篇颂武王之功孰颂之成王颂之也颂之而并述已继武王之事亦所以颂武王也于武王维以时爲言者盖圣人之取天下虽有其德而无其时不能以成大功武王之有天下适当其时盖时者天命人心之所寓也时未至不可先时既至不可后故时非圣人所能爲圣人惟能知而顺之耳武王时晦则退自循养时熈而未纯则犹晦也时既大明而后用之此即张子所谓此事间不容髪者是也非圣人灼见天命人心之妙岂能与于此哉我龙以下成王自述已继武王之事受者受其所已爲嗣者继其所未毕造爲也公事也武王维顺时故所爲无不成而事无不可法今我受此武王顺时之所已爲者则用此而有以嗣之亦惟以武王顺时之事而信法之耳盖此篇上言时包所爲所事在其中下承上意曰造曰公亦包时在其中其意以为武王之用武创业者前王时纯熈之事也我之制礼作乐者今时纯熈之事也我虽以制作爲继述然莫非时纯熈之所宜爲者故我受而嗣之者亦惟以此爲师耳一篇大意皆在时字盖成王损益大舞爲勺乐上颂武王之功而下述已事者皆武王之事也故名乐爲勺而诗亦名爲酌皆
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