余言行相顾之际其机至密西铭所谓理一分殊所谓即事父之孝以明事天之仁者不过如斯而己春叟盖用力於西铭之学者然吾惧世之人不皆春叟也故为之铭以警铭曰
人顾其外我顾其内顾外荒唐顾内回光我言顾天匪顾以目天在吾心戒惧慎独至若顾父视於无形僾然有见视死犹生言顾无浮行顾无尤有物有恒顾匪外求乾父坤母顾吾所生或不顾此请顾西铭
兰室铭为张德庸作
水孰无汀兹以兰称汀孰无室兹惟兰馨恶彼繁华澹然幽寂静里春风花中懿德采非其人德孰吾亲寜不吾采吾意自新香不以迹而以其心久与俱化其味深深姑从其类夷情和惠深濳纯粹惟顔其庶
○赋
鸡鸣赋
亥子混沌人物鸿蒙汝喔喔兮初动日杲杲兮将东雷之惊蛰也一岁云始汝之惊人也旦旦如是鼓两翼兮有声作羣动兮不已舜跖之徒其趋也异此时闻之皆悟而起暨汝再鸣日将中矣悠悠者昼寝营营者趋市鸣何殊哉闻者异耳故或名汝以翰音或呼汝以司晨或以朱而着姓或以碧而称神孰知真机之自动无如旦气之方新彼方同梦也此足以轰媱怠者之耳彼未起舞也此足以激忠义者之心至於食必呼俦闘不留怒被服孔文爪距翼武羣出以朝羣栖以暮动静不失其时风雨不改其度声者雄而牝者不敢与之双唱者一而和者不可知其数是皆见於已鸣之後而不知其已鸣之故万籁无声一天微露汝之初鸣乾将辟户是谓一日之贞下起元而天地人物之一悟盖得乾坤之初者震巽乾坤之中为坎离坎司子之候离当午之时汝巽禽也乃通坎离之道而知夫子午天地之中正卯酉阴阳之出入阴之精而泽於阳月之象而影於日汝之初鸣日犹未出於此之时子以悟无极之真午以见道心惟一孜孜为善守而勿失舜人也我亦人也如之何其不可及也夫
周氏节妇赋
大德庚子信州永丰县学以周氏贞妇闻於有司明年春旌其门曰节妇周氏之门易其坊曰崇节坊初周氏年二十三归于韩一纪夫丧三子皆幼终丧昆弟欲嫁之讫弗夺新安胡炳文为之赋曰
诗胡为肇於关雎兮曰夫妇千古之纲常罹变酷而靡渝兮卫风独诧於共姜惟父之与母兮谓一家之严君纷姑息以为慈兮嗟孟母其罕闻固世衰而教弛兮况妇人其何知亶乾封之周氏兮嫓共孟而一之孀居四十春兮胡为不改其素也指苍天以自矢兮夫唯灵修之故也岂无膏与泽兮飞两鬓其如蓬衆纷其俪美兮蹇予命之不同喧舆论之总总兮曰予有此姱节予岂乐闻此名兮怅悒欎其如结脱簪珥以教子兮躬绩纺以勤家懿予行其如玉兮庶初终之无瑕舜缤纷其杨英兮蹇朝华而夕熸饱千霜与百霆兮松独秀兮穹林旌高风以励俗兮岌崇门於广途凛霜日以争严兮羞人间之丈夫
太极赋
昆仑无外旁礴深广孰鈎其玄为我指掌鳌极定位龙马负图五十虚中天地其发我矣乎龟书天锡禹畴攸则其中用五名曰皇极然则羲之则图也卦有爻蓍有策文王周公亦既有辞矣胡为不以太极言於易易者阴阳代换之名极者阴阳代换之理後际不见其终前瞻不见其始文王周公非不言也隂阳在是太极不离乎是尔不离者物物各具不杂者物物统体浑然者如此灿然者如彼造化气也孰为气之枢纽品彚形也孰为形之根柢不有夫子孰明厥旨大哉易矣斯其至矣夫文王周公未尝言太极也而发之者仲尼仲尼未尝言无极也而明之者濓溪曰有曰无奚可岐而二之况所谓无者非视之不见而言希非听之不闻而曰夷盖言无形而有理非如屋极之极可以形窥也非如北极之极可以象推也濓溪之说吾知其非得之於师濓溪之心吾知其得之於仲尼仲尼得之文王周公文王周公得之庖牺混兮辟兮其无穷兮不言者非私言之者非离然则孰为天地之太极曰人孰为人之太极曰心太极动而生阳静而生隂人者阴阳二气之会心者阴阳不测之神人之一身万物咸备一方寸中具一天地所当得者将发之际原夫未发无偏无倚在图书则中各有五五中有一一非心之体乎在先天则万化万事生乎心非即图书之自中而起者乎动宜省察静宜涵养诚心在致其知勿忘勿助之长立身以德行为先立言以明经为尚太极在我真实无妄往圣之絶学万世之太平方当於我乎有望
○辞
送邹云樵歌
山苍苍兮水迢迢羌樵翁兮逝逍遥月双眸兮烱烱风两袂兮飘飘歌正音兮歌以琴怅伯牙兮不可招俗降兮淳浇古心兮寥寥岌老柏兮不凋归兮归兮云中樵
云峯集卷七
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