傲、坏事的路、乖张的口、我都恨恶。］
14我有计画和谋略；我乃明达；我有能力。
15靠着我、君王掌王权；人君定公义的律例；
16靠着我、王子能治国；权贵能管理大地(传统∶一切管理公义的)。
17爱我的、我也爱他们；恳切寻求我的、必寻得到我。
18财富尊荣乃在于我；持久的富裕和正份的财宝也在于我。
19我的果实胜过黄金和鍊净的金；我的出产强于精选的银子。
20我在公义的路上走，在公平的路径中行；
21使爱我的承受资产，使他们的府库充盈满溢。
22在永恒主行化之起头、他就造了我，做他从太初所作的头一项。
23从亘古、从起初、从地之起点开始以前，他就立了我。
24没有深渊、没有浩瀚之水的泉源以先，我已诞生。
25大山未曾奠下，小山未有之先，我已诞生；
26那时永恒主还没有造大地和原野(意难确定)，也未曾造世界上尘土之头一团(意难确定)。
27他立定了天，我在那里；他在深渊面上画了天穹，
28使云霄坚固于上面，使深渊的水泉稳定；
29他为洋海定出界限，叫水不越犯他的命令，他又画定了大地的根基；
30那时我在他身边为小孩(或译∶工头)，天天愉快喜悦(或仿七十字及叙利亚作∶『天天为他所喜悦』)，时时在他面前嬉戏，
31嬉戏于世界、于他的大地，跟人类一同喜悦。
32如今弟子阿，你们要听我；遵守我的道路的有福阿！
33你们要听从管教，就可得着智慧；不可规避她。
34听我的人有福阿！这等人天天在我门口仰望着，在我门框边守候着。
35因为寻得智慧的、是寻得生命；他是从永恒主取得恩悦。
36没寻得我的、却害了自己；凡恨恶我的、就是喜爱死亡。」
〖 第九章 〗
1智慧建造她的房屋，立起了(传统∶凿成)七根柱子。
2她宰了牲口，调和了美酒，摆设了筵席，
3就打发几个女仆，去在城中的最高处呼叫(『去呼叫』系仿叙利亚他古米耶柔米翻译的)，说∶
4「谁是愚蠢人，可以转到我这里来！」她对全无心思的人说∶
5「你们来，吃我的饭，喝我调和的酒。
6(传统∶愚蠢人哪)舍弃愚蠢，来活着！来走明达的道路！」
7忠告亵慢人的、自取耻辱；劝责恶人的、自招污损。
8不要劝责亵慢人，免得他恨你∶要劝责智慧人，他必爱你。
9施教于智慧人，他就越发有智慧；将知识传给义人，他就增加心得。
10敬畏永恒主是智慧的总纲(或译∶开端)；认识至圣者便是明达。
11因为由于我、你在世的日子就增多，你一生的岁数就加添。
12你若有智慧，你的智慧是于你自己有益的；你若亵慢人，你也须要独自担受恶果。
13愚顽的妇人说话闹嚷嚷；她放纵淫荡，不知羞耻。
14她坐在她家门口，坐在城中高处的座位上，
15呼叫过路的，呼叫直行其道的人，说∶
16「谁是愚蠢人，可以转到这里来！」她对全无心思的人说∶
17「偷舀的水是甜的；暗吃的饭很有滋味。」
18人却不知阴魂之处就在那里；她的顾客就在阴间的深处。
〖 第十章 〗
1［所罗门的箴言］有智慧的儿子使父亲欢喜；愚顽的儿子使母亲愁苦。
2邪恶之财宝毫无益处；惟有仁义的周济能援救人免致早死。
3永恒主不使义人受饥饿；他使恶人所贪欲的得不到。
4懒怠的手掌造成贫穷；殷勤人的手使人富足。
5夏天收聚的、是明智的人；收割时还沉睡的、是贻羞的人。
6祝福临到义人的头；忧伤(传统∶横暴)覆满着恶人的脸(传统∶口)。
7义人之遗迹蒙祝福；恶人的名字被咒诅(传统∶朽烂)。
8心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。
9行为纯全的行得安稳；道路邪曲的必受亏损(传统∶必被人知道)。
10挤眼不顾人的使人受伤害；坦白劝责人的缔造和平(传统∶口舌愚妄的必被打倒)。
11义人的口是生命之泉源；恶人的口覆满着强暴。
12怨恨能挑起纷争；爱能掩没各样的过错。
13明达人咀里有智慧；全无心思的背上受刑杖。
14智慧人含蓄着知识；愚妄人的口催速着败落。
15富人的财物是他坚固之城；穷困人的贫穷是他败亡的因由。
16义人的工价是真生命；恶人的进项使他败亡(传统∶罪恶)。
17注意受管教的乃在生命的路径上；违弃劝责的是走迷了路。
18隐藏怨恨的、咀唇虚假；口出谗言的是愚顽人。
19多言多语难免有过错；检束咀唇的乃是通达。
20义人的舌头如同纹银；恶人的心所值无几。
21义人的咀唇牧养多人；愚妄人因无心思而早死。
22永恒主的祝福才能使人富足；他并不加上忧伤(或译∶辛苦劳碌不能加上什么)。
23愚顽人以行恶为开玩笑；明哲人却以智慧为乐趣。
24恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙赐予。
25暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。
26醋怎样倒牙，烟怎样薰目，懒惰人也怎样使差遣他的、着急。
27敬畏永恒主、能使人的年日加添；恶人的岁数一定被截短。
28义人所盼望的使他喜乐；恶人的指望必至灭没。
29永恒主是道行纯全者的保障，却成了作孽人败落的因由。
30义人永不被摇动；恶人不得住在国土中。
31义人的口结出智慧的果子；乖张的舌头必被割断。
32义人的咀唇晓得怎样令人悦纳；恶人的口总说乖张的话。
〖 第十一章 〗
1诡诈的天平永恒主所厌恶；足重的法码乃他所喜悦。
2傲慢来，耻辱也来；谦逊人却有智慧在心。
3正直人的纯全引导着他们；奸诈人的暴戾将他们毁灭。
4当上帝震怒的日子、财富也无益；惟有仁义的周济援救人免致早死。
5纯全人的义气能使他所行的路平直；但恶人必因他自己的恶而跌倒。
6正直人的义气能援救他们；奸诈人必被捉住于贪欲中。
7恶人一死，他所指望的就灭没；他所寄望于财力的(或点窜作∶罪人所寄望的)就消灭。
8义人能得救拔脱离患难；恶人反而跑进去。
9不拜上帝的人用口舌毁了邻舍；义人却因知识而得救拔。
10义人平安无事，合城喜跃；恶人灭亡，人都欢呼。
11因正直人的祝福、城就被捧得很高；因恶人的口所说的、城便倾覆。
12藐视邻舍的全无心思；明哲的人缄默不言。
13往来传闲话的、能泄露人的秘密；心(原文∶灵)里忠信的、总是遮隐人的事情。
14无智谋，人民就败落；谋士多，百姓便安全(箴24∶6译『得胜』)。
15为陌生人作保的必大受亏损；憎厌替人担保的却安心无虑。
16温雅的妇女取得尊荣；强横的男子取得财富。
17仁慈的人善待自己；残忍的人搞坏己身。
18行恶事的得虚假的工价；撒义种的获得着实稳当的赏报。
19恒心行义的人(传统∶所以)必得生命；追求坏事的必致早死。
20心乖僻的、永恒主所厌恶；所行纯全的、是上帝所喜悦。
21我敢顿手担保，坏人必难免于受罚；但义人的族类必蒙救拔。
22妇女美丽而无鉴识之趣，如同金环带在猪鼻子上。
23义人的心愿、其结局只是好的；恶人所期望的必干神怒。
24有的人大方地花钱，反而更添财；有的人过度不放手，反致穷乏。
25慷慨施舍的人必得丰裕；滋润人的、自己必得滋润。
26屯积五谷的、人必咒诅他；情愿卖出的、头上必得祝福。
27劝求善的乃是寻求(或点窜作∶必取得)恩悦；惟独求恶坏事的，恶坏事必临到他身。
28倚仗自己的财富的必衰落；行义的人必发旺如青叶。
29搞坏自己的家的、必承受得清风；愚妄的人必做有智慧者的仆人。
30义人所结的果子发生出生命树；蛮横强暴(传统∶一个智慧人)夺取人的性命。
31义人在地上尚且得赏报，何况恶人罪人、岂不是遭报应呢？
〖 第十二章 〗
1喜爱知识的爱受管教；恨恶劝责的是畜类无知。
2善人必从永恒主取得恩悦；图谋恶事的人、永恒主必定他为恶。
3靠着恶行、没有人能立定；义人的根必不动摇。
4有才德的妇人是丈夫的华冠；贻羞的妇女如烂疮、在丈夫骨中。
5义人所设计的是公平；恶人的智谋是诡诈。
6恶人的话埋伏着要流人的血；正直人的口能援救人。
7恶人倾覆、归于无有；义人的家恒久站立。
8人被称赞、是凭着他的明智；心邪曲的必被藐视。
9地位轻微、而自己有农产物(传统∶仆人)，胜过自尊自大、而缺少食粮。
10义人知照他牲口的脾气；恶人的心肠总是残忍。
11耕种自己田地的必吃饱饭；追逐空空洞事的必缺少食粮(传统∶心)。
12坏人的堡障是(传统有∶邪恶的)淤泥(传统∶贪欲)；义人的根永久长存(传统∶『给予』一词同字)。
13坏人被自己咀中的过错所罗住(传统∶网罗)；义人必从患难中逃脱出来。
14人因口结的果子而饱得美物；人的手所作的、其报应必回归自己。
15愚妄人所行的自看为对；惟智慧人肯听劝告。
16愚妄人的恼怒立时显露；惟精明人能忍辱藏羞。
17吐露真情的说公正话；作假见证的出诈伪之言。
18有的人说话卤莽，如刀刺人；但智慧人的舌头能医治人。
19说实话的咀唇永远立定；虚假的舌头、不过眨眼间。
20图谋坏事的、心里有诡诈；设计社会福利的、有喜乐。
21义人不能遭灾害；恶人满受祸患。
22虚假的咀唇、永恒主所厌恶；忠诚行事的、他所喜悦。
23精明人隐藏着知识；愚顽人(传统有∶的心)宣扬出愚妄。
24殷勤人的手必管辖人；懒怠的人必致作苦工。
25有挂虑在人心里就使他垂头丧气；一句好话能使他欢喜。
26义人转离了坏事(传统似可译∶『寻觅出他的朋友』或『草场』)；恶人所行的、使他们走迷了路。
27懒怠人不肯发落打着了的兽；殷勤人却得到宝贵(传统将『人』与『宝贵』互换位置)的财物。
28在公义的路径上有生命；可憎恶的道路引到(传统∶不可)早死。
〖 第十三章 〗
1有智慧的儿子爱(传统作『父』字，在『受管教』之后。今加一字母作『爱』字译之)受管教；亵慢人不听叱责。
2人因口结的果子而吃美物；背信的人必吃强暴亏。
3谨守口舌的得保性命；大张其咀的必致败亡。
4懒惰人白羡慕着，也一无所得；殷勤的人必得丰裕。
5虚假的话、义人所恨恶；恶人行事、遗臭而贻羞。
6所行纯正的、有公义守护着；犯罪的人被邪恶所倾覆。
7有的人假装着富足，却一无所有；有的人装作穷乏，却多有财物。
8人的财富是他性命的赎价；穷乏人不听威吓的叱责。
9义人的光喜气洋溢；恶人的灯必熄灭。
10傲慢只能启争竞；接受劝告的乃有智慧。
11迅速得来的财物必迅速消灭；逐渐积蓄的必逐渐加多。
12所盼望的迁延而未得、令人忧苦；所切愿的一来到，乃像生命之树。
13藐视训话的自取败亡；敬畏诫命的必得善报。
14智慧人的指教是生命的泉源，能使人躲开死亡之网罗。
15恰好的练达博得人的恩悦(或译∶使人蒙恩)；奸诈人的路引至毁灭(传统∶长久)。
16精明人都凭知识而行事；愚顽人播扬自己的愚妄。
17奸恶
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