不下堂母不出祭门祭门则庙门言不出庙门则似得下堂者彼诸侯礼与此异以其大夫诸侯天子各有昏礼故不同也
余论班氏固曰去不辞戒不诺者盖耻之重去也案女降自西阶至入寝门亦升自西阶从夫之义也去不辞者嫁女之家三日不息烛思相离也父母在有归宁之道不忍辞也戒不诺者父醮子命之迎子曰诺惟恐弗堪不敢忘命承之也妇人固重耻且未知其果能孝舅姑事夫子和室人与否与不敢诺也
妇乘以几从者二人坐持几相对
正义郑氏康成曰持几者重慎之 贾氏公彦曰上经虽云妇乘以几不见从者二人持之故记之此几以将上车时而登也若王后则履石大夫诸侯亦应有物履之但无文以见今人犹用台是石几之类右记醴女至升车
妇入寝门赞者彻尊幂酌?酒三属于尊弃余水于堂下阶闲加勺【属音注又音烛】
正义郑氏康成曰属注也?酒涗水贵新【贾疏郊特牲云明水涗齐贵新也又云凡涗新之也】昏礼又贵新故事至乃取之三注于尊中【贾疏于外器中酌取此涗水三度注于?酒尊中礼成于三故三注之也】 敖氏继公曰?酒清水也?水色与酒并设故亦以酒名之云酌则以勺也弃余水者不欲人防用之也彻幂加勺兼指二尊而言
案酒则先实于尊而置之惟?酒临时方酌故记人明之弃余水必于阶间者若东西阶则嫌洗者若赞者往来践之也
通论贾氏公彦曰礼有?酒涗水明水三者各逐事物生名?酒据色而言涗水据新取为号其实一也以上古无酒用水为酒后代虽有酒用之配尊不忘本也明水者秋官司烜氏以隂鉴取明水于月郊特牲云其谓之明水也由主人之洁着此水也配尊之酒三酒加?酒郁鬯与五齐皆用明水配之相对?酒与明水别通言之明水亦名?酒若天子诸侯祭祀得郁鬯与五齐三酒并用卿大夫士祭直用三酒与?酒无五齐与郁鬯及明水若生人礼不忘本亦得用也
右记?酒之节
笲缁被纁里加于桥舅答拜宰彻笲【注今文桥为镐】
正义郑氏康成曰被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笲其制未闻 贾氏公彦曰经惟云笲不言表里加饰之事故记之 敖氏继公曰此文主于枣栗腶修者其实奠菜之笲亦如之舅既答拜而兴宰乃彻笲节也
案桥先有设之者妇但以笲加之而已然则桥与笲皆不高也宰已见士冠礼
右记笲
妇席荐?于房
正义郑氏康成曰醴妇飨妇之席荐也 敖氏继公曰亦如冠礼席在南笾豆在北也 贾氏公彦曰醴妇惟席与荐无俎飨妇并有俎俎则不?于房从鼎升于俎入设于席前
飨妇姑荐焉
正义郑氏康成曰舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢贾氏公彦曰经不言姑荐故记之
案据此推之则父醮子命之迎不言母荐亦母荐之可知
妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥
正义郑氏康成曰洗在北堂所谓北洗【贾疏房与室相连为之房无北壁故得北堂之名】北堂房中半以北洗南北直室东隅【贾疏南北节也】东西直房户与隅间【贾疏东西节也】 贾氏公彦曰经惟言北洗不言洗处及篚故记之房无北壁无户是以得设洗直室东隅 敖氏继公曰室之东隅有二云洗在北堂故无嫌于南篚盛爵觯为妇酢姑酬也庭中设洗水在洗东篚在洗西此篚在洗东则水在洗西矣盥为将洗爵以酢舅也无嫌于不洗故惟以盥见之此洗内洗也亦曰北洗记主为妇礼发之故云妇洗
案房之户朱子谓在房东西之中注谓洗直房户与隅闲则洗在房北檐下其南遥直房户而稍西耳以房四分计之宜为四分房一在西矣所以然者以更东则当侧阶也
妇酢舅更爵自荐【酢音胙】
正义郑氏康成曰更爵男女不相因也 贾氏公彦曰飨妇舅献姑荐今妇酢舅妇自荐之嫌别人荐故记之 敖氏继公曰凡卑者受尊者献则不敢酢妇乃酢舅者飨妇则妇如宾也更爵男子不承妇人爵也自荐者为姑亲荐己故不敢使人荐舅行礼欲其称也
不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗【辟音避】
正义敖氏继公曰此谓舅将献妇之时也舅降谓降洗也妇辟于房者既不从降又不敢安于堂上故宜辟也从降而辞洗升堂而拜洗丈夫于敌者之礼也妇人于丈夫则无之以是礼不可得而行故也 郑氏康成曰不敢与尊者为礼【贾疏士冠乡饮酒等主人与宾为礼皆辞洗此则不敢也】 贾氏公彦曰此当在妇酢舅之上退之在下者欲见酬酒洗时亦不辞故也
凡妇人相飨无降
正义郑氏康成曰姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上 贾氏公彦曰妇人有事不下堂言凡者欲见舅姑共飨妇及姑飨妇人送者皆然 敖氏继公曰此谓姑飨妇人送者与舅没而姑特飨妇者也故以凡言之
右记飨妇及妇人相飨之事
妇入三月然后祭行
正义郑氏康成曰入夫之室三月之后于祭乃行谓助祭也 敖氏继公曰妇入三月然后可以入庙故夫家必至是举其常祭令妇得助祭而成妇之义也凡舅姑之存若没其礼皆然 朱子曰古人初未成妇次日方见舅姑得舅姑意了舅姑方令见祖庙古人是自下做上
存疑贾氏公彦曰此据舅在无姑或舅没姑老者若舅在无姑三月不须庙见则助祭内则曰舅没则姑老谓姑六十亦?家事任长妇妇入三月庙见祭菜之后亦得助夫祭也此亦谓适妇其庶妇无此事也案祭行者助祭也与奠菜有别助祭者岁时之常礼也舅姑存没并同奠菜则见于祢庙而祭之所奠者乃菜也助祭必三月后者以妇道既成也助祭庶妇亦当与焉特牲礼之宗妇不专适也
右记祭行之期
庶妇则使人醮之妇不馈【醮子召反】
正义郑氏康成曰庶妇庶子之妇也使人醮
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