宾既执左马则余马已悉为宾物公之士代之牵出故从者与受之于宾同
案宾出则从者先逆出毎节皆然此亦然及宾入乃从之而入
存疑郑氏康成曰从者士介 贾氏公彦曰公食大夫礼上介受宾币从者讶受皮注云从者府史之属彼公食是子男之大夫小聘一介其余皆府史以下故知从者府史之属也士丧礼下篇赗马两士受马郑云此士谓胥徒之长有勇力者彼据下士不应更有属士故以胥徒之长言之昏礼记士受皮注云若中士下士者以其主人为上士而言也
案下记云主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之故注以从者为士而即以介当之也然经言士者非一大抵皆公私执劳役之贱臣非是贵者上经享礼士受皮公家之臣也士昏纳徴士受皮士家之私臣也其他举鼎举尸亦士为之推类可见矣然则此受马者当与公食之受皮者同未必介为之也如贾氏所罗各注之义亦似纷纭无主宰矣
右醴宾
宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽首
正义郑氏康成曰觌用束锦辟享币也总者总八辔牵之赞者居马闲扣马也【贾疏赞者二人各居两马闲各用左右手手扣一匹】入门而右私事自闑右【贾疏玉藻曰私事自闑东】奠币再拜以臣礼见也 敖氏继公曰此亦摈者出请入告而出许不言者可知也总者谓以物合乗马之八辔而束之也二人云赞者言代宾为之所以见庭实后入之意也不以客礼见故庭实在后且奠币于入门右之位而不敢授也宾再拜稽首而公不答拜者不受此礼也
存疑郑氏康成曰不请不辞乡时已请也赞者贾人之属
案赞者盖即受皮受马之有司皆使者之家臣非必贾人之属贾人专掌圭玉聘享后无事矣
摈者辞宾出
正义郑氏康成曰辞辞其臣宾出事毕 敖氏继公曰辞辞其用卑者之礼宾出以觌事毕而不受其辞也
摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾南
正义郑氏康成曰将还之也赞者有司受马乃出【贾疏赞者待有司受马乃出以币可奠之于地马不可散放也】凡取币于庭北面 敖氏继公曰有司牵马亦二人者不可多于宾之赞也西面于东塾南乡宾也然则宾之外位常接西塾矣牵马者盖在摈者之南少退
案注云将还之谓还之而使其以客礼入也牵马用有司二人而不以二摈可见讶受马之从者亦非士介矣
摈者请受
正义郑氏康成曰请以客礼受之 敖氏继公曰受谓公欲亲受也其辞盖曰寡君使某请受
案请受之节士昏礼壻见妻之父亦然此聘宾异国之臣故因敬其主以及其使也
宾礼辞听命
正义郑氏康成曰宾受其币赞者受马
牵马右之入设
正义郑氏康成曰庭实先设客礼也【贾疏前入门右时宾奉束锦总乘马一时入无先后之别是臣礼今此先入设宾乃奉币是客礼】右之欲人居马左任右手便也于是牵马者四人事得伸也【贾疏言右之明人牵一匹不须总之故云事得伸】曲礼曰效马效羊者右牵之 敖氏继公曰云右之明牵者四人也二人受于有司而后四人牵之用四人则左先随入而设于西方
宾奉币入门左介皆入门左西上
正义郑氏康成曰以客礼入可从介【贾疏对入门右行臣礼不得从介也】 敖氏继公曰此以客礼入则当自闑西玉藻所云私事自闑东者但据始觌而言也上介礼放此
公揖让如初升公北面再拜
正义敖氏继公曰公升即当?北面宾升西楹西东面公乃再拜公升不西面者以宾不称觌也不称觌降等者之礼也亦以其向已奠币拜于入门右之位故尔 郑氏康成曰公再拜者以其初以臣礼见新之也【贾疏臣礼见谓初入门右知此不为拜至者下记云礼不拜至注云宾不于是始至则私觌固非始至而为再拜明为臣礼见新之也】
案宾始觌再拜稽首公不答拜为不受其臣礼也今虽以宾礼见而向者臣礼之拜不可以不答之故再拜既以为答前又以为受觌也
宾三退反还负序【还音旋】
正义郑氏康成曰反还者不敢与授圭同 敖氏继公曰反还者反西面而复东乡也三退而反还愈不敢安矣聘时执玉故不敢反还
振币进授当东楹北面
正义敖氏继公曰此已礼也故振币去尘乃授君以示敬 郑氏康成曰不言君受略之也【贾疏聘享皆言公受】通论李氏如圭曰礼宾宾觌受币皆当东楹臣礼也春秋传郑伯如晋拜成授玉于东楹之东士贞伯以为视流而行速不安其位凡敌者授受当于两楹闲也
士受马者自前还牵者后适其右受【还音环又音患】
正义郑氏康成曰自由也适牵者之右而受之【贾疏此庭实之马四匹在庭北面西上牵者四人各在马西右手执马而立士受马从东方来由马前还绕牵马者之后人东马西而受之牵马者因前行而出】便其已受而去也【贾疏授由其右受由其左今受马者不自左而由其右受使受马者自前而去为便】受马自前变于受皮【贾疏上受享庭实之皮受皮者自后右客此由马前者马是生物恐惊之故由前是变于受皮也】
牵马者自前西乃出
正义敖氏继公曰自前西者稍进而前乃西行又南行而出也 贾氏公彦曰士既受马其最西头者便即出门不须由马之前云牵马者自前西乃出据三人而言也
案最西者虽不由马前亦前西也故经统言牵马者前谓北方
宾降阶东拜送君辞
正义敖氏继公曰拜于西阶东别于己君也凡臣于异国之君其拜下者皆不当阶拜于阶下者己臣也拜君命亦然 郑氏康成曰拜送币于阶东以君在堂乡之 贾氏公彦曰此言宾拜送币者私觌己物故也前享币不拜送者致君命非己物故也
案公食大夫宾答公拜至降拜于西阶东与此同燕大射主人受酢大夫受命媵爵皆拜于阼阶下则本国之臣也
拜也君降一等辞
正义郑氏康成曰君乃辞之而宾犹拜敬也 敖氏继公曰辞者止其又拜
摈者曰寡君从子虽将拜起也
正义敖氏继公曰君降一等辞而宾又将拜故摈者云然从谓从宾而降也公降一等耳乃曰从者君为臣降一等与敌者没阶之礼同也此礼摈辞多矣未有着之者是时宾主相接欢敬两尽故特见之食礼亦然 郑氏康成曰此礼固多有辞矣未有着之者是其志而焕乎
栗阶升公西乡宾阶上再拜稽首
正义郑氏康成曰成拜 敖氏继公曰公西乡即俟拜之位也宾升即拜又不言成拜则是向者宾亦以摈者辞之之故而不终其拜于下也
案公食大夫宾答公拜至降拜于西阶东摈者辞栗阶升不拜命之而后成拜则先已成拜于下矣
公少退
正义郑氏康成曰为敬 敖氏继公曰君尊乃少退者答其反还之意也
宾降出公侧授宰币马出
正义贾氏公彦曰币与上皮币同皆以东入藏之故记云宾之币唯马出其余皆东 敖氏继公曰马出而皮入亦相变也于宾之降也介亦逆出
公降立
右宾私觌
摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌正义郑氏康成曰玉锦锦之文纤缛而白者也后言束辞之便也 敖氏继公曰士介之锦反文于宾与上介者以无庭实故也玉锦后言束亦?纁束之类
摈者入告出许上介奉币俪皮二人赞【俪力移反音丽】
正义郑氏康成曰俪犹両也上介用皮变于宾也【贾疏宾用马今上介用皮故云变于宾】 敖氏继公曰毎人执一皮而云赞意与上同宾卿也私觌之庭实用乗马上介大夫也用俪皮士介不用庭实此固礼之差等然亦因其禄之厚薄而为之品节也礼意人情并行无闲于此见之矣
案敖氏所见固卓然宾介私觌之币物皆公家共之非卿大夫士所自备也夏官校人职于国之使者共其币马足以见之矣尊者丰而卑者以次杀理固宜然即公家共之亦如是耳
皆入门右东上奠币皆再拜稽首
正义郑氏康成曰皆者皆众介也赞者奠皮出 敖氏继公曰皆者皆上介及众介也其行之序则上介先赞皮者并而从之众介又次之其立之序则上介在东众介次而西赞皮者北面立于上介之后此位虽东上而皮则亦左首也于介之奠币也赞皮者奠皮而先出上介士介尊卑异乃同觌者尊君不敢自分别且辟宾礼也上介若特入则正与宾初觌之礼同
案皮执于手则左首奠于地则北首
摈者辞介逆出
正义郑氏康成曰辞亦辞其臣介出亦事毕也 敖氏继公曰其意皆与宾礼同
摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受正义敖氏继公曰上币上介之币也二人举皮亦并行而出出请受者言其出为请受也
存疑郑氏康成曰摈者先即西面位请之释辞之时众执币者随立门中而俟【贾疏下经云委皮南面执币者西面则当请时立于门中可知】
案出请受亦目下事也此时未释辞
委皮南面
正义郑氏康成曰委皮当门 敖氏继公曰执皮者从上摈出门不俟上摈之释辞即委皮而退执众币者于是由皮东而进委皮不于东塾南辟执众币者且变于马也
正义郑氏康成曰摈者既释辞执众币者进即位有司乃得委之南面便其复入也
案南面谓执皮者也盖立于门外南面乃委皮焉皮当南首以与上赞者奠皮北首相变也皮南首即云南面可也
执币者西面北上摈者请受
正义郑氏康成曰请于上介也 贾氏公彦曰摈者出门西面于东塾南士执币者进立摈者南西面北上 敖氏继公曰不言东塾南可知也
案此请受乃摈者释辞也有司委皮不待执币即位之后而执币者之即位当先于摈者之释辞敖氏能得经之次第
介礼辞听命皆进讶受其币
正义郑氏康成曰此言皆讶受者嫌摈者一一授之【贾疏明不一一授同时讶受可知也】 敖氏继公曰听请受之命者上介也而士介亦皆讶受其币者此时统于尊者而不敢异之也介既受币赞者乃南面取皮
上介奉币皮先入门左奠皮【注古文重入】
正义郑氏康成曰皮先者介随执皮者而入也入门左介至揖位而立执币者奠皮以有不敢授之义【贾疏享时庭实使人执之昏礼庭实亦使人执之不奠于地以其得亲授主人有司此奠之不敢授故下二人坐举皮】 敖氏继公曰皮先执皮者先上介而入也是时俪皮随入而左先焉奠币而不敢授示逺下于宾也介奉币而皮入介入门左而奠皮节也奠皮之处亦参分庭一在南
案皮先入而奠之亦庭实设之意也所谓客礼也此时士介在门外未入
公再拜
正义郑氏康成曰拜于中庭也【贾疏上云公降立不见更有进退之文故知此公拜亦中庭也】不受于堂介贱也 敖氏继公曰公拜盖西面也下放此
介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币正义敖氏继公曰进者北行将至中庭与公稍相当乃东行及公左而北面公还南面受币也此发于入门左之位而云自皮西进则是庭实皆设于西方参分庭一在南明矣介退公复西乡介拜亦北面不受于堂者公尊则介礼宜逺别于宾也 郑氏康成曰进者北行参分庭一而东行当君乃复北行也【贾疏介初在揖位君在中庭奠皮近西故介发揖位经皮西北出参分一乃东行北乡当君乃北行至君所乃授币】案复位复向所立之揖位也介北面而拜于此犹宾之北面拜于西阶上也郑以介北行仅参分庭一而即东行敖氏以为北行将至中庭始东行与公西面相当及公左而北面授公南面讶受之考之经文前后敖说似密
介出宰自公左受币有司二人坐举皮以东
正义敖氏继公曰公不离位宰就而受之杀于宾礼也云自公左则受之于公可知文主于受者故不言侧有司至是乃举皮亦异于受皮之节也
存疑郑氏康成曰不侧受介礼轻 贾氏公彦曰宰自公左受即是侧不云侧者当有赞者于公受转授宰
案宾觌公侧授宰币以公尊嫌当有人赞之故云侧若受者则何赞之有虽不言侧侧可知也注非经意疏乃又从而附益之
摈者又纳士介
正义郑氏康成曰纳者出道入也 敖氏继公曰纳之之辞亦与纳宾同
士介入门右奠币再拜稽首
正义郑氏康成曰终不敢以客礼见【贾疏上介奠币讫辞之终以客礼见士介卑奠币出私觌即了终不敢以客礼见也】 敖氏继公曰不敢以客礼见者以向者惟上介听命故也此与初礼同乃复为之者以既受币复入则礼更端也
摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞正义郑氏康成曰礼请受者一请受而听之也宾为之辞士介贱不敢以言通于主君固衍字当如面大夫也 敖氏继公曰公于士介亦辞之者以其非己臣也奠币者四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀于上介也请者西面请于士介固者决不从命之称以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞之一辞而得遂亦可谓之固记放此
案固辞郑敖二说皆可通摈者请于士介士介辞之恐不得命而宾又代辞之则亦可谓之固辞矣
公答再拜摈者出立于门中以相拜【相息亮反】
正义郑氏康成曰摈者以宾辞入告还立门中阈外西面公乃遥答拜也相者赞告之 敖氏继公曰公向欲亲受币故不受其奠币之拜士介终不敢授公乃答之公是时拜于东方之中庭而介位在门外之西则摈者相拜宜西北面也司仪云凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客谓此类也
案公答拜亦西面东方西面堂下主人之正位不因士介在门外而有改也公拜士亦再拜者以其觌礼重也
士介皆辟【辟音避】
正义郑氏康成曰辟于其
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